鲁迅电影美学
鲁迅先生在文学界有着不可动摇的地位，他的小说《祝福》被选为教科书，被无数的学生阅读。
是祥林嫂和“我”
《祝福》通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对封建礼教被压迫妇女的同情和对封建思想封建礼教的无情暴露。
读了《祝福》的人在谈论祥林嫂时常常会说“悲剧”这个词，其实，现实生活中没有美学这种审美形态的悲剧，悲剧是为了提供艺术品、娱乐，所以不加工的事件不是悲剧。
美学范围内的悲剧与现实生活中日常看到的苦难和不幸不同。 鲁迅先生的“祝福”是一场美学悲剧吗？
其次，从美学领域悲剧的四个基本特征解读“祝福”的悲剧性。
首先，悲剧中，至少有一个个人人物承认为主人公，可以同情。 也就是说，这个人既不是无赦的坏人，也不是善良的圣人。 “祝福”中的祥林嫂是符合这种要求的主人公。 她是个淳朴善良、守规矩的女人，不敢做任何坏事，但也不会牺牲自己。 正因为她这么普通，这么接近我们的旁观者，才能引起我们的同情和恐慌。 原本是出类拔萃、悲惨的人，反而会给我们距离感，让我们感到“这种事像我们这样普通人做不到”。
电影“祝福”
其次，悲剧人物遭遇不幸的灾难、失败或死亡等悲惨事件，破坏个性，在某种程度上伤害自由意识到的人性。 祥林嫂死了丈夫，被婆婆卖了婆婆，儿子丧命等人生的痛苦经历，受到封建礼教的压迫，捐献了门槛后也逃不出人们的歧视，最后祝福了夜晚的惨死。 她的一生确实是悲惨的，她被破坏为人类最后的人格自尊，失去了灵魂，仿佛在行走着尸体走着肉。 她的悲剧在于人性的内在毁灭。 精神上的痛苦远胜于身体上的痛苦。
电影《祝福》
再次，悲剧人物遭遇的痛苦，甚至死亡的结局及其人性的伤害和丧失是必然不可避免的，同时也是不正当和不可接受的。 祥林嫂必然不可避免的性存在于她所在的时代和社会，封建礼教对于女性的迫害和破坏是明显的，必然存在的，虽然这个时代背景下的女性们必须遭遇这样的事情，但从历史发展的角度来看，封建礼教吃人的本质是不正当的，必须批判的善良祥林嫂死亡
电影《祝福》
最后，悲剧的极其重要的审美感觉和功能特征:悲剧会引起审美者的恐惧、同情和悲伤等多种复杂的情感反应和审美感觉，甚至会引起精神上的提高和变化。 读祥林嫂的故事，我们悲伤，怜悯她。 也许我们逃避世俗生活的混乱，感受到不同生活的喜悦，也会被祥林嫂的悲剧所引导，考虑到我们自己和别人的命运，从哲学角度看待人生:我们不能像祥林嫂那样自己承认错误的礼教，我们要追求解放和人权 也许从中得到启示，实行自己的人生实践，创造和谐美好的社会。
因此，从以上四个基本特征来看，“祝福”不仅是普通人口常说的悲剧，也是美学的悲剧。
很明显鲁迅先生很了解悲剧的意思，也曾说过“悲剧破坏人生中有价值的东西给人看”。
现在电影《祝福》的hd修复版也提前上映，有兴趣的伙伴可以去看。