当时《功盖分三国，名成八阵图》中的诸葛亮，因智慧而为众人所知，他的聪明智慧，在《三国演义》中所表现的无遗馀力，给后世留下了深刻的印象。 他不仅是政治家、军事家，也是品格高尚、学识渊博的父亲，在五十四岁临终前，写给八岁儿子诸葛瞻的家书，后来成为历代学子所期望的名篇。 这本家书简洁精致，充满智慧，一句经典，可以说是家教中的经典作品。 今天我们相信学习其中的三句名言，会得到一生的利益。
一、夫君子行，静修身，节俭德育。
君子如何提高自己的行为？ 要从安静中提高自己的修养，从节俭中培养自己的道德。
“安静地修身”。 老子在《道德经》中说过“根是静，静是复命，复命是常，知常是明”。 人只有静下心来，才能回到生命的本源，发现我们的本性，了解万物的整体道理，明确万物的客观规律，提高个人的智德。 看见修行者经常参禅拜佛，最大的目的就是达到那种“安静”的状态。 古人也是为了教育孩子，从小就让他读经典，让孩子的心平静下来。 静下心来才会有智慧，俗话说“旁观者纯洁，当局者迷惑”，是因为旁观者的心比较宁静，当局者的心不宁静，混乱，处理事情容易失去理性。
“节俭养德”。 古人说“人无所求的自己高”，人的欲望降到了最低点，道德品行自然变得高尚了。 孔子的弟子颜回说:“在篆食、瓢饮、陋巷，人无法忍受其忧虑，一次也不改变其乐趣”，可以说颜回的生活并不简单。 这样一来，人还很开心，他一心一意地学习圣人的学问，专心提高自己的修养品行，法律令人高兴，心情愉快。 因此，我们要提高自己的品行修养，就要从节俭开始，不要追求物质享受。
二、非澹泊无明志，非静远。
不能清心寡欲，不能平凡而清淡的生活，就不能确立人生的志向。 不沉着冷静，就不能排除外来干扰，达到远大的目标。
“不在澹泊就没有明志”。 古今，知识分子很多，学圣贤学的人也很多，但能成为圣贤的人很少，不知为什么不能说“澹泊”。 举个例子，这几年，媒体很受欢迎，很多人都无法控制，忘记了初衷。 刚开始读书写文章，心地纯洁，是为了学习圣贤文化，为了陶冶情操，顺便分享心得，锻炼自己的文章，是个人爱好。 但发现其中有利可图，流量变化，知识增长，利润丰富，无法抵抗诱惑。 既没有读书的意思，也没有写文章的意思。 在做什么，在标题上下功夫，如何吸引人，如何获得流量。 不要专注于文章的内容本身，而要专注于平台推荐机制，研究媒体平台的脆弱性，想方设法获得平台的更多推荐，这不是工作。 所以，我们经常发现，内容好的文章，读的量不一定多。很多爆文，反而没有价值的内容。 只不过是个办法。
为什么会变成这样呢？不能淡泊，不能清心寡欲，不能忍受利益的诱惑，也许是为了生活而开始的。 为了养家糊口，渐渐变得欲望和贪婪。 这不是学问，成了金钱的奴隶。 所以志向学问的同事，一定要把“非澹泊无明志”这个词记在心里，不要半途而废。
“不安静的话就不远”。 为什么不能忍受外界的诱惑？ 还是我们的心太浮躁了，非常功利。 看到别人擅自写文章，可能会得到千、一万、更多的利益。 我们的心情变得不安定，书也看不懂了，和别人学路，挖洞，赚流量，离我们读书的学问目标越来越远了。 因此，我们要保持内心的宁静，不受外界干扰，不被名利所驱使，要专心学问，达到我们远大的人生目标。
三、淫行慢则无精神，性急则无性癖。
放纵懒惰，不讲究的急性冒险，就不能陶冶性格。
“淫慢的话就没有精神了”。 俗话说“笨鸟先飞”，不怕傻瓜，怕懒惰。 人变得懒惰，沉迷于吃喝玩乐，贪图享乐，享受逸乐，无论多么聪明，堕落，不进步，迟早会被社会淘汰。
“性急不会得性病”。 古人说:“欲速则不达”，懒则不行，暴走则不行。 喜欢追求刺激，喜欢冒险，心情浮躁，功利接近，很难陶冶自己的性格。 古人为什么喜欢琴棋书画呢？要学好它，就得做一点，因为它“慢”。 你焦躁的话，什么也学不到。 古人教孩子这四个，是为了磨练他的性格。 人处世也是一样，事情越平静，越急躁，这件事就越不顺利，越忙，越混乱。
诸葛亮的这本《筲子书》，虽然很短，但只是家书，用这三句话，如果我真的能做的话，就能得到一生的利益。