行香子怀孕
宋苏轼
彻夜无尘。 月光如银。 斟酒的时候，必须足够。 浮名浮利，虚苦劳神。 叹息中驹、石中火、梦中弯身。
一边抱着文章，一边说谁接吻。 而陶陶，乐天真。 几点回来，做无用的人。 琴一根，酒一根，谷川云一根。
作者的个人资料
苏轼( 1037-1101 )，北宋文学家，书画家。 字子瞻，号东坂居士，眉州眉山(现属四川省)人。 苏洵子。 嘉佑进士。 神宗曾任祠部成员外郎，反对王安石新法谋求外职，担任杭州通判，认识密州、徐州、湖州。 之后以诗歌《谘询朝廷》罪贬黄州。 哲宗时代翰林学士学位，知道杭州、颖州等，官来礼部衡。 后来又谴责惠州、儋州。 北京第二年又在常州病死了。 南宋时追赶市文忠。 和父母一样，被称为“三苏”。 政治上属于旧党，但也有改革弊病的要求。 苏轼才情奔放，为宋代最优秀的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论都有独特的成就。 它的文章洋洋得意，流畅得体，是“唐宋八大家”之一。 那首诗清新豪健，用夸张的比喻，在艺术表现方面具有独特的风格。 少数诗歌反映民间苦难，谴责统治者奢侈傲慢。 其语言风格、体制有所变化，清雄开放的尤其是新人的耳目，语言开放的对后代有影响。 有“东坂乐府”。
语牌释义
行香子据宋人程大昌《演繁露》考证，“行香”是佛教徒的行香。 改名帐。 平韵双调，六十六字，首见《东坂话》，前段八文五平韵，后段八文三平韵。 这个调子短句多，上下片末一字接三句，先人在句中这个字常同字，特别独特。 音节的流畅很快。 《语谱》将时补的词定为正格、六十六字、前段八文四韵、后段八文三平韵。 有六十四字、六十八字、六十九字的各体。
诗文的寓意
“清夜洁净，月亮如银”，皎洁的空灵月下宁静清新。 这美景怎么会没有酒呢，“倒酒的时候，必须足够”，足够的酒有十二分之一的感情。 “浮名浮利，虚苦劳神”哀叹我们这么多人为此必须奔走。 “间隙中驹、石中火、梦之身”都是烟雾，知道梦中身为客人，浮世贪婪。 “而陶陶，乐天真”，如果有心，微霜怕什么，乐源于心，这乐欲极其“琴一枚，酒一瓶，溪云”溪畔游云，玉琴琼浆，人生此时，丈夫究竟追求什么？ 美哉，快点！
以题目来说，叹息是不可避免的。 即使是东坡那样的东坡，在酒的当月，也不会忘记浮沉。 清酒非常，我认为影子在自己的身体之外，银月寄托着自己梦想的梦想。 因此，看到未来的闲暇，头上放松云彩，用手抚摸琴，在陶乐溪旁，可以喝到另一瓶真正的舒怀酒。
几点回来，做无用的人。 实际上，社会上能有多少人？ 为什么做无用的人很难呢？以前的人也只能几点回去，变成无关紧要的人，哀叹着对着琴、酒、谷川云。 大多数人在看到这些话的时候心都在颤抖，心都在打动，梦想到那一天，无用的人回去，抽茶，看书采菊。
注释
①十分钟:古代盛酒器。 形似船，内藏十张风帆。 酒一满帆就扬起，饱了。
②叹息间隙中的驹:感叹人生短暂，快马越过狭缝，击石迸发火花，沉睡中的经验。
③陶陶:和乐，没有安全感。
观赏
作者首先叙述了抒情环境
夜空清新，没有灰尘，月光如银闪烁。 这样的夜恬美，只有月亮人静下来，才能感受到白天与世界的喧嚣。 将酒转向月亮的是诗人雅兴:酒盈樽，一个人仰望长空，无尽的思念。 唐代诗人李白月独自思考时，表现了狂欢的浪漫热情。 苏轼为政治纠纷而苦恼，这时候没有“问酒问青天”也没有“跳舞”，认真思考人生的意义。 月夜的天空神秘，寂静无人，正在冷静地思考人生，寻求解放。 苏轼是博学雄辩，在诗中经常发表议论。 这句话描写抒情环境后，进入玄学思辩。 作者在作品中多次表达过“人生如梦”的主题思想，在这句话中更加理解，更加集中地表达。 他说，人们追求名利是徒劳的，万物在宇宙中是短暂的。 我想说明人的一生就像“间隙中驹、石中火、梦之身”一样，只不过是瞬间而已。 作者为了说明人生的虚无，从古代的典籍中发现了三个习用的比喻。 《庄子知北游》云:“人生的天地之间，白驹过隙，忽然变成了”古人把日影比作白驹，意味着人生就像一时日影穿过了墙壁的缝隙。 《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引用古乐府诗《挖石见火何时》，白居易《对酒》中的《寄身于石火之中》，人生如燧石之火。 《庄子·齐物论》的词人说:“方其梦，其梦，其梦都不知道，梦中占据梦焉，其梦也知道，而且有大觉知道其大梦，愚者自觉”。 唐人李群玉“自使”的“浮生假寄梦身”代表庄子的意思。 苏轼才华横溢，这句话汇集了三个代表人生虚无的词汇，构成了比喻，而且有出处。 密集关于古代人人生虚无的语言，说明作者对这个问题长期认真考虑的事情。 上一部作品的讨论不能具体展开，但摘要集中，已经达到深层次。 下面的视频用感叹的声音补充了对人生虚无的认识。
“即使抱着文章，谁会说父母呢”是古代学者的“宏才近用”，是一种不为人知的感慨。 苏轼在元佑时受到朝廷的恩惠，但实际上什么也没做，“磨牛，一步一步踩陈迹”加以小攻击，感慨颇深。 当他心情不好时，他寻求一种解放自己的方法。 善于摆脱烦恼、纠纷和痛苦，豪放是苏轼人生态度的特征。 他解放的方法是追求现实的快乐，有机会就藏身。 “陶陶陶，乐天真”是一种现实的快乐方法。 “陶陶”的乐趣。 《诗·王风·君子阳阳》:“君子陶陶，···其音乐纯粹”总是在“陶陶陶”中恢复人的本性，似乎获得了，忘记了人生的各种烦恼。 但是，最好的解放方法膜离官场太远，回乡下。 苏轼似乎不打算马上退却，但是很难预料“什么时候回来”，田园生活很令人憧憬。 弹琴、喝酒、赏山水、吟风弄月、编造闲情逸事，是我国文人理想的消极生活方式。 他们淡淡无望，自然只给予一点报酬就够了，“琴一瓶，酒一瓶，溪云一瓶”就够了。 这多么清秀诗意苏轼是一位思想复杂而个性化的作家。 他在作品中，表现了成功工作的积极思想，经常表现了人生虚无的消极思想。 如果只从某个作品来评价这位作家的话，有可能会变得单方面。 这种“行香子”确实表现了苏轼思想的消极一面，但也深刻反映了他在政治生活中的苦恼心情，因此创业的宏伟野心在封建社会是很难实现的。 苏轼在青年时代进入工作之日就想退却。 其实他不会放弃人生。 他的退却是有条件的，像古范范范、张良、谢安等杰出人物，在实现政治野心后，必须退出。 因此，“什么时候回去，做一个与之无关的人”是由政治条件决定的。 事实上，他在一生的政治生活中并没有成功，退却的愿望也没有实现，到了晚年就被海南放逐了。
喝酒
唐李贺
零栖晚了一杯酒，主人让观众长寿。 主人西游困难回不去，家人折了门前的柳树。 我听说马周昔是新丰客，天荒地老是没人知道。 在空将笺上写两行书，直犯龙颜请恩泽。 我头晕了，公鸡天下都白了。 男孩的忧虑应该取云，谁读鬼坐着。
译本
我沦落不定，只用酒来忧愁，主人拿酒来劝告，祈祷健康。
当时，主父偃进西，资金拮据留在异乡，家人的思念折断了门上的杨柳。
啊，马周客人住在新丰的时候，听说天荒地总是不被认可。
只在纸上写了几行字，皇帝就发青了。
我有失去的灵魂，无可挽回，公鸡啼鸣，天下光明。
男孩必须有凌云壮志。 谁会怜悯你，独自一人，叹气呢？
注释
敬酒。
行:乐府诗的体裁。
零落:流落。
奉观( sh内ng ) :举杯干杯。
顾客长寿:祝你干杯时祝词、健康。
主父:《汉书》说，汉武帝时，“主父偃西进关看卫将军，卫将军数言，上不省。 资金不足，久留，诸侯客人多么讨厌。 ’然后，主父偃的信终于被采纳，成为了医生。
折门前的柳树:折门前的柳树。
马周:《旧唐书》说:“马周西游长安，住在新丰，旅行的主人只靠商人等待。 周随后命令一斗八升酒，悠然自酌。 主人很深。 在首都，被中郎抛弃有多少家庭呢？ 贞观五年( 631年)，太宗令百官的信得失，为什么武吏不参与经学，周为陈先生便宜二十多年，令奏符合一切目的。 太宗怪其能，问什么，就这样说。 『此非臣之能，家客马周具草也。 ’太宗即日招募，未来，使者催促人数为四人。 及谒见，言辞甚欢，吩咐门下省。 监督检查六年。 ’他说
龙颜:皇帝。
恩泽:垂青。
眩晕:这里不知道执着。 宋玉曾创造“招魂”招募屈原的灵魂。
摘云:挂云。
真是悲伤啊。
观赏
这首诗描写了诗人客居长安，官员不应求的困境和感伤的心情。 诗人作为没有志向的人喝酒，最初的四句是写客人的样子和自伤的心情。 中途四句，诗人从自伤转为自负和自勉，引用汉代名士的主父偃和唐代名士的马周自比，说明他自己具有经世才能，早晨的晚会得到皇帝的认可。 后四句，诗人又从自负和自力转为自伤，对寂寞的情况感慨万千。 三层意思转换迟缓，郁郁挫折，没有才能的意思贯穿。 《李长吉集》引用黄淳耀的话评价道:“雕刻绝对没有，真率之至也。” 黎简评价说“长吉很少有这部沉没的作品”。
从开头到“家人折门前柳树”一韵，为了第一层，写了劝酒场面。 首先，“落后”和“一杯酒”接二连三，表达了用酒消愁的意思。 不是从主人那里写祝酒，而是从客人(诗人自己)那里落下酒兴，突出客人悲愤的感情，使诗从一开始就具有“威严感”的特色。 然后，诗境从“一杯酒”转移到了主人拿酒忠告的场面。 他首先祝愿客人健康。 “客长寿”一词中，悲伤伤害人，伤害人的寿命，还有“在青山”一词，有“不怕柴不烧”一词。 七字描绘了两个人的形象，一个是穷客，一个是心地善良的主人。 接着，主人的问候似乎继续了。 但是，诗笔带着这个，将以下两个句子交织起来，引出“零落慢”的意思，委婉地含蓄着。 “主父西游困难不能回去”，是汉武帝时主父亲的故事。 主父偃西入关，郁郁寡志，资金匮乏，常被白眼看待(见《汉书·主父偃传》)。 诗人因他的由来含有“困难不能回去”的无限辛酸之情。 古人常用柳树告别。 “家人折断门前的柳树”，通过家人的眼睛，诗人自己长期亲权异乡的痛苦，从对面落笔了。 引用古自喻与对面的落笔同时运用，使诗情曲折，具有生动的味道。 经过这两句落后，继续写主人的问候，诗情更加丰富了。
从“吾闻马周以前是新丰客”到“直犯龙颜招恩泽”是第二层，是主人喝酒的词语。 “吾闻”一词通过改变对话的象征——韵而与上段区别开来。 这几本主人的开导书很有意思。 他抓住了上进心的少年心理，似乎看穿了诗人伤害自己的心事，另一个古人曾经不幸，但终于没有来泰国的奇遇:唐初的名臣马周，年轻时受到地方官员的侮辱，在去长安的路上寄宿新丰，旅途中的主人与其说是商人，不如说他的立场是主人的父亲 为了强调这一点，在诗中用“天荒地总是不知道”这个生奇的夸张词，抱着荆山玉用“天荒地老”这个词来表达“不知道”这个悲伤，看起来很勉强，实际上很能想象。 马周曾经这样为难，后来开车为他写公寓的主人，中郎总是用几代笔写陈，唐太宗很高兴，破格提拔。 (注:原文见作品注释。 “空将笺上写了两行书，惹怒了龙颜，请求恩泽”，这就是说。 主人的话从来只是引用古事，没有任何发挥。 但是，这句话很有启发性。 他说马周在《两行书》中得到了皇帝的认可。 意思是，政治道路不仅仅是一条道路，“囊锥”终于有发芽的日子，科学界阻碍也不能悲观。 实际上，马周只是被唐太宗偶然发现，在这里说“直犯龙颜请恩泽”，积极推荐，鼓励少年大胆进取，创造成功的条件。 这四句古事对古事，言中有语，尽循善诱之意。
因为“我头晕得不得了”，最后到了第三层，吐露了心中的猜测。 “听了你的话，比起读十年的书，主人的指导让“我”这个“不能头晕”的人，茅塞顿开了。 诗人运用擅长的象征手法，用“雄鸡一声天下之白”写主人的指导产生了奇效，使他的心亮了起来。 这“公鸡的一声”令人惊讶，“天下白”的景象更加明朗。 这一景象唤起了诗人的豪华，末二句写道:“少年应该超越志向，怎么能灰心丧气呢？” 老是叹气，那没人能怜悯你。 “谁在读幽寒”“坐幽寒”这五个词，都是以诗人自己的“咽学楚吟，病骨伤幽素”(《悲伤的行为》)的痛苦为对象的。 “谁读”这个词同时也是对老我的批评。 最后两句话的声音变得激烈，有引起感动的力量，使全诗都有了积极的思想色彩。
《致酒行》以抒情为主，但采用主客白的方式，不直接叙述。 诗中有两个古人的故事，分为宾主，《李长吉歌诗汇解》引用了毛稚黄的话。 “主父，马周作二楼叙事，书共引证，宾主详细，谁说长吉不比长篇法律更深”这个妙处，还是有故事性的，有趣的。 此外，诗多是铸造语言、开拓意境而产生的，如“落魄慢”、“天荒地老”、“幽寒坐”，特别是“雄鸡一声”等，语言新的或意新的，或境奇对表现诗情起着积极的作用，是李贺式的锦心刺绣口。
创作背景
806年，李贺抱着刚进入社会的少年的热情，想迎接入学者的科举考试。 出乎意料的是，以禁忌父亲“晋肃”为由，被剥夺了考试资格。 这一意外的打击使诗人终生为难。 但是，这种困境居住在异乡，有着感受到的“饮酒行为”，声音高亢，表现明快，独特。
九月九日登玄武山
唐卢照邻
9月9日眺望山川，回心望积风烟。
异乡喝金花酒，万里与悲鸿雁天同在。
译文
韵译
九月九日眺望那故乡的山川，乡愁飞起微微的风烟。
远在异乡和大家一起喝菊花酒，隔万里悲哀地飞雁在南方的天空飞翔。
口译员
九月九日登上玄武山远望山河，回乡的心和回乡的热望，像眼前聚集的风尘一样浓厚。
在别人家乡的我们一起喝这种菊花酒，我们离开家过万里，望着大雁飞来的天空，心里有同样的悲伤。
注释
⑶九月九日:即重阳节。 玄武山:蜀地山名。
⑴积风烟:极言山川遮断，风烟弥漫。
⑴金花酒:菊花酒。 菊花是黄色的，又叫黄花，又叫金花。 重阳节喝菊花酒是传统习惯。
⑴鸿雁天:鸿雁飞翔的天空。
创作背景
总章二年( 669 )卢照邻赴益州新都。 当时裴王府编辑的王勃，因为写了《斗鸡檄》而生气，被赶出裴王府，所以去年6月游到了西蜀。 秋冬季节，卢照邻从益州来到梓州。 九月九日的重阳节，蜀地官吏邵大震和王勃，卢照邻三人游玄武山，互相酬谢，这首诗是吕照邻当时的。
观赏
这句七言绝句让诗人在旅途中度过了重阳，感受到了登上高峰从远处看到的感觉，表达了深刻的回忆。
第一句是以9月9日重阳节远望为目的的。 九月九日的重阳节，自古就有登高的风俗。 游子在外，思乡之情难免。 高瞻远瞩，当然远眺古乡山川。 这句话非常贴切地描写了游子此时的思乡动向。 在下一篇文章中，动态转录心情这种“归心归望”的感情，不是敞开心扉，而是存在于“风烟”中的“积”字很重要，显示了归心归望的程度。 风烟有多浓，诗人的“归心归望”也有多浓。 这样诗人的归思归望是浓厚而厚厚的。
最后两句诗人是远在他乡的高山，和大家一起喝节日菊花酒，这里与故乡隔万里，只好望鸿雁南飞。 重阳登高饮菊花酒是一种习惯，饮酒是故事，游子此时喝几杯，消除乡愁是不可避免的，这就是事件寓言酒消除乡愁，故事中怀有乡愁之情。 “鸿雁天”是写景，鸿雁南飞的景色，诗人是范阳人，雁南飞和反复人不能回北，这就是情景。
杨慎举这首诗和王勃《蜀中九日》，“九月九日看乡下台，他在异乡送客。 人现在讨厌南方的苦难，鸿雁来自北方吗？ ’我觉得两首诗有同感。 事实上，王诗和这首诗正好能读。 王、吕的“九日”诗，题材相同，构思相似，但王诗的结尾是听痴情，提出不合理的奇怪问题，表现出诗厌倦了南方的生活。 吕诗的结尾，是雁南飞驳人不归的乡愁。 虽然都是脍炙人口的名文，但由于艺术特色不同，与模仿的雷不相比。 这两首诗，构思清新，感情真实，构思致密，结构完整，是唐人绝句的名篇。 也就是所谓的“王、扬、吕、骆当时体”。 实际上卢照邻的诗题材广泛“以适意为宗”“不贵繁语”，爱情流丽，雄大自然，奇异的幻想色彩，在“初唐四杰”中也十分突出。