双御碑位于赭突泉池的右邻，有历史、文化、文明、艺术、传说等多种起源。
双御碑的正面是清朝康熙皇帝手写的“激流”的两个字，背面是干隆皇帝的“重题突泉作”的诗。 “济南城南古观里，开辟仙境非尘市。 我来过两次，是突泉三洞美。 喷珠屑玉水澜翻腾，妊娠鲁育同时对峙。 成为圆池只有几亩，所以放了泷达江之后。 朱栏转穹顶，祭祀者何仙锹吕子。 走廊弯弯曲曲的墙上的字，咏叹谁能分姓。 过桥的书室正好是三楹，研究瓯香店的左纸。 抚咏名泉也变多了，实际上可以说是观止。 曾闻地灵古所云，屯膏享非理。 打算让天龙醒来睡觉，今晚洒了功德水。 」一百十馀字，泉水的名字，方位，特色，性状和个人的觉悟，赞扬，谦让，祈祷踊跃阅读。 其中“喷珠屑玉水澜反、孕鲁育齐相鼎对峙”一词作为楹联用于赭突泉景区南玄关的支柱。
年尽管岁月的河流吞噬了许多过去，但面对一块碑文，所有的永恒都是瞬间全部收藏起来的。
根据民间传说，两御碑以梦幻化而来。 干隆十三年(公元1748年)，干隆帝驾御南巡时，曾游览过赭突泉畔。 轲突泉水的甘甜、清冽和蔚然称赞壮观，特御封为“天下第一泉”。
干隆三十六年(公元1771年)，干隆再次游过趋势泉，沉醉在美丽的景色中不能脱身，渐渐进入梦乡。 变压器里他来到紫禁城般的地方，像雍王府，又像赭突泉畔。 令人吃惊的是，突然有人拦住了路，抬头看了看，却是圣祖康熙。 康熙面如水沉，皱眉锁定，眼带怒气凝视着干隆……干隆惊讶，瞬间醒来。 回想起来，为什么梦想会遇到圣祖喷怒，却觉得相当不一样谨慎地推测，突然想起山东省前天，济南到了冬天就没有下雨，干旱成了灾害，人们很痛苦。 因此，干隆立刻召唤大臣和地方官员，立刻在这里为李民祈雨，命令在人前题写《再题突泉作》的诗。
次仪式轰鸣不久，天空卷起乌云，下起了倾盆大雨。 第二天，山东巡抚奏陆情解除，民众感谢干隆祈求雨圣德，将《再题目突泉作》的诗文刻在趋突泉边，想让后世永远记录圣恩。 泉畔的元康熙手写“激乱”石碑，为了尊敬圣祖，显示了承前启后的意思，“再题目突泉作”刻在“激乱”的背后。 世界上有无与伦比的“双御碑”。
来鹤桥的纪念碑是复制品。 原件稍小，高近3米，宽约1米，位于赭突泉北e英寺，玻璃复盖，受到保护。 有趣的是，二帝书的风韵与赵孟頫、董其昌的神各为一家。 特别是“激流”的“激流”字里用的是“身”，康熙借着书写的变体来比喻“流浪、正己、兴社稷”吧。 从强有力的笔迹来看，二帝对这里的爱不必说得太多。 那长队的高轿车骏马，看到来自京浩的威容，昼夜兼行之间如何兴旺，难以想象的帝王的宿愿终于完成了，举笔一瞬间洋溢着怎样的热情。
不必探索自然的一切奥秘，不必追问太古生命的流逝，解读双御碑这个页面，包含着无限的喜悦。 尽管如此，丰富的人文堆积、鲜明的个性和深刻的内涵，在想象中还是常常令人吃惊。
两御碑一直与古建、流水、松竹相邻，听、静读，任何岁月从背上轻轻滑落，在万绿丛中静静守护着心灵。 其上部是二龙戏珠的图腾，意韵隐藏在红日和蓝水中。 如同香味的历史歌曲，带着古今的气息沿着大地飘荡，经历风雨的身体见证着变迁、奇迹和生命。 那深灰色的渐变是品格，有刻在人心上的伤痕。
泉立碑的信仰更高，碑表现了泉的温柔。 这是一个立体的记忆，传承着炎黄的脉搏，这是真正的洞窟天福地，明亮的青石街反映了幻想交融的蓬山古迹。 不听《子曰诗云》的讲解，泉水之声已被馀音包围，观者徘徊于仙界与人间的醉乱之中。 赭突水走路，过的地方，庄稼旺盛，牛羊肥，人美。 人们使用照片来传达敬意，使用诗歌来归还珍贵的东西，用灵魂来感受文明。 从历史中来，新的历史起点，方寸的距离，我们从数百年前向今后数百年奔跑。
万的都是属灵的。 我们好像应该用别的生命方法领悟一切。 把自己扔进自然的怀里，掉进郁郁的竹林深处，埋没在念念啸中的鸟叫声中，神秘和魔法就像一下子在心里接吻。
作者:范宁
部分照片:渔业达人007，王琴
资料来源:济南明府城