“不见故，不表扬故，不砍伐故，不夸耀故”道家老庄，与佛家、儒家、三家教师的道理大致相同。 但佛家、儒家正面，老庄道家反面说。 反对的意义深远，不仅深远，而且具有启发性作用。 因为佛家和儒家是正面说的，所以成为教条性的警告，反而产生抵抗的意识的情况比较多。 老庄道家的说法符合“曲则全”的作用，比较容易接受。
“不言自明”。 人最好随时反省，让自己看到自己，为什么在这里说“自己不知道”，这是因为要人坚持自己的主观先入观，不要实行自己的主观先入观，反而会自残为佛家所说的“认知障碍”，要有主观先入观 特别是对领导人来说，不要轻易犯这个错误。 像公司的上司和社长那样，事业一成功，就不要得意。 要更加理解分类，就必须“不看自己”。 老庄是帝王学，据说是伟大的指导术。 恐怕在这些至理名言中，领导大众的人绝对不能有“自己的意见”。 要倾听别人的意见，把一切智慧集中在自己的智慧上。 你的智慧更大。 那是“自己不知道”的道理。
“我不是故彰”。 “自是”和“自见”几乎是一样的道理，但其中有差异的“自善”认为自己是正确的，我绝对没有错误。 例如，现在的人喜欢引用拿破仑所说的“拿破仑的词典里没有难字”。 乍一看似乎很有气魄，但实际上拿破仑是“自私自利”，因此打败了回合，结果失败了。 只引用拿破仑，就看不到拿破仑的一生。 他只不过是项羽那样的人物，没有真正成功的内涵。 他的词典里没有难字。 因为那是“自私”，所以成功还是很难的，人如果不自私的话，就可以开始大的工作。
“不自己砍伐就有功绩”。 “自伐”是自我表扬的代名词。 有功的人喜欢钟表工作，几乎是人们的常态。 特别是很多青年学生，很容易犯这个缺点。 虽然只有一点点事情，但希望别人夸奖我并鼓励我。 总是把这个作为课题，考察青年学生，看他能过多安定的生活。 有些人稳定了几天，过了几天，心里就烦躁不安，我做的事情就这么长了，老板不知道，要想办法表达出来。 真正有教养的人如果不自己砍伐，功绩就无效，儒家的人，总是用姚舜标榜，“功在天下”、“功在国”，他自己好像完全没有，而且谦虚，觉得自己没有什么贡献，这才是自己不砍伐的最好的竿子，当然埋没你真正的功绩
“不知身高”。 所谓“矜矜”，就是现在说的自尊心，好事自尊心，坏事傲慢，自尊心和傲慢，心情几乎一样，但用途不同，效果也不一样。 比如，走在街上，看到别人的钞票掉了，就想把他捡起来，但是不敢去捡，不知道为什么有自尊心。 你很快就会捡到人来收，带他去警察派出所，这也是不错的，所以自尊和傲慢在哪里被使用，错误，傲慢，经常被使用，傲慢，骄傲的人是不能成功的，所以自己不骄傲是不能成长的。 “不见故，不见故彰，不砍伐故，不夸耀故长”。 这四不一的名文告诉我们人们为了站在这个世界上必须记住的道理，不仅应该把它作为“座右铭”，而且应该把它作为“额铭”，贴在额头上，记在脑海里是一生的有用的。
“丈夫只是不争，天下不争。 老歌全部都是虚话，老实回来”至此，全篇都是老话“曲全”。
刚才分别解说，现在老子说:“人真可以不争”。 怎样才能避免争吵呢？利益都是别人的。 比如佛家说，菩萨的发心，慈悲的恋人，爱所有的人，所有的牺牲都是为了别人，自己不想得到任何报酬。 所以“天下不争”。 即使争斗也没用，我什么都不要，本来是天空，和“天空”有什么争斗的人有祸害，有痛苦，有烦恼，因为想抓住什么，所以一切都不要，抛弃了，自然就没有争斗，自然就不会发生争斗。 综合这些道理也是为了发挥“曲则全”的原则，好像是背后故事，与现实的人生相反。 其实，相反的，为了从正面保护自己，达到自己的道德，完善自己的人格，老子强调“真是假话啊”，这不是空话。 不是空谈哦
“回归诚实”。 这句话可以有两种解释。 一个是“曲子是一切”是最重要的，人生最伟大的行为是，不要求我成功，不要求我在道德上取得成功，不要求我在事业上取得成功。 如果“成功，不能退身”，就要把一切都归还，赤裸裸的诚实就是“曲子就是一切”，这才是人生最好的艺术。 “诚”这个字，可以用作动词，只有实践“曲则全”的道理，才能得到天下的归属、众望的所属。 另一种解释是在“诚”字下面加上标点符号构成“诚、全归”。 这样，说明如何实现“曲子是一切”的真正条件，只有“诚”这个字就可以了。 决不能以“曲子是一切”为手段。 要以此为道德，诚实。 知道“曲则全”的名言，以此为手段的话，“不诚实无为”是完全错误的。 因此，也可以读作“诚、全归”。 这个解释，不是我的发明，看了很多古人的注释，还是已经有了这个见解。 所以，看书看得太多了，自己似乎有“不能自己看”“不能自己看”的绝妙见解，以前以为没有古人，但几年后，突然看到别的书，脸红了。 你的见解，古人已经说过了，“不要自己看”。
——南怀瑾先生“老子他说”