是“数完了，心定了以后呢？
下定决心后，虽然再次屏息，但是比赛数量却很难。 知道自己进去了，出去了，没有别的想法的是“随行”。
为什么？ 心合气，即喜欢呼吸。 像这样慢慢地保养，完全静止，不散乱的时候，注意气息也静止。 这叫随行。
后来道家修持，这种随从的境界被称为“心的依赖”。 心与气互相依赖，两者结合在一起。
道家修行重视阴阳结合，这个“阴阳”有符号，但普通人不知道。 我一听到阴阳就想找异性一起修理。 其实阴阳只是两个符号，一种心理状态，一种气息状态。 内心的依赖是“随”的境界。
“随”的境界注意心和气两方面，此时不顾身体，慢慢地心停，一个思想也没有了。
问:晚上坐着的时候，想睡觉该怎么办？
如果你想晚上坐着睡觉，有两种方法。 一种方法是自己不睡觉继续坐着。 此时，你真该下功夫，自己转变习惯。 想睡觉的时候就这样，倒下睡觉，不要在意姿势。 慢慢恢复精神的话，天就亮了。
另一个办法是，累的时候暂时不坐，醒来后再起来坐着。 无论是晚上还是早上。 有这两种方法。
这个原理是什么？释迦牟尼说:“人为什么需要睡眠？ ’被问道。 “人不需要睡眠。 睡眠是一种习惯。 ’佛从两个方面分析了睡眠的原因。 一个是心理上的疲劳，人们因为碰到不喜欢的事情而灰心丧气，什么也不想做就想睡觉。 另一个是生理疲劳。 但是佛说都是习惯性的，可以改变心意。
因此，要学佛教、修道会，有五件事要记住。 叫五个盖子。 涵盖你的智慧、光明、生命力——财、色、名、食、寝。 财富需要钱，物质享受需要颜色，男女关系，性欲名称，爱好名誉，想成名的食物，饮食第五是睡眠。
这五个叫五盖。 把这五个盖子分开，就成了路。
问:坐着时呼吸越来越安静，但有生命力。 发生了什么？
在这两个部分，第一，关于呼吸问题，真正达到安静边界的人，鼻子呼吸没有了，并没有完全停止，实际上还有一点进出。 在做实验的时候，过去中国人点着草，点着草，把头发和鸡毛放在鼻子下面，没有碰到这种程度。 实际上有呼吸，但是非常微细。 这是中国的天台宗，被称为“屏息”。
“止”的境界也是“呼吸”的境界。 就这样，你感到自然有下沉的作用，充满了。
慢慢地，充满最后，不需要鼻子也不需要肺。 这种本来的呼吸进出的感觉，下腹。
中国道家庄子有两句名言:“大家的呼吸在喉咙里”，一般人的呼吸只是从喉咙到肺，“人的呼吸在脚后跟里”，得到的人的呼吸到达了脚，气息平静下来。
呼吸如此沉闷，不能说完全断了，呼吸了很长时间。 牙齿和这块骨头当然充满了气息，两侧紧张之后，气息自然涌进来，脑垂体的荷尔蒙下降，唾液增加了。 最后最好的唾液是甜的，但没有糖那么甜。 这种特别的清凉感，自然地被吞噬，慢慢地下去的话，皮肤和整个身体都会发生变化。
