人举出古人的尊师重道，可以找到很多例子。 自古以来，中国就有尊师的传统，其中有“人有三尊、君、父、师”的说法。
尊师的方式，不同王朝的做法不同，不同世代帝王对尊师的理解也不同。 让我们看一个小故事。
汉明帝敬师桓荣博士是汉明帝成为王子时的老师，汉明帝即位后，桓荣坐东，设置了几根拐杖，像当时的讲座一样听老师的指导。
桓荣生病了，明帝特意派人探望，亲自去拜访。 每次拜访老师，明帝进城门口就下楼走去，十分尊敬。 进门后，常拉着老师憔悴的手，静静地流泪，良久走。
桓荣去世时，明帝亲自送葬。
子贡为师守墓的子贡是孔子的优秀弟子之一，孔子去世后，大部分弟子服孝三年就离开了，只有子贡为孔子守墓六年。 仔细看师徒的情深。
段玉裁尊师段玉裁是清代着名的文字训诂学者和经学家。 干隆二十五年，段玉裁到了首都，路遇到了当时着名的国学大师、考证学家、思想家戴震。
戴震在天文、地理、经学、历算、训诂音韵等方面都有很高的造诣，段玉裁谦虚地教戴震为师。 之后，段玉裁每次收到老师的来信，总是用双手仔细地收下，向老师居住的方向致敬地朗读。 当时，段玉裁的声誉已不在戴震之下，还是如此尊师，受到世人的高度赞扬。
干隆四十一年戴震病死，段玉裁知道后，很悲痛，尽管他的情况也不好，还是送了很多银二到老师家，有些钱还是借了。
太宗重师贞观八年，太宗对大臣们说:“圣人，当然不染上恶习，但是很多有智慧的人不安定，他们的性格随着教育而变化，王子的师傅，古代很难被选中。 周成王即位时年幼，周公、召公做他的太保太夫，左右是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以提高他的仁义道德，使他成为圣人。 秦二世胡亥以赵高为师，赵高教他刑法，胡亥继承后，杀死功臣，屠杀亲属，残酷暴力达到极点，秦国很快灭亡。 由此可见，人的善恶确实受到身边人的影响。 我现在请王子、诸王仔细选择师傅，教他们礼仪法，有利于自己的修养。 各位，请拜访诚实忠实的人，分别推荐三两人为候选人”
太宗非常重视对儿童的教育。 从以上的话，太宗确实从心里认识到教育的重要性，意识到好师傅能给孩子一个肯定的典型，坏师傅给孩子的是无尽的灾难。
在实际行动中，唐太宗也非常重视师傅的地位。 贞观六年，唐太宗下诏:“我最近研究经典，知道古代明智的帝王，圣贤的君子不可能没有师傅。 进入以前批准的敕令没有设立三师的地位，我觉得这样不好。 为什么以前，黄帝向大西求教，颔顼向记录图求学，姚以尹寿为师，舜向成昭学习，禹向西王国学习，汤学威子伯，文王学子期，武王学蚀叔。 上一代圣明之王，如果不遇到这些名人的点化，他们的功绩就不能传扬天下，自己的名声也不能载入史册。 况且，我在百王之后指挥天下，智力和圣人有差别。 没有师傅，怎么能君临天下呢？在《诗经》中不说“为了不犯错误而忘记教训，必须从旧的规章制度开始”。 不学习，就不懂得古代治国的道理。 像现在这样没有名人的教训就能指挥世界，获得和平，历史上还没有经历过。 必须立即下达命令，设立三师职位。 ’他说
这里的三师是太子太师、太子太傅、太子太保的通称。 从这一点来看，唐太宗对孩子的教育非常重要，可以说已经提高了国家战略水平。 尽管为帝国的基业而继承，唐太宗自身也是尊师重道的人，否则他就不能拜访名士，重视教育。
贞观三年，太子少师李纲患脚痛病，不能穿鞋走路。 于是，太宗给了他一辆“车”代替步行，护卫命令他带回宫殿，皇太子亲自接宫，亲自鞠躬表示敬意。 李纲为王子陈述君臣与儿子之间的礼仪，也陈述日常饮食起居的礼仪，道理清晰，言辞坦率，听众不知疲倦。 王子和李纲从很早以前就在讨论君臣之间的伦理纲常和忠诚的事情，李纲凛然地说:“受先王的委托，担任助理储君的使命，古人觉得这很难，但大臣觉得很简单。” 每次论起这件事，李纲都面目认真，言辞激昂，显出刚健的志向，王子总是肃然起敬。
孩子对待老师不仅仅是礼数，唐太宗还给孩子和大臣们代步工具，以表示他们很重视老师，年长者对老师的重视不仅仅是孩子和人类的不重视，这才是榜样的力量。
在当今社会，我们尊敬的老师的传统可能已经失去了。
教育不仅教授知识，还常教授礼仪和习惯。
尊敬师长不仅仅是表面上的功夫，也不能说满足了老师的要求。 老师的工作由我协助，也是老师。 这样的理解有偏差，尊师是认知，教育给孩子和自己带来很大的帮助是自己确信的，是内心的共鸣。 没有这样的共鸣，可能再表面上下功夫也不学习了。
如果每个人都能像唐太宗那样尊敬师傅，自己的孩子也许不能轻视教育。
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