语言与故事，语言与意义一词一词一词文化。 中国文字可以说是博大精深。 甲骨文东、皋、皋三个描写时段的文字，构成了一个完整的白昼，这个清晰的绘画字义，其文字框架只有树、日两个部首，是罕见的。
昼“弁文解字”是“日的出入以夜为界，从画省开始，从日开始”的白天，部首是日部，会意字。 下面的“旦”意味着“日出”，上面的“尽”意味着“尺寸测量结束”，俗语中有“一寸的时间是一寸的金”。 “白天”是指从画省以白天为界线，画画的意思。 “听”是书的东西，是绘画时用手写的工具，中午(白天)和画(画)的上半部分写着“听”。 中午(白天)在《辩文解字》的书中，手好像在写“笔”。 下半部分为“旦”，篆书为“日”，围绕“日”画四条直线，意味着日光四射，是指白天。 “昼”的最下面的横线表示白天(白天)和晚上(夜晚)的时间界限。 欧阳修“生检子元夕”一词“去年元夜，花市灯如白昼。 月在柳梢，人在黄昏后。 ’他说
东“讲谈解字”说“东，动也”。 从树。 ’官溥说:“从日本就在树里。 东指发芽。 东在春天，万物繁殖的日出在东，大地热闹。 会意字。 据官溥氏说，这是指太阳升起到东方树木(扶桑)之间(官溥氏、许慎氏写书时博采的通行者之一)。 东方的本义是指东方，也就是太阳升起的地方。 《史记·历》说“日在西，明在东”的“树，榎木也。 日在树里叫东，在树上叫皋，在树下叫皋。 ’他说
在古代礼制中，东是上，西是次，主是东，宾客是西，主是西客分，东可以告诉主意，如东家、房东、东道主、作东等。 刘禹锡《竹枝语二首其一》说:“东日西边下雨，路不晴却晴”
皋“弁文解字”说“皋、明也、日起在树上”。 太阳在树上，阳光好像升到树梢上，日出明亮，本义是明亮，也就是午睡的分量。 《诗经·卫风·伯允》说“皈依日出”。 “管子·内业”说“皈依如上天”。 “文心雕龙·物色”说“皈依日出之容”。 韩愈《衡岳庙遂宿岳寺问题门楼》的诗中写道:“猿鸣钟动不知曙，皋寒日出生于东方”
皋《弁文解字》说“杓、冥也、从日到木下”的日子在树下，希望日落，本义是阴暗、深邃的幽灵。 “管子·内业”说“皈依似乎进入渊”。 皋依现代书面语义是“远而不见身影”。 例如，音信清晰。 子孙“如皋黄鹤”，指完全没有声音，下落不明。 柳宗元《早梅》的诗是“为万里而赠送的高山水之隔”
东、皋、皋三个甲骨文，早晨的“日”(太阳)从东桑树中间升起——东，然后升到树梢上——皋，最后落到树下——皋。 以象形文字的形象，将白天的全过程无遗漏地表现出来，一目了然。 书法家如果掌握了汉字单一字体的微观解释，就有打开旧文字的“密码键”。 (区建明)