说到鲁迅先生的小说《祝福》，在所有人的脑海中最先想到的可能是祥林嫂。
结果，作为小说的主人公，小说的各种记述和矛盾被展开，围绕着她。 因此，在我们总结这部小说的时候，鲁迅先生通过描写祥林嫂悲剧的一生，往往表现出对被压迫妇女的同情和对封建思想封建礼教的无情暴露。 同时，当时的知识分子也表示对当时人们的自私利益和社会冷漠的现状漠不关心而感到困惑。 这样的分析也许是不错的，仅仅这样就能让鲁迅先生“想象”，也许鲁迅先生看得太多了。 至少在我看来，鲁迅先生通过祥林嫂悲剧的一生，表现了当时对整个中国社会命运的“彷徨”。
祥林嫂登场的是“头上白发的绳子，黑裙子，蓝夹克，月白背心，年约二十六七岁，脸色苍白，但两颊还是红的”。 可以说这时祥林嫂不仅觉得“容貌端正”，而且明确了“精明能干”的意思。 于是，寡妇祥林嫂为了逃避婆婆的婚姻，一个人逃到了鲁镇。 鲁迅先生这样描述，让笔者推测，首先有革命精神这两个理由，其次是有革命的原动力。 祥林嫂登场时，其实是辛亥革命前后，当时革命党人抱有“打倒帝制，建立共和国”的愿望。 而且，很多人为此流血，文章一样地描述祥林嫂“工作一点也不懈怠，食物什么也不做，力量不吝惜”。 因为有这么高的斗志，革命党人在武昌发出枪声，很快就赢得了南半边江山的独立。 祥林嫂也赢得了雇主的欢迎，第三天过了试用期，每月可以领500人的工资。
头遗憾的是，祥林嫂还没能享受到自己赢得的幸福，刚在雇主家安顿了好几天，就被婆婆家以近乎“绑架”的方式带到山上，连在雇主家辛苦的一千七百五十文工资都被婆婆独占了。 祥林嫂的婆婆对贺老六说“卖了”。 祥林嫂在婚礼上大为反抗，但是没办法接受这个事实，和贺老六安心地生活，生了孩子。 这是祥林嫂的命运，辛亥革命后革命党人也无能为力。 辛亥革命后，许多省起义宣布独立，革命党人却希望北伐推翻清朝的势力。 所以，没办法和北洋军阀的头子袁世凯谈判了。 结果袁世凯答应劝清帝退位，他将成为刚成立的民国临时总统。 以孙中山为首的革命党人必须答应袁世凯的要求。 因此，实现了推翻清帝的初步任务。
或许到了这个时候，对祥林嫂来说，能和贺老六安心生活，养育孩子也是非常幸福的事情。 同样，中国如果能顺利如革命党人所预料的那样，袁世凯担任临时总统的话，《中华民国临时合同法》规定的议会制将限制袁世凯的权力，中国将朝着美好的方向发展。 可惜祥林嫂失去了丈夫和儿子，很快就从幸福的生活转入了偷窃的状况。 同样，革命党人仅靠宋教仁被刺死不能完成组阁大业，同时袁世凯残酷镇压了“二次革命”后，废除了《中华民国临时契约法》。 而革命党人不仅失去了“丈夫”和“儿子”，还面临着更大的危机。 因为袁世凯与军队以不正当和气概包围了国会，首先当选为总统，然后制定了《中华民国契约法》。 从此，袁世凯不仅成为中国的最高统治者。 当然，袁世凯的食欲不仅如此，他不仅想成为中国的最高统治者，还想恢复封建帝制，让中国再次成为“袁家天下”。 因此袁世凯的顾问古德诺推翻了《共和与君主论》，另一方面制定了《洪宪》的元号，准备在1916年称赞皇帝。
，在这个关键时刻，蔡锷将军及其老师梁启超与“挽回狂澜”作战。 蔡锷将军在云南组织了“护国军”，发起了轰鸣激烈的“护国运动”。 梁启超还发表了“异哉所谓的国体问题者”，像战争文章一样，袁世凯打下了帝的所谓理论基础，这是很遗憾的。 于是袁世凯宣布退位，随后在全国反对声浪中结束了自己可耻的一生。 祥林嫂呢？ 这可怜的女人，在失去丈夫和儿子后，似乎失去了一切。 幸运的是，鲁镇的“四嫂”记住了当时她的勤奋朴素，决定再次雇她做女工。 此时，中国的命运和祥林嫂的命运可能仍然十分相似。 中国由于蔡锷将军和全国人民的反对，避免帝制复活，祥林嫂也再次回到鲁镇成为雇佣者。
鲁家新回到工作岗位的祥林嫂说:“手脚和以前一样没有灵活性，记忆也一直很差。 那张红脸“一整天都没有笑容”。 但祥林嫂总之有一份养家糊口的工作。 正如当时的中国，护国运动后，中国依然千疮百孔。 但第一次世界大战爆发后，欧帝国主义放松了中国商品的销售和原料掠夺，中国在这个阶段经济上取得了一定的发展。 特别是中国的轻工业，进步更大。 许多产品开始销往欧洲。
然而，在旧中国幸福总是短暂的。 第一次世界大战结束后，西方列强再次将中国变成商品的销售地和原料的掠夺地，曾经繁荣的中国轻工业受到了致命的打击。 比经济上受到的打击更冷的是袁世凯倒下了，但封建主义的实力依然很强。 大小军阀统治中国，革命党人梦想的“共和”已经被抛到九天云外。 统一中国的简单要求，似乎不能实现。 所以，有的革命党人依靠军费，只是以荣华富贵为代价。 也有人躲在故乡享受“采菊东垣下悠然看南山”田园生活。 已经没有了对过去革命的热情，也没有过去万丈的爱情。 同样，此时祥林嫂已经在那一年逃离监狱，没有勇气和决断去抵抗婆家。 只是希望鲁家有个赚钱的地方。
遗憾的是“树想安静，但风不停”。 祥林嫂想在鲁镇找到谋生的地方，但希望有人同情她的经验。 所以，她不断地向别人诉说自己命运的悲惨。 最初，这个演讲还可以“听者悲伤，听者流泪”。 但是，时间久了，茶馀饭后，成了嘲笑他的商谈资金。 再者，柳母教他各种封建思想，就像她死后说的“阎罗大帝要把你锯成碎片”。 在柳母的恐惧和教唆下，祥林嫂以其生存的工资，12枚鹰去土地庙买了门槛，要求进行心理托运。 像1917年的革命党一样，他们组织了护法运动。 结果得出的结论是“南北军阀像一丘貉”。 不仅不想堕落，除了和这些军阀一起肮脏外，革命党的人们似乎没有什么办法。 因为在那个“城头变幻大王旗”的时代，谁的士兵多，谁的钱多，谁的地盘大都很重视。 革命党的人们，除了遗留下来的不失革命意志，似乎只意图依靠人寻找再起的机会。 因此，革命党的人们逐渐成为军阀混战的观众，充其量地在报纸上谴责这个英俊，谴责那个监督。
到了1920年左右，两大军阀成为中国最大的实力派。 为了争夺中国的统治权，两大军阀系统相继进行了两场直奉战争。 结果，人们感到无聊，百业疲惫不堪。 面对这种情景，过去的革命党人似乎不知道该怎么办。 因为现在的他们不仅已经是遥远的权力中枢，连当时那样规模非常大的起义军也无法组织。 所以他们徘徊，他们无能为力，只能静静地等待命运的审判。 同样，祥林嫂在新年时被雇主赶出家门，成为乞丐，终于在鞭炮声中满腔怨恨地离开了人世。
当然，我相信此时鲁迅先生徘徊，更有期待。 结果，革命党人走在命运与信仰的十字路口，是继续沉沦还是得到新生，成为他们需要的选择问题。 祥林嫂虽然离开了这个世界，却能和自己儿子的丈夫相遇，也是新生。
鲁迅先生的“祝福”收录在《彷佛》文集中，证明了他对中国命运的彷佛，以及对中国历史发展的总结。 与此同时，充满希望。 否则就不用“祝福”这个标题。