邓厚璋
(1)
馀幼时爱竹。 但是，由于北方没有竹子，芦苇很多，所以经常在芦苇上模仿竹子的风貌。
馀之识竹，始于郑板桥的墨竹。 郑板桥的墨竹在天下很有名，除了他的劲竹般的“板桥体”之书，再加上借他竹咏志的题名诗，即使是不认识竹子的人也能唤起贪婪的爱。
竹类千万，大人餐具口粗，年轻人笔细。 郑板桥上画的墨竹都是细竹，被山坡野岭采访，笔者有着孤独平民般的傲慢气质。
郑板桥画竹描写了一种气节、一种卓识、一种声音、一种势力的魄力和“居庙堂之高忧其民”的担当。
“雅斋听到萧红的竹子，怀疑民间的痛苦之声。 有些小吾曹州县官员，有一叶情。 ”这是郑板桥做山东维县奉行时的诗作，这首诗原名为“题维县署壁”。
县政府是县政府。 敢于把这样的诗写在座町的县雅之墙上，总是注意自己，也注意同事生民的痛苦，卖出自己漂亮的话吧
事实上，郑板桥确实有勇气保护老百姓的真正青天。 不是被称为爱民的口，实际上是招来残民之祸的假青天。 据《维县县志》和《郑板桥传》报道，郑板桥主政维县时多善政创作了一些受平民欢迎的活动，但真的不卖秀。
作为我们最底层的小民，诗中感受到的是青天大旦对无能者的观念、避难、责任。 对于这种心系黎庶的父母官，孤独无助的平民不爱他有什么理由吗？
看着郑板桥的墨竹，爷爷说:“画得好！ 字写得好！ 好诗！ 对平民百姓来说是个好官员，可惜！ 大清之死，死亡挡住了这些高官提升的道路。 ’他说
爷爷说对了，不是又一个人在大扫除吗！
由于对郑板桥的书画诗文的尊敬，我深深地看了一遍，能记住很多题画诗。 爱画爱竹，爱竹爱人，我尊敬的是有竹品格的人格。
因爱竹而及爱竹之人。 不仅是郑板桥，对苏东坡、文和可、欧阳修、黄庭坚、王禹、李清照、杨万里、刘禹锡、李白、杜甫、白居易、王维、谢灵运、陶渊明、竹林七贤等具有竹品格的人表示敬佩。
这些出世的英才，不是竹笋般有才华的爱竹之徒，食靠喜竹，居靠竹，行靠竹，文是咏竹，但其节不屈如竹，其白不污如竹，其翠不夺如竹，可谓卓立千年伟夫。
一位竹乡的老学究对我说。 “古人爱竹钦佩宁断宁裂宁烧不屈的刚烈节操，但竹的可敬处处都一样繁荣。 而且，即使切断焚烧，只要脉搏相连，稳健繁荣。”
这些遭遇不幸的贤人们，正是不屈不挠的力竹，在逆境中仍然挥舞长歌，节操癫痫，即所谓“贫穷益坚，不落青云之志”者。
品其画，看其诗文的事，就像高贤与心的对话一样，产生了遇到某种知心朋友的喜悦，某种达观的骄傲，脱离某种低级趣味的高尚的气色闪闪发光上升，又说:“现在人看不到往昔的月亮，古月曾经跟随过现在人”。
苏东坡在官僚偶像中，仍然唱着高歌。 “听到树林里打叶子的声音，为什么尖叫，慢慢行走都行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨持续一生。 ’他说
这样的达观，像超迈、不羁、竹子一样随和，但其乐趣不会消失，出生的地方处处风景，高扬、艺术，有“野火不尽，春风吹又生”的自信。 这是中国平民不责备天、不责备地、生命适当生活的真实描写，也是我们汉族灭亡国家后兴起的生动象征。
领悟了这一层，知道了竹子使人高尚。 这就是我爱竹的本源吧。
(2)
第一次来南方时，看到竹子，痴汉相对，心里说，我终于看到了活竹。 是的，很好
南方竹子多，水多。 竹子多数是靠水生的。 水清而宽阔，有竹翠之力，夹竹林看水是景色，对着波浪看竹是景色。 间帆的上下，天鹅翔飞，烟光霞浦，牛羊板屋，无论改变哪个角度，不仅是奇怪的画，也是美丽的诗。 风动竹摇，小鸟跳枝，好像在向你打招呼呢。 人与竹之所以那么亲近，难怪古代贤人爱竹、爱竹成为诗歌。
对于这种情况，你可以怎样控制内心的热情？ 竹子，真能助诗兴。
三五的晚上，带着半面月墙、二三子的高吟说话是件很愉快的事情。
甲吟:“坐在安静的篆书上，弹琴引发海啸。 深林人不知道，月亮照相。 ’他说
乙吟:“月未来诚斋，先到万花川谷。 不是诚斋而是没有月亮，隔庭修竹。 现在才十三岁，月光就像玉石一样。 最秋光奇绝，看十五十六。 ’他说
丙吟:“山间可见烟，竹中窥见落日。 鸟儿向屋檐飞去，云从窗户冒出来。 ’他说
丁吟:“这里有崇山险岭，茂林修竹，清流激流，引路左右。”
喜欢咏唱的兴头，孤独的时候，会众的时候，夸耀山林的时候，像古人一样有差别。
朋友说:“古人的这些作品，因为景色高于景色，为什么如此”。
“古人相对的幽篁月，不就是今天看到的幽篁月吗，这些爽达在海啸中。 这声音很长，海啸是抛弃世间羁绊的自由奔放，海啸在后世独立的心底尖叫着。 这是历代贤达爱竹的共同原因吧。
享受茂林修竹是幸福的，阅读茂林修竹所承担的文化是心灵的交流。
在竹农眼中，竹子担当笼子、房子、船、食物、火、担当是实用的精神。
在普通人眼里，竹子是亲和的，人人都可以亲近，人人都可以移植，人人都是主，是支持的平民精神。
在一个觉醒者眼中，竹子是可以接受自己，可以让朋友当老师，可以倾诉心事的好朋友，承担着包容精神。
在虚弱者的眼中，风声竹雨是天籁中最洗心的清流，春芽竹月是世界上最富有爱情的幽灵之影。 当竹子是笛子、箫、笙子、笙子、板子的时候，不仅能够发出心底所希望的最高音，而且能够让所有这些东西都以喜悦的声音产生各种各样的感情。
在圣者眼中，竹是与俗流不同的清洁，芳园华庭和椰豫章并排卑躬屈膝，荒坡上茂盛的野岭和荆棘竞相辉煌无惧，茅舍柴门和长天大地都是秀才无霸气，担负着贵族精神。
孟子说:“吾善养吾浩然之气。 ’他说
近物行物近，爱竹者德与竹同。 竹子是凌飞者的蓄志之所，是倦怠者的调元之所，是避难者的隐居之所，是失意者的舔伤之所，是贵族精神的理想寄托。
历史上以竹子闻名的竹林七贤中，其中最有名的是昆康。
昆康人美丽，诗文美丽，醉酒美丽，醉态如卧松。 他的音乐造诣一流，特别是《广林散》古今中外。 他自称不是别人，当权者不要学习一次。 因此，不习惯于惹怒当权者，看司马氏残忍的专横，所以被宣称。 在刑场上，他要求演奏最后一首曲子。
周围的观众变得“太学生请了三千名老师，可以原谅”。
昆康泰然自若，无忧无喜，手摇五弦，心仿云汉，仿佛受刑的是群众，《广林散》洗刷了群众心中的悲伤。 抚琴完，昆康自《广林散》以来绝对继续！ ’他说
这正孟子说:“我所愿，义，我所愿，都不能兼顾。 生来取义者也。”
这种竹般的刚烈节操，是一流的贵族精神。 贵族精神不倒下，中华文明就不倒下。 中华民族的贵族精神是维持中华文明传承的最核心。
不知道为了在这一点上保护不脏的贵族精神，像昆康那样献出生命的贤达有多少。 这是中华文明千年不衰的奥秘。
投身于竹中，投入爱情于竹中，歌唱于竹中，将德置于竹中，竹养成了这种精神。 他们吟作乐竹，所吟作的不正是以生命换来的高贵精神吗
(3)
福建山水多，竹子多。 到了沟沟、坂坂岭岭、茅舍溪桥，有人居住的地方有竹子，有人居住的地方竹子也很多，美妙的景胜所不可缺少竹子。 竹在人居是朝赛炊烟鸡鸣鸭栖的绝景，在景胜所是将山光水色引向高潮的伴奏音符。
竹子本身就是风景。 竹子多的地方景色一定很多。 多景内外与景胜互相孕育，发生着奇妙的事情。 近景、小景、微景、幽景、秘景、孤景、连景、重叠景、大景、远景、竹至少具有风姿和趣味。 不可思议地方的竹子是主要的风景，景胜所的竹子又成了配景，是夹竹子的奇妙地方，避竹还是别的奇怪地方，有了竹子阶层和节奏就增加了。
竹子是脏腑博大含万类的丈夫。 天鹅在圆顶上盘旋，黄鹄在树枝上歌唱，雀鸽在树枝上筑巢，燕子在翠叶间飞来飞去，雉在根间飞去，野兔在落叶下窥视，风声竹影与虫声、鸟声、兽声、山泉声、樵夫声、鸡犬声远近合奏，你
竹子又是青春永恒的翠多子的母亲。 一片节奏，一群有一条秀拔，一片气质，梳风姿态，雨带韵，炎热成荫，翠凌寒，犹如矫正了英气的青年，又如一个子孙堂堂的寿星，饱满乐观，全身健壮，临之顿青春的
竹子还是谦虚自私的陪伴人。 那总是突然离开和你在一起，你觉得那很碍事，转着脚消失了，但又有些想法。 那就是和你在一起并不孤独，尽管和你走在一起，那一步一步地把你引向绝胜。
一位导游说:“竹子是最知道的。 没有人领先他敢于唱主角，在优秀的人面前积极地让配角，从来不强壮，从来不摆架子。 不管你是认真还是不看，你永远都是那样淡泊，乐观，有信心。”
扮演竹般的主角，扮演甘当的配角，谦虚退却的磊落，真是诚实保守、甘退、名利淡薄的中国百姓，到目前为止不是有好几位贤人可以追究吗
翠寻竹，追竹求景，追景求胜，挥洒胜气，披清风飒爽，仰望万物自由，哀叹造化之妙，忧虑古今变化，面对奇景振奋精神，带飞鸟高阔，安心思考，这就是劳动世间思想查
听景神飞，看竹心喜，仰慕假日的假期，竟成了我生活的一部分。
家乡的朋友和家人每次访问福州，短暂的游戏总是必不可少的。 选择大型景观胜客的时间不够，觉得在细致的观光地忙得不可开交，我经常带他们去大樟溪。
蜿蜒在深翠的竹林小径之间，在竹影不同的小河里什么都画竹排。 清澈的水在墨森林的竹林中映照出宝石般的蓝色，竹子泛起涟漪在琉璃上滑行。 斜光是山、竹舍浅藏、蝉声、青蛙声、鸟声、竹声、水声、篝声、渔声、笑声，伴随着青鲫戏曲、蜻蜓弯曲、蝴蝶耀眼、蜜蜂穿花、白贝伏沙、鸥鹭栖石，其中置身超脱、清爽的心灵，以及感染蓝天的碎云 每个客人都说好，来的又想来，来的又不想去，听的也想来。
推动自己和人，把对竹子的爱传达给身边的人，让友情在爱竹子中升华，对竹子的爱也没有写下友情的记忆。
(4)
苏东坡说:“倒不如说没有肉，必须有竹子。”竹子虽然很常见，但其作品却像君子。 居有竹，不仅胜似君子。 日夜兼顾，君子气自然增多，其实是养气的一种方法。
看到的越来越多，爱竹子的心情变得疯狂，种竹子的心情越来越旺盛。 旁边大楼的拐角处有一棵竹子，它的名字叫黄金甲、高茂繁荫、望月凉。 5年前的6月，馀锹根茎数十根，坑栽在我家角落的西北角。 邻居笑着说:“竹子的栽培应该随时订购，在春秋雨季种植，不劳而获。 因为炎热过冬移植了，但不勤奋。 ”馀闻茫然，但情感却不能舍弃，心痛地说:“既然种了，就要活下去。”
每天5点多起床，拿着大桶逐个洞灌水，日饭后再灌水。 每个灌木丛有二十多桶要填满洞。 又热又闷，汗流浃背。 坚持不中断三月，精神日益增强，体力日益丰富，其劳动锻炼的乐趣可以说是什么。
秋雨来了，我停止了浇水的工作，但心里不停地希望每天早晚出土。 第一棵苗出芽了，心里喜欢跑。 第二苗竹出土了，怎么看都有爱。 五天大雨过后，皮特看到嫩芽，我不禁仰面大笑。
根发芽成笋，笋拔节干燥，干燥的茎变成枝，枝分茎吸叶，每天的变化令人吃惊。 积日欢乐，对竹子的认识也加深了。
竹子附近的小路，邻居过去走过去，流过去，据说有不可思议的景象。 旁边有个女孩，方五岁，系着两个丫鬟，过去一定不肯绕着竹子走，有一天问我:“叔叔，这竹子是什么时候长大的？” 其实这就是我内心的疑问，对她说“别着急”。 你长大了，竹子也长大了。
头年笋，细如小指，高如胸。 第二年的笋，粗如手指，高达人顶。 第三年笋，粗糙如扫，高达一层。 第四年笋，粗成盈，高成二层。 从第五年开始生竹子，由于粗用双手握，从高到4楼。 竹下本以为是停车的地方，但密叶充实了车的位置，非常凉爽，不再为炎热所困扰。
期待竹笋的出土，看竹笋的拔节、蜕皮、拔枝、吐叶，真是田园生活的充实和甜美。 从笋破土到拔节成长近一个月，这种充实和甜蜜有一个月。 竹笋之后出了竹笋，接连不断，整年都被充实和甜美所包围，自觉是世界上最幸福的人。
看竹子长得惊人，等竹子长得很长。 种竹子的时候女儿临近大学考试，突然5年后女儿从大学毕业，已经成为东亭玉立的长女。 有一天，女儿说:“爸爸，小竹笋长成了小竹子，大竹笋长成了大竹子，真不可思议啊。”
“太好了。 竹笋的包围度决定着竹子的粗细和高度。 就像一个人一样，无论你站在哪里，只要你的心是粗笋，你的人生就必然是干云的光明未来。 ’他说
(5)
馀爱竹，馀家人也爱竹。 不知道是对梅兰菊竹四君子的敬爱，还是家人对诗书礼仪的追慕。 总之喜欢，打心底里喜欢。
家里有一位叔叔能写一手好画，解放初读小学四年级，成为村上有名的文化人物。 小时候的新年，村上先生的对话全是他写的。 从腊八号开始陆续拿来红纸，写到年三十号。
看到大叔写了对话，老太太说:“门堂空着，画竹子贴吧。” 于是，叔叔郑重地将红纸裁成斗方，在上面认真地画画，画竹子、荷花、梅花、鲤鱼、喜鹊等。
叔叔描绘斗争方式时，我们热闹地跟随父亲。 一扇门是对联的，再加上门堂是斗方的，十几扇门挨门而去。
老太太用小脚打开门，说:“今年的字比去年好多了”。 “福”字命令大门，竹子命令我门。 “福”字贴反了，福来了，发了财。 」忙碌之后，挂着红纸墨水，满院欢腾。
老太太一辈子都很高，妈妈和阿姨都很招待，邻居们什么都不做就喜欢来我家喝茶，“看到这张芦苇画很有精神。 家里有个读书人很好，写对话也不求人”老太太眯着眼笑着说:“娃娃，那不是芦苇，是竹子，那是南边的。 他爷爷喜欢这个。 ’他说
邻居问:“奶奶也会读书写字吗？。 ’老太太叹了口气。 平时看他们画画，习惯了就不喜欢。 力气一充足就站起来，马上就会回心转意。 今年的对笔力比往年稍好一些，有些字太草率了。 啊，我一辈子吃亏就不会读写。 我喜欢他们画画。 ’他说
祖母去世后，她住的北上室每年都会重新贴上重复惯例的对话。 其连句曰:“福如东海流水长，寿不比南山老”。 门堂总是画着新画竹，十几年不变。
后来我移居南方，春节回家，妈妈问:“南方竹子多吗？” 我情不自禁地伤心，父母一辈子都没出过远门，但心总是很远。
正房是客厅，年迈的父亲住在这里，墙上挂着郑板桥的四条屏幕墨竹，那是弟弟结婚时在客厅买的，已经十几年了。 看着已经变黄了的画，我伤心地说换了画。 父亲说:“没关系。 请挂上。 ’妈妈说:“即使看见它，也看见过你们。”父母没有生活，但他们不仅爱竹子！
5年前的8月，我种竹子的那一年，暑假去拜访了父母，特意带了几根竹根回去。 父母很高兴，担心“我们想看看这个生物，但这里太冷了，可能活不下去。” 弟弟在找蔬菜大棚，淡淡地说着“不害怕”，所以最先萌到碗里，然后种到了架子里的向阳处。
几个月后，父母打电话说:“竹子活了，发芽了。 原来竹子就是这样，不知能不能长大。 ”又过了几个月，“拔节出叶，超过了人。 整天的情况看得很清楚。 “第二年，又长大了一次，屋顶很快就变高了。 邻居们每隔三五天来看一次，大家都喜欢。 ’他说
妹妹在新疆，前年寄来了微信。 “妈妈说竹子戳破了屋顶。 我已经一年多没有回家了。 ’读起来出乎意料地充满了罪恶感。
是的，我们长大后四处奔跑，再拖家带口，在父母身边聚集的时间变少了。 每次回家都看到父母老了，谁能离开？ 看到父母恋爱，内心的味道真的很痛苦。
女儿这几年学业很忙，我们已经好几年没回老家了。 前几天去看女儿的时候，悠闲地说:“我家的竹子长到了4楼，老家的竹子是同年种的，是不是变成了4楼的高了？”
听着，乡愁如竹萌。
作者简介:邓厚璋出生于凉州，在兰州学习，住福州。 文学作品发表在《中华时报》《读者》《新华网》《广播电台》等刊物媒体上。 经济社会的研究成果发表在《新华文摘》《人民文摘》《国内动态清样》《经济日报》《经济参考报》等刊物上。
作者微博:吐谷浑风貌
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