记起话来玄远冷淡，记起行来高珍奇怪
———《世说新词寸注》序言
出世前500多年的“照顾新词”，是我国历史上的奇书。
“世说新语”又称“世说”、“世说新书”，卷卷门类也不同。 汉代刘向曾着有《世说》(原书亡佗)，所以后世的人与刘向着的书不同，取名为《世说新书》，从宋代开始就改了现在的名字。 这本书从“德行”“言”“政事”“文学”到“惑溺”“仇隙”，共分为36篇，共1130篇。 作者是传神的笔者，从各个方面记述了从汉末到晋宋300多年的重大历史事件和士先生的逸闻、言行风貌、崇尚清谈的风气。 为我们提供了了了解那个时代的极其珍贵的文献资料。
我们现在读这本书，首先可以了解历史。 魏晋南北朝时代是一个不稳定的时代，也是风云时代，有曹操独裁、曹丕代汉、魏朝兴衰、司马氏崛起、西晋统一、平吴之役、八王之乱、永嘉南渡、晋建、王敦叛乱、苏峻叛乱、淝水之战、桓温伐蜀、桓玄簒晋等重大事件。 内容涉及政治、经济、文化、自然和社会的各个方面，为我们描绘了丰富多彩的历史画卷，简直可以说是中国历史从二世纪到四世纪的百科全书。
我们现在读这本书，可以从中学习人。 特别是魏晋时期是思想自由、学术空气非常浓厚的历史时期。 玄、儒、佛、道互相排斥，互相渗透。 多种思想影响着学者的思想和生活方式。 当时玄风并没有消失，清谈日盛在这个时期的历史舞台上活跃的就是所谓的“名士”。 名士清谈以“品评人物”为中心，一个人的才能、人品、言行是评价人才优劣的重要标准。 因此，书中宣传的仁信礼智、忠孝节义等儒家修身规范(参照“德行”)提倡的勤政爱民、忠于职务、熟人善任、慎严律令等治国方略(参照“政事”)赞扬的性情正直、行为认真、不畏权势、不奉承人的规范(参照“方正”)崇敬的心情 虚怀若谷、淡泊寂静、耻辱不惧、面对危险也不畏惧，将财产看作土精神的领域(参见“雅量”)。 这将是:
『德行31』:庾公骑着马有吕便、用语言卖出，庾云:「卖出必有买家，也就是说给主人带来伤害，倒不如让自己不安转移到别人身上？ 古代孙叔敖认为杀死两头蛇是后代，谈论古代的美谈。 就算有效果，也达不到吗？ ’他说
说几个词，就会出现“自己不想要，不能施舍于人”这样的儒教思想，可以看出他的心胸很豁达。
《德行11》:管宁、华歆共同园有锄菜，看来有金，管锹和瓦石没有区别，华抓而投。 另外，有人品尝了同席的读书，骑着轩冠过门，宁读就这样，出了欢废书，离开宁切席坐下，说“子非吾友也”。
管宁和华歆对“单金”和“轩冠”的反应表明，前者富有，爵士乐淡泊，后者仍有羡慕的依恋，两人品行清楚。
《方正2》:南阳宗世林、魏武同时，人很薄弱，不交往。 魏武作天空，总朝政，平静地问宗。 “我能把未交纳的东西交给你吗？ ”回答说，“松柏之志犹在。 ’世林因不服从的目的而疏远，不值德。 文帝兄弟每次做门，一个人拜床下。 礼貌是这样的。
宗世林(宗承)坚守“松柏之志”，不怕当权者，势利压迫人的曹氏也没有办法。
这样，我们可以从中得到有益的参考。
我们现在读这本书，能够获得文学上的乐趣和熏陶。 《照料新词》这本书登场人物很多，事件很复杂，但是这本书在塑造人物、描写性格特征方面也有独特的胜场，真的达到了千人千面。 写曹操雄才大纲，昆康病如仇，谢安镇定自若，王敦刚愤自若，建安七子，竹林七贤，爱国志士刘29736； 祖迁、第一代名臣王导、区荣、陶侃、清谈师何晏、王衍、殷浩、司马晖、书法家韦仲将和王羲之父子、大画家顾惺等，都是极少数的笔，一言一行，颧骨笑，画入木三分，隐藏不住想法
《雅量35》:谢公与围棋，众谢玄淮上信至，读书无言，徐向局。 客人问淮上的利害，回答说“孩子一代是大贼”。 有色的举止并不异常。
淝水之战，前秦苻坚以87万人的军队向南进军，晋相谢安率领弟弟、侄谢石、谢玄率八万军作战，少御众，谢安打了“人与棋”。 喜讯传来，就成了“无言”。 被客人追问时，淡淡地回答说“孩子一代是大贼”，但是回答说“色情的举止并没有异常”。 谢安的运营收集了帮忙，镇定自若，忧喜不变色的大将风格在纸上跃起。
《容止5》昆康身高七尺八寸，风姿秀秀。 观者叹息道:“萧萧萧肃肃，爽行”，“肃肃如松下风，高如徐引。 ”山公道。。 “崭叔夜的人，岩岩若孤松的独立醉，傀儡露若玉山的将军也会崩溃。 ’他说
“岩岩若孤松的独立”“傀儡露若玉山的崩溃”，仅仅16个字就和昆康的人传达了很多醉态。
《任诞十》:阮仲容，步兵住道南，诸阮住道北。 北阮富，南阮贫。 七月七日，北阮盛日晒衣，所有丝罗锦绮。 仲容用竿子把大布的小牛鼻子吊在院子里。 人和奇怪的是，“不俗，聊复耳”。
阮仲容(阮咸)是“竹林七贤”之一，用洗衣物表现贫困者的骄傲和对抗，表现出名人的幽默和不端。
当然，“照顾新词”对人物的评价，不仅有赞美之词，也有贬低之词。 这将是:
“节俭吝啬鬼4”:王荣有好李，卖它，人得其种，钻其核。
这也只有16个字，写下了王戎本性的贪婪和吝啬。
《愤怒狛2》:王青田急躁。 吃鸡，不要用筷子刺，他们大怒，扔地。 鸡在地圆上盘旋，但仍不能用木屐齿滚动，而且，被地面复盖着进入口中，咬断吐出。
这更是漫画的夸张，描绘了王述(王蓝田)如吃鸡蛋般泄气的愚蠢举止，生动地表现了他性格急躁易怒的特征。
《世说新语》不仅在历史学史上有着重要的地位，在汉语史研究中的价值也不容忽视。 这部作品的故事接近口语，对话中记录的口语成分很多，在现代文献中生动地反映了当时的语言的作品极为罕见。 因此，新中国成立后的第一个语言研究的宏伟计划，是应该研究“照料新词”的二十本专着之一。 “照料新词”在汉语史研究中的地位有斑。 80年代以来，“照顾新词”的语言研究已成为中古汉语史研究的一大亮点，已经取得了很多成果。 因为这本书语言精练生动，有着深刻的意义，所以很多成为千年来的语言，如拔新领异(《文学》36 )、登峰造极(《文学》44 )、强迫(《排调》61 )、奇怪(《黏免》3 )、顾名思义(《排调》63 )、皮里阳秋(《奖》36 ) 身无长物(《德行》44 )、室如磬(《贤媛》19 )、汤池铁城(《文学》34 )、网吞舟(《规箴》15 )、阁楼的房间(《文学》79 )，至今我们仍在迎接空闲(《语言》91 )、竹头木屑(《政事》16 )。
总之，这本书很值得一读，用“照顾新词”的语言来表达，一打开这本书，就变成了“从山阴道出来，映在山川上，压倒人”。
世说新语》的题目编辑是刘义庆、刘义庆，生于晋安帝元兴二年(公元403年)，宋文帝元嘉二十一年(公元444年)去世。 原籍彭城(今江苏徐州市)，世居京口(今江苏镇江市)。 刘义庆的叔叔是南朝宋武帝刘裕，其父刘道怜封长沙景王。 其叔叔临川王刘道规无子，因为继承了刘义庆，所以袭击了临川王。 因此，他成长为南宋宗室的大官府家庭。 根据《宋书》、《南史》等史书记载，从小刘义庆就是同伴诸王中的“优秀”，因此受到武帝刘裕的高度评价，刘裕常说“我家的丰城也”。 13岁时跟随刘裕进攻长安，回来后被任命为东晋辅国将军、北青州知事、过渡都督豫州诸军事、豫州知事。 刘宋成立后，他以临川王的身份历任侍中、中书令、荆州知事等着名职务。 当时“荆州居上流之重，地广兵强，资兵甲，居朝廷一半”。 刘义庆被认为是宗室中最优秀的人才，法院委派他担任这样重要的职务。 之后，分散骑常侍、卫将军、江州知事、南兖州知事、开府仪同三司等一系列重要职务。
刘义庆出生于宗室，据说“性格简单，欲望少，喜欢文义”，被称为文人政治家。 一生历任要职，在荆州知事、江州知事、南兖州知事等职务上也取得了一些成就，但他和文学上的影响无法同日而语。 这除了自己性格淡薄外，最重要的原因是不愿卷入刘宋皇室的激烈权力斗争，退出政场沉迷文学。 恐怕这也是刘义庆在其“权力争夺、宗室体操戈”的险恶环境下微知，审判时代后急流退却，全身远祸的对策吧。
他勤奋学习，受到严格的正统教育，在秘书监督职务期间担任国家图书着作，并且给他一个阅读王室典籍的机会，除了性文艺之外，还乐于与文士、僧侣交流，这些为他的创作奠定了良好的基础。 刘义庆为了全身的远祸，在他人生的最后几年，招募了文学之士，寄情文史，编写了《照料新词》的十卷。 此外还有《徐州先贤传》10卷，模仿过班固《典引》的《典叙》和《集林》200卷。 其中，最有名的当然是这个永远流传下来的“照顾新词”。
《世说新语》登场以来，其采访翔实，文笔简洁，语言丰富，启发人心，为历代帝王所尊敬，深受学者专家喜爱，宋太祖赵匡胤、元太祖钦斯汗、明太祖朱元璋、清圣祖康熙等历代皇帝以此为治国、治人之本。 有些学者选择吉光片羽作为终身守护座右铭。 民间也有谚语说:“家里有财产，最好读《世说》一卷。”
另外，需要注意的是，在“照顾新词”流传的过程中，学者批评、注意，曾经把“照顾新词”变成了“显示学”。 最先关注“世说新语”的是萧齐永明初史敬胤，敬胤注元姿已经不见了，宋人汪藻“世说叙述考异”只剩下51条，其中11条无注，40条注。 现在最早、最完整、最受好评的就是刘孝注释。 刘孝标，名峻。 生于刘宋末，萧梁中叶卒倒。 其一生事迹流传于《梁书》《南史》。
《四库全书总目总目》云:“孝标引人注目，特典眷属，类似孙子的“纬略”。 其是正义庆的曲折，尤其有核心。 引用的各书，现在已经十九了，委托依靠传单。 所以佩松的《三国志注》、英道元的《水经注》、李善的《文选注》都被考证家引用了。”
年以来，《世说新语》刘孝表记和《三国志》佩松之注、英道元《水经注》和《文选》李善注被称为“四大古注”，为后世的文献注释树立了辉煌的榜样。 刘孝标作注“照顾新词”出生约60多年，时代不远，当时人物的事迹、语言习惯仍在眼前，刘注可以“修正义庆的纮”。 刘孝标认为“世说”不是巷语和道闻小说家的话，而是“世说”作为历史资料集，汉魏以来东晋上层社会的代表人物的写照。 因此他的“世说”注以“三国志注”为榜样，将重点放在历史资料的补充和修订上。 这也是孝标有远见的地方。 这将是:
“品藻71”:抑制了诸位共同的“竹林”的优劣，谢公说“前辈不轻视“七贤”。
刘注:《魏氏春秋》说:“山涛通简有德，秀、咸、戎、伶朗达有俊才。 当时的故事中，以阮为首，王戎次、山、向之徒、皆伦也”并没有受到谴责。 ’他说
《巧艺1》:将棋从魏宫内开始，使用嫁妆戏。
刘注:“傅玄《弹棋叙述》说:“汉成帝喜欢跺脚，刘辛劳人，尽力，不是至高无上的御所。 因为身体在下子弹。 现在你可以看到那条路，踢它。 ”玄依此言，弹棋剧，将来将持续很长时间。 而《梁冀传》云则是《冀善弹象棋，格五》。 “”而且这云来自魏世，是不对的。 ’他说
除了用广征博来弥补谬误外，刘注还利用广征博引，做笔记，通过原本难以理解的地方进行说明。 这将是:
《排调2》:晋文帝和二陈一起开车，敲钟一起上车，就开车去委员会。 比起来，已经很远了。 以上为嘲笑道:“与人的交往，为什么会延迟？ 望卿远达不到。 ”会回答说:“矫正懿实，为什么在同一组呢？” 帝复问会:“皋繇是个怎样的人？。 ”回答说:“不及姚、舜，下不逮周、孔、一时懿士。”
刘注:“二陈，骞与泰也。 因为会父名是相连的，所以在遥远的地方演戏。 骞父惩治，宣帝禁忌懿，泰父群，祖父寔，因此付报酬”
在这条“世说”中互相隐姓埋名嘲笑，不孝则各人名的禁忌一经揭露，读者便坠入五里雾云之中，无所不知。 作为另一个例子
“赞颂53”:胡无彦国好言如屑，后进领袖。
刘注:“语流，颓废”
其中“说好话如屑”一词，颇令人费解，经过刘注，方才明白了比喻的语言滔滔不绝，像锯木时不断流出的木屑。
根据我们不完整的统计，刘注引书四百七十多种，扩展到历史的子集，现在有很多死佗，很多文献的内容被刘注继承下来。 因此，“照顾新词”和刘孝标记相互映照，已经融为一体，兼之为双美，离之为两伤。 现在有些注册删除直径为刘注的方法实在不好。
“照顾新词”这本书在历代流传的版本很多
现存最古老的唐书本《世说新语》的残卷，在明治十年( 1877年)在京都东寺发现后，被分割成5人，分为5人。 罗振玉使分子复合，影印于民国五年( 1916年)。 这一残留被卷入“规箴第十”，终于成了“豪快第十三”。 其中，“规箴”有24则，“捷悟”有7则，“宿惠”有7则，“豪快”有13则，共计51则。
宋元以后，雕塑多，主要有:
日本尊经阁丛刊上影印的南宋高宗绍兴八年董梳刻本，文学古籍刊行社于1955年，中华书局于1962年影印。
明嘉靖年间复印了原褶嘉兴趣堂本、商务印刷馆“四部丛刊”的初编书。
清道光年期间，周心一个接一个地雕袁本，稍作订正。
光绪年间王先谦也被称为思贤讲舍本。 上海古籍出版社影印于一九八二年。
现代校注本主要包括:
《世说新词校笺》、杨勇校笺、香港大众书局1969年版、中华书局2006年版。
《世说新语》，日本目加田诚译注，东京明治书院1978年初版《新释汉文大系》第76-78卷。
《世说新语笔记稀疏》、馀嘉锡撰、中华书局1983年版、1993年修订版。
《世说新词校笺》，徐震塀着，中华书局1984年版。
《世说新词译注》张万起，刘尚慈译注，中华书局1998年版。
《世说新词详解》朱碧莲详解，上海古籍出版社2013年版。
商务印刷馆“四部丛刊”的复印明年间袁襞嘉趣堂本广泛流行，影响很大，本书以袁襞嘉趣堂本为基础，对唐书本的残卷和影宋本等进行了校阅，并参考了其他相关版本和着作。 作者在执笔过程中，在全书的36篇开头作了“题解”，总结介绍了各篇的主要内容，使读者在阅读前能够大致理解该篇的全貌。 在评注中，主要对人名、地名、官名、案名，特别是魏晋六朝时期的习语进行了描述，对于少数评注后不太清楚的句子，我们对全文进行了翻译。 不太常见的字和音根据意思而变化的字，我们用汉语拼音标记。
另外，刘孝表记的重要价值，因为写了刘注和“世说新语”只有几十年，所以刘注的六朝时代的语言和“世说新语”的语言一样，现在的人也不太懂，所以我们第一次注释刘注的语言也是本书的特征之一。
我们读《照料新词》时，可以参考一些着作。 一是王能宪着的《照料新词研究》(江苏古籍出版社1992年版)，该书主要从文献学的角度研究了《照料新词》的书名、撰者、门类、版本、文学、语言特征等。 范子烽着的《二手文人生活研究》(山东教育出版社2001年版)对东汉至六朝文人的《品藻》、《清谈》和生活等进行了深入探讨，有助于了解《照料新词》中文人的生活文化背景。 关于“照顾新词”的词典有张永言编辑长的“照顾新词词典”(四川人民出版社1992年版)、张万起编辑长的“照顾新词词典”(商务印刷馆1998年版)两部。 两部词典对《照顾新词》中的词加以详细注释，统计其出现频率，特别是张永言主编的《照顾新词词典》标题词后附国内外相关参考文献，便于拓宽知识面，进一步深入探索。
0“世话新词的寸注”(全2册)
董志翘，冯青寸注
精装32开
出版时间: 2019-08
ISBN:978-7-214-23411-7
江苏人民出版社出版
董志翘，男，1950年8月出生，浙江嘉兴市人，文学博士。 主要研究方向:中文史、训诂学。 担任苏州大学文学院副教授、四川大学文学与新闻学院教授、中文史专业博士课程老师、“中文史研究所”所长、国家教育部人文社会科学重点研究基地、四川大学“中国俗文化研究所”副所长。 2000年起任南京师范大学特任教授、汉语文字学专业博士课程老师、汉语文字学研究中心主任、文学院教授委员会主任。 中国语言学会理事、中国训诂学研究会副会长、中国历史语言学研究会常务理事、北京市“文献语言学和文化传承研究基地”学术委员会委员、江苏省语言学会学术委员会主任。
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