先秦诸子、百家争鸣、中华大统一的形成，这其实是中华传统文化整体观的形成过程。 中华传统文化的整体观是怎样形成的呢？看哲学诗画为你整理——看中华传统文化的整体观，国人必看！
1、整体观的形成
中华传统文化以孔子为代表，以儒学为主体，在诸子百家、佛教和道家思想精华、中医、汉字和书法、武术等方面，随着历史的演变和社会的政治结构逐渐形成。
中华传统文化象大象，道家和佛家都只是其中的一个分支。 我们理解的时候，不能部分地取代整体。
2、历史变迁
老子的思想来源是《周易》，他对《周易》的继承和发扬也很清楚。
诸子百家的总出处是六经，传统文化。 传统文化无论从哪里看都是整体性的。
3、发展观点
需要明确的是，“罢免百家，独尊儒家”的儒家已经和先秦时代的儒家不同，有很大的不同。
这样，传统文化就不能封闭，开放，要根据时代需要提出建议。 如果我们不能从发展的观点和整体的视角来看传统文化，中华文化就会分散，孔子也会成为孤立的人，不会成为传统文化的精神代表。
孔子对史料整理的贡献大于老子，老子在政治管理上存在一定的不足。
4、佛教的注入
佛教从汉代传入，到魏晋南北朝有相当的地位。 中华文化对外来文化具有较强的包容力，不会盲目排外。 中华文化改造佛教，禅宗和藏传佛教诞生。
儒学发展到宋明，通过朱熹和王阳明的“综合革新”，吸收了佛学中的思辩精华，结合思孟学派的哲学思想，诞生了心学和后来的“经世用”之学。
结语——
中华传统文化整体一贯，从先秦的“天人合一”到宋明的“万物合一”，并非如此。 这种整体观体现了中华民族独特的思维方式和辩证方式，即将人与宇宙视为一体，引发了中华民族的精神核心。
前者要求我们具有包容的精神，把世界上一切东西(包括西方文化)放在心中，能够实现人类的大同与和谐，后者要求我们顺应自然，自立，自我强大，才能站在世界民族的森林里，不被外来人种欺负。