《庄子应帝》
【标题】
《应帝》是《庄子》内篇的最后一篇，表现了庄子的政治思想。 庄子对宇宙万物的认识是以“道”为基础的，他认为宇宙万物全体是浑然一体的，没有分别也没有差别，世间的一切变化都是自然产生的，人为因素也是外部附加的。 据此，庄子的政治主张是治不治之症，治不治之症是本篇的中心。 什么样的人应该成为“帝王”，那就是能够自然倾听，按照民意，进行不言不语的教育的人。
全篇大致分为七个部分。 从第一部分到“没有非人性的开始”，用蒲衣子的嘴称理想为政治家，听了别人的所作所为，不会陷入我的困境。 从第二部分开始，“曾二虫的无知”指出，制定各种行为规范是谎言，不需要为政治家做很多事情，强者变得困难如“涉海蚤河”“让蚊子负山”。 从第三部分到“治天下”，不随便治，即进一步提倡“顺物自然无容无我焉”的主张。 从第四部分到“无人”，提出所谓的“明王”之治，即“取悦物”、“借出万物”之无为之治。 从第五部分到“一以终”，叙述了神巫得到的壶的见相的故事，在“虚”中说明了只有“藏”不能被人测量，指出了含蓄地对政治也虚自适应。 从第六部分到“能赢不受伤害”，强调政治清明，如镜子，来者应照，离者不留“胜物”，强调“不受伤害”。 馀下是第七部分，叙述混沌因为人失书而死的故事，寓所指的是有为的政治惨剧。 全篇这七个故事，托付了他无为的政治主张。
【原文】
啮缺问王昊
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