【亡羊补牢】
战国时代楚襄王无度淫乱，执拗不悟，把抗议的大臣庄辛赶出楚国。 五个月的征伐机会，很快占领了楚国。 楚襄王后悔，请赵国派人回庄辛，庄辛说:“看见兔子和狗，不晚亡羊被囚，不晚。 」楚襄王鼓励精图治，重整旗鼓。
出现问题后想办法修复，可以防止更大的损害。
【岐路亡羊】
杨子的邻居失去了羊，带来了朋友，和杨子的孩子们一起追。 杨子道:“啊！ 丢了羊为什么这么多人去追？ ”邻居说“因为岔路很多”(杨子的邻居)，不久就回来了，又问“找到羊了吗？” 邻居)回答说“扔了”(杨子)，“为什么羊丢了？ ”杨子回答道:“因为分岔道路中有分岔道路，所以不知道要追谁，所以回来了。”杨子的脸上露出悲伤的样子，一整天都没笑过。
现在事情复杂变化多，没有正确的目标和方向会错误。
【转向角】
羚羊的夜宿，树上有角，脚够不着地，避祸。 过去很多比喻诗的意境都脱离了。 宋？ 严羽《沧浪诗词？ 诗句”是“诗人吟咏情感。 盛唐的人们，只是感兴趣而已，打了个转角，不求笔迹。 所以，那个奇怪的地方，彻底精巧，不要靠近。 ’他说
【肉肩牵羊】
公元前597年，楚庄王攻占郑国，占领郑国的首都，郑襄公光带着羊跪在楚庄王身上和议，答应可以把郑国的土地分成楚国，郑人成为楚国的奴隶，只希望在不毛之地度过馀生。 楚庄王看到郑襄公真诚悔改，同意了他的总要求。 肉肩牵羊是古代战败的仪式。
【羊进虎口】
明·罗贯中《粉妆楼》第七回:“我们不怕他，明天怕他们来找你们，你们得到他，那时羊进虎口，怎么生得好呢？ ’我说。 可以说弱者陷入了危险的状况，面对着受灾的状况。
【替身羊】
圣经《旧约》:挪亚之后有个闪族人叫亚伯拉罕，他在99岁时独自一人。 有一天，耶和华突然来到，叫他杀死儿子以撒献祭。 以撒不知道自己是神事，跟随父亲的山，亚伯拉罕就万事俱备。 把儿子放在坛上，天使们抓住自己的手，不要杀他。 他只是告诉他这是耶和华的考验，把羊变成神事。 这就是替罪羊的由来。
比喻使人受罪，使人受罪的人。 羊是古代祭祀不可或缺的最主要的祭品。 羊不仅作为牺牲献上神的牺牲，还担负着“赎罪”的任务。
【羊肠九曲】
宋？ 苏辙《武昌九曲亭记》:“然适应西山，走在松柏之间，得羊肠九曲，得小平”形容险峻的曲折小路和曲折的河流。 也指路上的困难。
【低下羊头卖狗肉】
齐灵公喜欢女性穿男服，全国女性都穿男服。 灵公派职员禁止她们，指出“穿着男服的女性，撕破了她的衣服，撕开了她的腰带。” 看见有人撕衣服，撕带子，也禁不住。 晏子进来时，灵公说:“我派了官员，禁止妇女穿男装，撕破她们的衣服，撕开她们的腰带，用自己的眼睛看也停不下来。 为什么？ ”晏子回答说:“宫内的女性穿着男服，宫外禁止在玄关挂着牛头卖马肉，为什么宫内的女性不穿男服，外面没有人。” 灵公说“是的”。 ”宫内不穿男装，一个月后，全国没有穿男装的女性。
现在经常指外表不同，用好名字做招牌，实际上是出售劣质商品。 “挂羊头卖狗肉”的基本意思是表里不一，狡诈。
【千羊皮，不及一狐之胁】
西汉·司马迁《史记·赵世家》:“医生无罪，我闻千羊皮，不及一狐之胁。 诸先生早晨，只听唯，不听周舍谗言是忧愁的”，众愚不及贤人。
【牧羊石】
黄初平十五岁时，牧羊人山上，神父带他去金华山石室住了四十多年。 有一天他哥哥在街上遇到一个神父，问道。 神父说:“金华山有牧羊人，名字黄名初平，勋爵和弟弟无疑。”所以哥哥找到弟弟问羊的住处，说他离山东省很近。 哥哥去看，只见白石，初平说:“羊起来了！ 」石头变成了羊，有几万头。 用“动羊之石”来指仙人，比喻石成金的魔法。
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