《左传》全书约18万字，吕国按从隐公到哀公共12国君主的顺序，记录了春秋时代254年间各侯国的政治、军事、外交和文化等重要史实
内容涉及当时社会生活的各个方面，报道撰稿人具有相当的艺术性，写了许多巧妙的文学手法，尤其是战争和外交辞令，成为全书中最精彩的部分。
1，游戏者手无策，其耦合比不上“左传襄公25年”。 游戏( y岁) :国际象棋。 结合:(凯奥娃娃):对方。
下象棋的人拿着棋子不能决定下到哪里，这样的人无法战胜对手。 现在，优柔寡断的人面对问题犹豫的事情常常引用“举手不定”。
2、善良的人介绍《左传成公八年》。 侍从:服从。 善:对。 如流水:如流水，比喻迅速。
遵循正确的意见像流水一样快。
这句话是已经熟悉的语言，在生活中使用率高，比如很快就能接受别人的好意见，谦虚地听取别人的批评和建议。
喜欢学习不喜欢学习，专心致志。 注:论语有“永不再”
4、风马牛不相相见《左传西公四年》。 风:指家畜发情时雌雄追逐诱惑。
马和牛是不同的种类，发情时不追，不撞。
根据《左传》，齐桓公率领诸侯的士兵攻击楚国，楚国派遣外交使节说:“楚国在北方，我们楚国在南方，两地相隔很远，~，为什么你们不想侵入我们的领土呢？”楚国使者以~，楚国，楚国两国无
5、吃一切，长一智见《左传昭公二十九年》。 挖战壕诉说挫折。
这两个大意是受到一敬的挫折，吸取教训，加大智慧。
《左传》的原文是“卫侯来骑马，日穿衣服，截肢而死”。 “切断而死”意味着被淘汰而死。 接受一次掉进沟里的教训，使人聪明，使失败变成胜利，使智慧长大。 明代王阳明“雪尚谦与”与“经过一蹶者长一智”的意思相近。
6，许多不正当行为，自己做许多不合理的事情，一定会自己倒下
7、一真隐大德不看《左传西公三十三年》。 真( sh溥ng省):眼病，起诉是过失。
这篇文章的宗旨是一次过失，不能掩盖整齐高尚的人品和过去的功绩。
公元前627年，孟明、西乞、白乙接到秦穆公的命令，工人攻击郑国，归途晋军在昆山大败，三人被俘。 后来，秦穆公去郊外迎接，深深责备自己的罪过，“而且我~”也没有解除孟明三人的职务。
8、无言文，行为“左传襄公二十五年”引孔子语。 文:文采。 行:流布。
这两个大意是说话没文采，流行不远。
写诗作文，内容重要，必然谋求充实，但语言也不容忽视，语言过于粗俗、生涩、苦涩、文采不足，人们不想读，也不能古传。
9、无皮，毛将无皮，毛靠何处？
10、我没有诈骗，汉城不怕看《左宣公十五年》。 无:不。 勒:你。 虞:撒谎。
这两个大意，我没骗你，你没骗我。
楚国包围宋国达数月，不可攻击。 宋国将华元晚上潜入楚军主将的儿子卧室与他谈判，如果楚军后退30英里，宋国愿与楚国签约。 楚国同意朱国提出的条件，实现了和平。 之后两国结盟，楚国在契约书上写道:“我不欺诈，首尔不担心我。” 诚实相待，意味着彼此不欺诈。 现在人们常常违背它的意思，把这两句话进化为“尔虞我诈骗”。
11，辅助车相依，唇亡齿寒见《左传西公五年》。 辅助:指颊骨。 轮:牙床。
颊骨和牙床互相依存，如果没有紧密相连的嘴唇，牙齿就会感到寒冷。
公元前658年，晋国收购虞国，军队顺利通过虞国攻击蚋国。 三年后，晋国还要求晋军跨越虞国边境再次攻击蚋国。 宫子奇大臣对yuguo国君忠告说:“虞、虢两国邻近，美系密切，正如谚语所说~虢国一旦灭亡，yuguo就会直接受到威胁。”
12、即使有鞭长，马腹也看不到“左传宜公十五年”。
鞭子长，但是不应该打马肚子的宗旨。
楚国包围宋国，宋朝向晋国求助，景公向士兵求助。 伯宗说服景公，以为天赐楚国，晋国虽强，却不能违背天意攻楚国。
13、欲加罪，其词见《左传西公十年》。 不会吧。 辞:指理由。
这两个大意是想给别人定罪名，难道就找不到借口吗
晋献公死后，晋感冒发生了内乱。 医师里克等立公子为国君立下重耳，后来东周先生周公无情地支持王子申生为你，那就是晋惠公。 惠公即位后，李克死了，李克说~的话。 孔颖反复对这句话进行了说明:“话君现在想加大臣的罪，但其恐惧不辞罪臣”。 现在多写“想加罪，什么也不说”
14、节俭、德共奢侈、恶大见《左传庄公二十四年》引用。
节俭是大德行，奢侈是大罪。
尊重节俭，反对奢侈，是我们民族自古提倡的黄美德。
15、一口气用力，更加衰弱，三度看“左传庄公十年”。
这几个大意是，第一次和鼓对手时，士兵们鼓起勇气第二次打鼓时，勇气衰退的第三次打鼓时，失去了勇气。
曹人斩和吕庄公论战所说的名言，意味着战斗时勇气十足，多次战斗失败，士气衰退，军队没有斗志，才不能输？ 从心理学的角度分析了士气衰退的诸因素与士气胜负的关系，提出保护士兵积极性和旺盛士气是取得胜利的关键。 现在“一口气”成了成语，形容工作时要振作精神，鼓起勇气一直前进。
16、外举不弃仇，内举目击“左传襄公21年”。 请举出来。 仇:敌人。 亲骨肉。
这两个大意是，不推荐家人以外的人放弃自己的敌人，不推荐家人失去自己的家人。 向国家推荐人才，必须从公心出发，唯一的行动，就是自己的敌人，只要有才能，就不要以仇恨的差距推荐他，即使是自己的亲人，只要有才能，就不要厌恶地推荐他。
据《左传襄公三年》报道，中军尉祺告老，晋侯问谁能接替他的职务，他选择了敌人解雇狐狸。 解狐不工死，祁奚又推荐了自己的儿子祁午继承人。 祁奎被称为“能举善”。 这两个句子可以用来说明任何人或表现首先公平无私，不舍弃怨恨，容易亲近。
17、没人吗？ 过去犯错误而被改正，并不是无上的事情。 《左传宣公二年》载有士会词。
这几个大意，就是谁没有犯错误。有错误就可以改正，没有比这更好的了。
唐代刘禹锡说“没有贤能”的宋代苏辙更说“古来圣人不可能”。 古今着名人士、伟人犯错误者，往往对错误态度很重要。 忌讳疾病，坚持错误，知道错误再次犯错误，不能救药，只要学习教训，就能使坏事变成好事，所以古人称之为“善莫太焉”。 可以引用在学习勋章中犯错误的朋友。
18、末大必折，尾大不见《左传昭公十一年》。 末梢。 折( shé蛇):断。 落下:摇动。
树冠变大一定会折断，尾巴变大一定不会动。
末和书，尾和身是矛盾的统一，末大和尾几乎都超过了树和动物受力的极限，所以分别变成了相反的方向:树折了，尾不动。 可以用来解释世事的体会和矛盾的哲理。 以前经常“尾大不落”，部下的势力很强，不听从上司的指挥。
19、私怨不及“左传哀公五年”
我之间的仇恨与公家的事无关
20、居安思危、思则备而不备的“左传襄公十一年”
考虑到在安全的环境中可能发生的危险，考虑到危险就准备好了，预先做好准备就可以避免灾难。
这几个常省作为“居安思危、备无患难”，具有深刻的警戒意义，也适用于治国、理家和其他事业，因此被广泛引用。
21、肉食者轻蔑，不能远观《左传庄公十年》。 肉食者:指占有高地位、享有厚禄的统治者。 朴素:俗气，粗俗。 远谋:制定长远计划。
这两个大意，当权者眼浅，俗不可计。
原文中曹人斩指责当时吕国的上层统治者缺乏政治、军事力量，无法制定周密的计划指挥吕国军击败齐国，后世居高位，但讽刺无能统治者的引用很多。
22、松柏下，那草不见《左传襄公二十九年》。 生殖:繁殖，生长。
在松柏的大树下，草不能生长茂盛。
公元前五四四年楚康王崩溃，邵敖即位，王子包围令尹。 时郑国用楚国把廷子羽用松柏比权势强的令尹王子围住，在树下草比力弱的新君邵敖，说了两句话。
23、太上有立德，下有功，下有立言，久久不废，这是不朽的《左传卷公24年》引用古语。 太上:最棒了。
人生最高的目标是确立德行，其次是确立功业，再次是书立说。
这句话把确立德行看得比建功立业和书立说高，既看到古人重视个人道德品质，又说明建功立业和书立说不容忽视。 作者继~之后说“久不衰，这是魏不朽”，意味着树立德行，工作留下言论着作，直到这三点，人死也不会永远消失，这叫做不朽。
24、为政治家不承认私劳，不惩罚私怨的“左传阳公五年”
这两个大意是，当权者不可不正当地报答对自己有恩惠的人，不可故意惩罚对自己有私愤的人。
25 .国家败北，官从官邪也失德，宠贿章也见《左传桓公二年》。 邪恶:作弊。 宠爱行贿:恩宠行贿。 章:与彰同行，公开举行。
这几个大意是，国家的腐败，常常是官员的赃枉法，恶劣的不正当行为引起官员的失德，由于上司的默许，公然施行恩宠，贿赂。
26、无德禄、祸也见《左传闵公二年》。 禄:领工资。 祸( y先生中央):惨剧。
没有道德而领工资是祸害的宗旨。
享受国家工资，必须对国家有效，德高望重，受到人们的尊敬。 道德低下，没有功过，就会给国家带来惨剧，自己也会被鄙视，被人讨厌，最终会招致祸害。
27、酒宴安逸048毒，怀念《左传闵公历年》不得载管仲语。 宴请:安乐。 毒酒:毒酒。 凯奇是传说中的有毒鸟，可以用羽毛泡沫酒毒死人。
贪图安逸的快乐就像喝毒酒一样，不能怀有恋慕之心。
这两个词以“凯奇毒”为比喻，告诫人们要沉湎于逸乐。 “凯奇毒”能使人死亡，“宴安”能毁灭人生，比喻恰当，警戒意义重大。 “酒宴饮毒”这个词现在已成为人们的习惯。
28、一日纵敌，数世患难也见《左传西公三十三年》
这两个大意，一天解放敌人，给后代带来祸害。
“断绝，反而会受到混乱”这两句话表明，要抓住战斗机，彻底消灭敌人。
29、众人生气，特意看不到“左传襄公十年”。 大家的愤怒:大家的愤怒。 专欲:个人独断的欲望。
这个大意是人们的愤怒难以触及，个人垄断权的欲望难以成功。
春秋时，郑国发生灾难，邵简公被绑架，几个儿子被杀。 灾难平息后，子孔取得王位，井签合同载书。 郑国各大臣不服，子孔想用武力镇压，政治家子产制止地说。 ~
30、众叛徒离去，经济上见《左传隐公四年》。 背叛:背叛。 离开:离开。 济:补偿利润。
这两个大意是大家反对，亲信背叛，毫无用处。
00007007000031、川泽纳污、山薮藏病、荆瑜隐藏缺陷看了《左宣公18年》。 川泽:河的大泽。 山薮( s卓u酒吧):山野。 金瑜:美玉。
河大泽也有污水，深山草野也隐藏着疥癣的气息，美玉也有些缺陷。
32、过去也不坏，去世的书也见《左传襄公七年》。 ( qu允n ) :忏悔
这两个大意，有错不改，这就是败北的根源。
33、华而不实，怨恨聚集之处也见《左传文公五年》。 华:同样的“花”，比喻言论和虚名。 事实:果实，比喻行为和实际。
这两个大意，是有虚名，其实，说过那一行的人。 必然招致人们的怨恨。
晋国医生阳由父亲护卫，回程通过宁邑。 小吏宁赢得慕阳的父亲的名字，以为他的德才兼备，决心和他一起做下级，但后来发现阳父有虚名，说了那一行，就离开他说“~犯罪抱怨，就不能巩固身份”这句话。 语言自“华而不实”以来，外表美丽，内容空虚，名符其实。
34、没有自信、失去援助的人必定会在“左传西公14年”上刊载庆郑语。 祸:祸。
这两个大意，不遵守约定必然招致灾祸，失去援助必然败北。
35、傲慢淫逸，自己的邪恶也“左传隐公三年”载石。 石头在春秋保护国家医生。 逸( y岁逸):放荡，指中放荡。 由:由。
这两个大意是傲慢、奢侈、淫乱、放荡、邪恶的发源地。
36，善必不可少，恶不可见“左传隐公六年”。 长( zh尸ng上升):发展。
这两个大意，好事不能放弃，坏事不能发展。
36、兄弟虽然有点生气，但还是亲眼目睹了“左传西公24年”。 愤怒:小小的怨恨。 雏( y岁也)父母:近亲。
这两个大意是，兄弟之间即使有一点怨恨，也不会干扰他们的近亲关系。
37、男女同姓，其生见《左传西公二十三年》。 同姓:指同族。 球迷( f场n球迷):繁殖。
这两个大意是，男女同族结成夫妇，生下的后代就不能繁殖。
近亲结婚容易生畸形儿童，由于缺乏身体或智力障碍较弱，后代不能繁荣。 几千年前，我们的先人已经知道这个科学道理。
38 .祸福没有门，唯一的人呼吁。 见《左传襄公二十三年》。 无门:无来历。 号召。
这两个大意，除了祸患和祝福别无他途，都是人们自己召唤来的。
39、弃德崇奸，祸大者也见《左传西公24年》。 崇:崇敬。
这两个大意是，放弃道德，崇尚欺诈，会造成惨案。讲究道德，警告人们要避免欺诈。
40、成为灾害而忘记担心，担心波及的是“左传庄公20年”。 临在:面对。 和:到达。
这两个大意是，面对灾难忘记忧患，忧患一定会来。 警告人们要早日警惕，防备灾难的发生，不要盲目乐观。
41、君子之言、信中《左传编辑公八年》载有叔父之言。 信:信用。 征集:证据。
这两个大意，君子说话要讲信用，确实要证实。
42、量力行动，其新鲜见《左传西公二十年》。 过失。 鲜味( Xi咞n显):少。
这两个大意是，按照自己的实际能力工作的话，过失会减少。 做工作要下大力气。
冬天很可爱，夏天看《左传文公七年》杜预注。
这两个大意是，冬天的温暖，被爱的夏天的阳光很热，所以很恐怖。
杜予关注《左传》。 以“赵衰、冬日赵盾、夏日”为形象，写下了春秋时晋国赵衰、赵盾父子的性格特征和晋国人对他们的反映
44 .可见前进，难知后退，军善政也见《左宣公十二年》
看到可以胜利的机会进攻，认为很难取得胜利后退是指挥军队的好原则。
要学会审判时势，从实际出发。
45、树德莫如滋、打病莫如尽“左传哀公元年”
修养道德的最好办法就是使之成长，彻底清除疾病的最好办法。
春秋时代，吴越发动战争，吴国打败了越国。 越王刚派遣吴国和人，为争取时间，积蓄力量，报仇雪耻。 当时吴王夫想同意越国的要求，但顾问伍奇坚决反对说“~”。 违背天意的高丽变长的话，越国变强的话会后悔的。
046，如果没有早图，后君就吃了“左传庄公六年”。 食( shì室):咬。 齐:通过“脐”肚脐。
这两个大意是，不早杀他(楚文王)的话，以后想杀他的话，就会咬自己的肚脐。
楚文王攻击沈国时，邓小平为楚文王是侄子而款待。 有人看到楚文王有邓小平的野心，建议邓小平祁侯有机会杀了楚文王。 不然就不后悔了，说了……的话。 邓祁侯听不见，然后邓绘真为楚而消失。
47、不去庆父，鲁难在《左传闵公历年》载中孙语。 庆父:春秋时吕庄公的庶兄。 庄公死了，就像儿子一样登基，他派人杀死儿子，明公的继承人两年，他派人杀死明公，制造了吕国内多次混乱。 不:再多了。
这两个大意是，如果不消除引起庆父内乱的祸患，吕国的灾难就不会停止。
《晋书李密传》引用这句话时说:“庆父不死，鲁难不终”。 人们多用这两个比喻，不排除内乱的原因，国家就不平静。
48、那个善良的人，我就这么做。那个恶人，我改称为“左传襄公三十一年”。 其一:指平民。 善:我觉得可以。 厌恶感。
这些大意是人们认为好的，我执行，人们讨厌的，我改变了。
春秋时代郑国统治者在产论乡校所说的话。 当时郑国的人们在乡村学校讨论政治得失，主张破坏乡村学校。 子产说:“为什么夫人早晚成功地游燕子，讨论政权的好坏。 他也是我的老师。 为什么要摧毁它？ ”作为古代的政治家，观察民心，尊重民意，不是什么珍贵的事情。
49、宽济猛，盛济宽，政和在《左传昭公二十年》上打了个洞
这几个大意，治国是慷慨和严厉的互补，政事是美。
50、人心的不同，其脸见“左传襄公三十一年”。 脸。
这两个大意，人心的不同，仿佛人的姿态千差万别。
51，贪婪的功绩认为自己的功绩参照了“左传西公24年”。 自己的工作:用自己的力量取得的成功或成绩。
这句话意味着贪婪占天的功劳是自己的功劳。
这句话是用来指责野心家和“卖名钓鱼的一代，说讽刺的话，他们欺骗集团和他人的功绩，以此作为自己的名义。
侵犯情欲。 规则见《左传昭公二十六年》
这两个大意是，被吞噬的欲望永远不会满足，贪婪的野心是没有界限的。
公元前520年周景王死亡，贵族一旗刘狄哀悼王子猛。 王子朝因一些贵族出兵赶走了追悼王。 追悼王死后，追悼王和母弟的王子臼继敬王之后。 王子朝又被贵族尹氏作为国王自立，赶走了国王。 后晋国出兵，国王帮助王子朝持周典籍奔楚复位。 王子朝为了自己的将来恢复舆论，报告了王室动乱、片旗、刘迪令天下混乱。 实施逆施，在王室中引起混乱，他们报告说“亵渎神灵，放弃刑法”。
民生勤劳，勤劳，“左宣公十二年”引用旧箴言。 (羞愧):贫穷。
这两个大意，人们的生活勤劳，不勤劳贫穷。
这两句体现了勤奋致富的思想，是古代的格言。 事实上，箴言所体现的思想只有在消灭阶级剥削和阶级压迫的时代才能成为现实。
54、多人不看《左传西公五年》。 寡:少。 犯:触摸。
少数力量触不到多数力量。
统治者用于说明不可侵犯人民群众利益，普通人的问题用于说明不可侵犯多数人的愤怒，用于说明在战争中力量差距大时，不可以用少数力量与多数敌人抗衡。
55、国兴也是，人们看上去受伤了，其祝福即其死亡，也是以民为土壤，其祸也参照《左传哀公元年》，受伤的人。 拟南芥:屎尿的拟南芥。
这些大意，国家兴盛的时候，政治家像伤害百姓的人一样重视的，是那个洪福的国家衰落的时候，政治家认为百姓像粪便一样分散是其祸根。
56，谚语说“高心、川泽纳污、山薮藏病、荆瑜隐瑕，国君含垢，天之道也”见某“左宣宣公十五年”谚语。 “所谓高低，应该放在心里，河沼收容污泥，丛山和草丛中隐患，美玉掩盖缺陷，王忍辱是自然的法则。
盖如天，容复地，使他们如天，容纳他们如大地
非我族类，其心必与“左传成公四年”不同
不是我们的同族人，他们一定会使我们的心不一样。
冬无愆阳，夏无伏阴，春无悲风，秋无苦雨。 冬天不暖和，夏天冷，春天没有伤风。 秋天不下雨
60、兄弟在墙上，在外面防止那侮辱。 兄弟们在墙内争吵，出墙外一起向敌人冲去。