道法当然源于“道德经”的哲学思想，意味着“道”反映的法则是“自然”。
《人法地、地法天、天法道、道法自然》老子用一贯的手法，详细阐述了天、地、人以及整个宇宙的生命规律。
道家始祖老子的思想中，道是最高规范的范畴，是天地万物和宇宙的根源，但在这个宇宙的本源之道上，老子特意加上“自然”，认为应该顺从自然，因此道法是自然的，从老子的角度来看，道是天地万物的宗祖，天地万物都是出自道路，因此他们的本性和道路是一致的 自然，即自然，老子称之为“人法地、地法天、天法道、道法自然”。
首先，这里所说的自然不是我们所说的自然，而是实体，而是法则。 正如王弼在《道德经注》中所说，“法、法则，人不违地、安全、法地，地不违天、全负荷、法天。 天不顺道，必须得到一切霸权，法律也是道。 道路不违背自然，是有完整性的。 法律的自然者，各方面都是法方，日元是法圆，不违反自然。 ’也就是说，强调道路上不是另一个统治者，道路也必须遵循自然法则，强调道路的自然。
因此，天地间的一切都是遵循自然法则的形式，是无可争辩的。 因为道是宗祖，天、地、人、物是子孙。 宗祖应仿效自然，后代也应仿效自然。 因此，当然可以说是老子说的纲领。
法，宗无为，因为这是老子思想的核心，也是道家学说的纲领，所以宇宙的本源之路，不能随便。 那也必须遵循自然法则。 也就是说，宇宙中的一切都存在于有序运动中，一切都有内在依据，遵循有序规律。 宇宙中的“四大”之一的人，当然应该遵循这个统一的宇宙法则，不能违反。 与此相对，老子强调，大德人的行为都是遵循大道自然法则、观察自然无为法则、贯穿道家道教思想的主线，可以说只有遵循这一法则的人才是道家。 与此法则相反，是否主张自然无为而非道家，是判断道家的前提条件。
道法的自然思想强调了法则、秩序、统一。 所谓法，就是指在这里服从、模仿，老子希望人们用辩证思维观察事物，认识事物。 之后，学者多按照其目的，探索事物的发展规律，将具体的规律称为“理”，将万物的总规律称为“理”，认为理制约万物，万物依赖理，相互区别，道是万物理的综合，是万物存在的根源。
从另一个角度来看，老子道法自然观、价值观所涉及的领域，是老子思想所表现出的各个层面，探索其根本，他所追求的最高价值是自然、自然、老子哲学体系的中心价值，与之无关，是为老子提出、实现和追求其价值的基本方法和行为规律。
换句话说，自然与无为是老子应该强调的主要内容，作为老子学说的中心观念，不仅是理解天地万物共生共荣规律的关键，也是主导人类生活各个方面的命脉，对于人类与天、地、道的关系、圣人与万物的关系、统治者与百姓的关系，自然观念始终是最重要的价值。
处理人与天地的关系时，自然是贯彻始终的关键，人生活在天地之中，天地来源于道路，道路是宇宙万物中最根本的存在，道路的特征是自然二字，人来源于土地，土地来源于每天道路，道路来源于自然，因此道路是最高的实体，自然是最高的 一些人有根本的、普遍的原则。
道法是自然的，明确了整个宇宙的特性，涵盖了天地间万物的属性，宇宙天地间万物都遵循“道”的“自然”法则。