引子于2016年端午节到徐州沛县参加老朋友婚礼。 一出徐州站，就直接前往徐州博物馆计划的目标，只是为了看传说中的“金缕玉衣”。
徐州是一座国家历史文化名城，有6000多年的文明史和2600多年的建城史，据说姚帝时代彭祖在这里建立了大彭氏国，徐州被称为“彭城”。 汉代双雄刘邦和项羽都出身于徐州，徐州是着名的“帝王之乡”，有“九朝帝王徐州籍”之称。 直到近代，徐州自古就是兵家要地和经济要地。
年，对徐州博物馆内景进行了实拍
实拍东坂文化城
徐州博物馆和东坂文化城建于1959年，是清干隆皇帝南巡时的行宫旧址。 位于云龙山北部，占地3.3万平方米，建筑面积1.2万平方米，展室面积3千馀平方米，是地方综合博物馆，也是国家四甲级景区。
穿过陶瓦古物矢蓑戈战前，来到了金缕玉衣面前。
年时的真人版
真实详细信息
金缕玉衣长174厘米，宽68厘米，金缕1576克，玉片4248片接受新疆和田白玉和青玉的检查。 1994―1995年徐州狮山楚王墓出土的这件玉衣，是现在时代最早、玉片数量最多、玉质最好、技术最精致的玉衣。
为什么会出现这样的玉衣呢？这玉衣是怎么发现和修复的？ 在人眼里闪闪发光的玉衣主人到底是谁？
种被发现玉衣的规格参数
一、为什么有“玉衣”？ 对玉的尊敬起源于先人的自然崇拜，他们认为来自深山的玉是天地自然灵气的凝聚。 春秋战国时代儒家占思想领域的主流，孔子赋予玉以人格色彩。 玉不仅是珍贵的物质，而且还被赋予抽象的感情属性。 成了高贵而美丽品质的象征。
汉代以前的贵族去世，嘴里放置玉等制品，恐怕是“鱼蚌含珠”的模拟，寄托了一生持续的理念。 其中死者口中含有的玉制品被称为“玉呗”，后来在贵族的葬礼上玉制品的用途扩展到了整张脸上。 遗体的各个孔都被耳鼻喉等玉制品堵住了，这被认为可以防止人的精神泄漏。
后来，葬礼中的玉制品应用于全身，到了西汉时代，随着经济的发展和制造技术的提高，葬礼用的玉服诞生了。 也就是说，金丝玉衣其实是汉代贵族的纳棺服。
汉代规则之所以选择玉衣作为纳棺服，是因为玉非常珍贵，用玉衣埋葬成为身份和地位的象征二、玉性寒对遗体有一定的防腐作用。 埃及木乃伊使用化学物质达到遗体防腐的目的，化学技术还不发达的汉代人们认为是玉三，古人认为生活在水中的龙、龟、派、鳄鱼等鳞甲动物是长生不老的生命。 用金线连续发出玉片的纳棺服看起来像鳞甲，所以用玉衣埋葬也寄托了长寿的愿望。
年当时的修复现场1
年修复现场2
在
年修复后
二、金缕玉衣的发现与修复1984年，徐州东郊工地意外发现汉代陶俑。 专家沿着被埋葬的陶俑军阵，发现了狮子山的古坟。 经过整整十年的调查和发掘，发现了古坟的入口，可以知道以前盗墓者潜入了古坟。 盗墓者巧妙地除去了重5、6吨的石头(用来堵塞入口的大石头)之一，偷走了其中的大量金银制品。 对于金丝玉衣，盗贼们拔出玉衣的金丝，把玉片留在墓地的入口处。
为什么盗墓贼们不偷玉制品和玉片呢？因为贵金属制品被盗后，可以通过翻新加工等方法消灭犯罪。 玉制品不能融化，转动手，隐藏起来容易留下犯罪线索。
这对金缕玉衣来说是不幸中的万幸。
采集了千年以上混泥玉片后，专家队花费了两年多的时间，花费了50万元以上，经过洗涤、磨刷、补充、连续等工序，终于完善了这个国宝级金丝玉衣。
据专家介绍，在汉代制作这件玉衣，不仅材料成本，专业的老手工艺人还需要20年时间。
那么，如此有价值的金丝玉衣，其主人究竟是谁呢？
0、楚王刘戊在墓穴中的发现和研究基础上，对墓穴中的遗骨进行了医学研究和人类学还原，专家确定了死者生前的身高、肩宽等数据。 金丝玉衣在修复过程中，也活用了这些研究成果。 同时，参考墓葬品和历史文献，大致确定了金缕玉衣的主人属西汉时的楚王。
秦国灭亡六国后，在其残忍统治下爆发了农民起义。 其中项梁(项羽叔叔)义军为了寻找因战争而隐居民间成为牧羊人的楚贵族熊心，拥立为楚怀王(这位怀王是新怀王，不是以前的楚怀王熊槐)。 项梁战死后，项羽为了争夺权力，杀熊心独立成为西楚霸王、定都彭城。 后来刘项争，项羽败给刘邦，刘邦将彭城作为刘姓诸侯王的封地。 被彭城分封的刘姓王子，沿袭了“楚王”这个称呼，彭城共生了十二个楚王。
这金缕玉衣不愧是第二代楚王刘三千七百九十； 或是第三代楚王刘戈，至今仍在学术界争鸣。
第三代楚王刘戈参与了对抗西汉中央政权的“七王之乱”，被名将周亚夫率领的中央军打败，刘戈被迫自杀。
刘戈像
当时汉代葬礼制度规定，皇帝去世时可以使用金缕玉衣，王侯去世时只能使用银缕玉衣，否则就是僭越行为。 刘戈骨的还原证明了刘戈的体格非常结实，生前雄心勃勃，可能对自立有信心，因此提前为自己制作了金缕玉衣。 在兵败梦破碎之前，埋葬时只能穿着金丝玉衣“遂愿”。
结的金缕玉衣只存在于两汉四百年间，到曹魏时魏文帝曹丕废除的理由是反对葬礼奢侈，但更可能的原因是战乱分裂的三国，经济和技术水平已远不如统一强盛的两汉。
今天的中国人依然像过去一样爱玉，玉文化深入中国人的骨髓，渗透到中国人的生活日常生活中。
金声玉润、金玉良缘、玉洁冰清、玉容花貌、冰肤玉肌、玉树临风、玉般的身体，亭玉立、眼睛不知道金玉、化干戈为玉帛……这些都沿用至今为止的语言，显示了玉的美丽和高尚的品质。
徐州博物馆的这件金缕玉衣，体现了汉代的灿烂辉煌，目睹了时代风云的变化。 当时可能有血色、权谋、奢侈的玉衣，现在是普通人可以自由看到的文物。
这件金缕玉衣应该让人记住的不是变成黄土的永恒帝王，而是在背后建造、发现、修复的平凡人民。
向平凡的耕作者和创造者们致敬！
年时，在徐州博物馆玉杯上拍摄