堂连，也称为祠连，以对连的特殊形式，主要用于家族祠堂。 一是直接强调本家姓氏二是突出历史姓氏的有名人士，赞扬祖先的功绩和功德。 也被称为“少数族裔”。
共通祠连是各自的姓祠堂共通的榛连，内容多反映对祖先的崇拜和介绍继祖风、光耀门闾等。 例如，世代源流遥远的孙支奕祀长——这句话是其子孙数众多的粉丝端纲祖武家规垂训翼孙谋——这句话是遵循祖训的祖力永扶家道盛宗光始终遵循子孙贤人——这句话的祖先祝福的恩泽。
与通用祠堂不同，专用祠堂是某个特定的姓氏家族的祠堂。 专用寺连的内容与姓氏的历史渊源、家族名人的崇高业绩(道德文章、文治武功等)密切相关。 一人可以追祖，二人可以表扬先贤，三人可以训练后辈，四人是心系华夏。
杨家回
以下是小编整理的苗字堂连，由于篇幅的关系，姓氏只有一个: 
刘氏、汉家箫鼓、祖庭馀韵在世。
彭城是刘氏的市长望，也是汉家刘氏的发祥地。 因此，很多刘氏的人称自己的寺院为“彭城堂”，表明自己是彭城刘氏，是正宗汉家的后代。
黄氏也是江夏家声远，德世泽长。
黄姓，受欢迎的老家大家都住在江夏郡(府址现在在湖北省云梦县)，被称为“江夏黄国”。东汉黄香是大孝子，被称为“天下无双、江夏黄童”。
杨氏也有四知世德、三相家声。
关西堂、杨姓堂号，来自东汉名臣杨震，博览明经，称之为“关西孔子”，杨姓堂号称之为“关西堂”。
姚氏:东狮山、西象山、北对三峰山前潆溪、后壶溪、南通到兰溪。
汝南安城周姓，从汉代脉脉相传，历经千年，出现了一代人才。 遗憾的是，宋以来汝南安城周氏家族经过战乱陆续逃亡国外，终于扩散到了全国。
万氏:宿将功封槐，孝儒血书佛经。
小编认为姓氏文化是中国传统文化，渊远流长，祠堂中祠联更有意义，寻求我们这一代人的理解和传承。
以上有你家姓祠连的吗？
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