《孟子》说:“天下之书在国，国书在家。 ’他说
司马光教授说“家范”比“资治通鉴”更重要，因为家风是世风之基”。
千年以来，中国出版了120多部家风类作品，北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史为《一家仁、一国兴仁； 一家德、一国兴德、“家风正则子孙正、源正、国正”。
01
早教的功利加倍
“颜氏家训”说:“人生幼稚，精神专利，成长后，要考虑散逸，早教，不可失机。”
康熙《庭训格言》也是重早教说“敕教快，弗雷辞职吧”。
东汉“国家兴衰与家庭门风”也提倡早教，周代统治800年，历史最长，提倡从胎教继承王位，皇后听美乐、酸甜苦辣和五味，教三官师太子，成就周成王。
02
立志成事( (成语) )
曾国藩《家书》说“志不成立，天下无事可做”“不是圣贤，而是野兽，不问收获，但是要努力”，在家庭教师中，立志论非常多，强调立志之后，据此要求，自律地学习。
“颜氏家训”也提倡“修身修家，为学问治世”的教育。
曾国藩也因治不而志向教子，《家书》说:“天下凡人以“不活”字输了”、“一处松弛百处松弛”、“不活松弛”、“勤于医不活”。
03
立德遗孤
朱熹《家训》说:“有德者年老在我之下，而我必须尊重它的不肖者，年高于我，但我远在。 」朱熹重视道德修身道德说:「衣服在身，饭在肚，一天也不可忽视！ ’的。
司马光“温公家范”也重德“贤者居世，德自显”。
历史上林家讲德，善于教育子孙。 林氏的后代有4人担任宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家排行榜有183次出名，“没有林就有林”成为家风的典范。 其后的《林则徐家训》重视价值取向之德。 他说:“聪明财富多的话，就会损害其志向，愚蠢财富多的话，就会增加。”
04
勤俭树立榜样
司马光“训俭显康”说“从节俭进入奢侈，从奢侈进入节俭”，对司马康的戒子说明“节俭”和“奢侈”的必然性，说“节俭可以起名，奢侈必然自败”。
诸葛亮《开草子书》也崇俭地说:“安静地修身，节俭地德育”。
朱柏庐“治家格言”也还在节俭。 "一粥一饭难来，半线半线永念物力苦. "
05
忠孝成家
苏轼十岁读《汉书》，慕范楚献身，范楚对母亲说“孩子忠孝不全”，范母说“我以孩子为荣”。 苏轼问妈妈，如果我像范楚，你是什么苏妈说。 “你成了范楚，我是范妈妈。 ’他说
“林氏家训家规”也是强忠孝说“孝是第一次什么都不做，终于报告国家，移孝为忠，即显亲为全孝，这是大孝”、“孝是立身之本”。 不孝顺父母的话，就不忠于国家，一定会成为社会的污点”。
06
知事做榜样
《列女传·母仪》说:“孟子生有淑质，幼儿有慈母三迁之教”。 “昔孟母，择邻”“昔孟母动，子不学，断机”孟母蒙学之冠，监督教子，母教范。
《颜氏家训》中也有知事的名典。 “如果常备书百卷，千年不是小人”。 警告子孙“不要傲慢懒惰，把门里弄得整整齐齐，门风不会落下来”。 “颜氏家训？ 李勉学》说:“积金，最好身上有薄薄。 学习颜色和尊贵的人，没有读过书。 ’他说
07
烹调豕立信
据《汉非子》说，曾子的妻市，儿子哭了。 那位母亲说。 “女人也反过来为女人杀了。 ’妻子来到城里，曾子企图抓住它。 妻子说:“特和婴儿在演戏。 ’曾子说:“婴儿不同于戏剧。 婴儿即使没有知识，也会倾听父母的教诲。 今子欺负是教子欺负，不是成教。 ’然后烹饪。
曾经妻子把孩子带到市场上哭了，说母亲回来为孩子杀了猪。 回去后，看到过去想捉猪，妻子阻止了它，和孩子说戏话，认为不要对孩子失去信用，终于杀猪取得了信用。
08
参加考试精心
在苏轼着的《石钟山记》之前，为了明确石钟山命名的由来，写了一篇将儿子苏迁带到当地考察，讴歌永年的美文。
苏轼父子考山说:“事不听，推测其有无”
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09
垂范谕“二代”
《帝范》有《贤人、法官、谏言、崇俭、赏罚、崇文》等十二篇，“帝王大纲也”教育太子作为你的道路为你树立了榜样，“安危兴废、咸”为你树立了榜样。
汉高祖刘邦“手谕太子”也是写给“二代”刘盈的敕书。 “现在看汝书，不如吾”“汝勤奋学习，疏于上。 刘邦敕《二代》以典范阅读治理天下。
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《宗法》警告后世
《包放家训》中刊载了宗法。 “后世的后代官员有偷窃者，不得回到本家去死后，埋葬在大茜里。 不是出于我的意志，不是我的子孙。 刊石站在堂屋东墙，是诏书的子孙”，也被称为排斥家人。 包先生的后代没有侮辱祖先，儿子的包带、孙包永年等保持着清正、清廉的声音。