清华大学的校训是“自强、厚德荷。 “来源于周易干坤二卦，卦的说法是“天行者健，君子以自己的强大为坚强，地势坤，君子以厚德载荷”。 1914年冬，梁启超来清华演讲，以《君子》为题，引用中华文化古典文献《易经》中的《自强不断》、《厚德荷》等词来激励清华学子，对这两卦的话作如下解释。
“干象话:君子还要鼓励天运，不能有暴十寒的弊端。 并且，学者特别耐心，即使遭遇流浪，如果不屈不挠或者看到利益而前进，知道困难后退，不是大有为者，这是无足轻重的。 人世如船航海，顺风逆风，时而不同。 如果顺风扬帆，就没有登陆的日子。 ’他说
“坤象言:君子受尺，宽以犹地之博，无载。 君子非常厚责自己，责任人非常轻。 孔子说。 “厚着自己对人负责”，就是涵盖了原谅别人的量，接受处世，平静地看着它，因为它是厚厚的，也是君子。 ’他说
年后，清华人把这8个字作为校训。 包括梁启超、清华人在内的大多数人都把“厚德荷”的“德”理解为“道德”或“德”。 这是今天词义上理解古文意思、误解古文的常见原因。
“道德”是一种社会现象，是指处理人与人之间关系的行为规范和工作原则。 但是，“易经”的“德”并不是这个意思，而是指事物现象的“特质”“本性”“属性”等。 《易经》有《天德》、《地德》、《龙德》、《君德》等说法。
例如
(一)九、不得以天德为始。
龙德，中间的人也。
(3)“看龙在田，利见大人”的君德也。
(4)飞龙在天上，位于天德。
《易经》有“地德”三大特点。 一个是“厚度”，例如(5)的第二个是“无疆”，例如(6)的第三个是“方”，例如(7)。 “坤”是“下”，指“地”。
象曰、地势坤、君子以厚德载荷。
从曰:至哉坤元，万物资生，顺承天。 坤厚荷，德合无疆。
(7)文字说，从坤到柔，并且动作也正好，从安静到德方，后来的获奖者总是包含万物而改变光芒。
特别值得注意的是，例(6)的“坤厚荷”，与“厚德荷”大致相同的意思，是指大地的特性，“大地厚，能承担万物”的意思，与君子的道德修养无关。
因此，如果把“厚德荷”理解为“君子”的道德修养，就与本来的意思相差甚远了。
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