71、志发言、发信、立志参加。 ——襄公在27年有意志就变成语言，有语言就需要信用，有信用就加强意志。 这三件事经过相互联系统一后才能确定。
72、礼、国工，杀礼，祸甚大。 ——襄公三十年的礼仪，是国家的支柱。 杀了有礼貌的人，没有比这更大的祸害了。
人生几何学？ 谁能偷呢？ 早晚赶不上，用木头？ ——襄公三十一年人的一生能活多久，谁能说什么都得不到？ 早上生活不到夜晚，怎样建立友好？
74，故君子在位畏惧，施可爱，进退可，来回可，容可，事可，德行可，声可乐，动作有文，言有章，面对其下，威仪也。 ——襄公三十一年，君子在官位上怕他，施舍爱他，进退作为法律，对待品位，举止端庄，行为举止值得观赏，学会做事，德行能学，声势能取悦人，行为有修养，说话有道理，这些
生病不忘国家，忠实。 思难不过官，信也图国忘死，贞操也忘的谋主三者，义也。 ——昭和公元年，不忘国家遭遇灾难的确是忠实的。 考虑到危难不放弃职务是诚意。 不惜为国而死，这是坚定不移的。 计谋以上述三点为主体，这是道义。
76、忠实、礼器也。 卑让，礼之宗也。 不忘国家，也不忘忠诚。 即使先前的国家离开自己，卑让。 ——昭和二年的忠诚是礼的容器，卑让是礼的根本。 语言不忘国家，这是忠实的。 先国后己，这是卑让。
77、荔利社稷，自出生以来。 ——昭和四年，只要对国家有利，不论生死。
78、天上有10天、人上有10天等等，所以事物上分享神。 ——昭公七年十日，人有十等级。 下方侍奉上方，上方祭神。
79、一说选人，二说为民，三说自时。 ——昭和十七年，第一选贤人，第二依赖百姓，第三顺从。
礼，人的工作也。 无礼得站不住脚。 ——昭公七年的礼仪是人类的基本。 没有礼貌，不能自立。
