早春二月，乍得温暖寒冷，我们几位文友约会，展开了松阳秘境之旅，第一次来到大东坝镇的横樟古村，这里的青山拥抱，绿水流淌，像一个深山不认识的美人，谦逊美丽，婕娜多，动人的古朴，还有遥远的文化 仿佛人类的烟花，山云朦胧，仿佛是一幅泼了水的山水画。
是徒步肩负的时代，横樟村位于松阳至龙泉的古老道路中，地理位置十分重要，横樟岭站道三华里，路宽两米，铺有长石和鹅卵石，横樟老街原来的店铺林立，有人到访的布店、米店、宿店、药店、南货店等
横樟村是浙江省后代最集中的民族居住地，现在约有800人的后代，由此在全国各地繁殖的后代约达4万人。 先祖是包救五世孙包仁，包仁于南宋绍熙四年(公元1193年)进军，作为官拜大理寺右评议、秉公执法、官清正，曾将强奸犯科的权力人员送进监狱，纠正了许多冤案，因祖包有救了的遗风，惹恼了许多人，后来憎恨官场尔虞我诈，互相排斥 据《松阳县苗字志》记载，“包仁、字茂德、晚年工作，玩胜景，至松阳蟾蜍湖，爱山水清秀，乐在斯”，南宋绍定年间(公元1228年--1233年)，包仁举家从金华市兰溪移居松阳蟾蜍湖，成为松阳包氏开山之祖 后包仁十七世孙包继晖从蟾蜍湖搬到横樟村，定居下来，枝条繁茂，瓜瓮绵延不断，成为蔚然成家。
留明尖如天然屏障一般站在横樟村北边，群山环抱村庄，南开狭窄的进口，进入村口，明亮，另有一天。 围绕古村落的九条山脉指的是村子中间的“包氏祠堂”，形成了“九龙抱珠”之势，村子前方耸立着三座山峰构成了“拷贝山”。 东坪源、横樟源两条小河穿过村庄，流水潺潺，鱼类浅底，在“包氏祠堂”入口处形成巨大的“人”字，呈“天地人和”风水布局，成为世界外桃源，成为四方胜宝地。
包氏的后代移居横樟村后，在此休养生活，繁殖后代，为了弘扬一族的精神和家风的家训，包氏族在清嘉庆七年(公元1802年)在村中心建立了“包氏宗庙”。 包氏宗庙东向西，二进三开之间，八字门墙像朝廷官厅一样，正对官道。 古朴典雅，恢复大气，至今仍保存完整。 寺里留下历代额十几人，“孝肃遗芳”额是为了追念祖龙图阁学士而设立的，特别是南宋礼部尚亮直笔书《翰墨流芳》额笔力强，铁拉银钩，经过800多年的沧桑，风貌依然留存。 宗庙的两侧立着家谱家训、历代家族名人的事迹、家族的移动轨迹等，是教育包氏子孙的重要场所。
横樟村当时的富甲方面，因为很多乞丐流入“包氏宗庙”，伤处风化，文化残留，清咸丰年间，朝廷在“包氏宗庙”的入口竖立了“永久禁止碑”，乞丐除月初二十六日外，禁止进入包家祠堂 每年正月初五、初六，来自全国各地的数百名包保子孙参加一年一度的盛大祖先供奉仪式，追悼祖先，严肃场合凝聚包氏子孙的向心力，传承清廉清洁的好家风。
包氏家族按照耕读传家风，营造良好的文化氛围，崇尚儒学，重视教育，筹资，在“包氏宗庙”南侧建设丹阳书院，招聘名士接受教育，委托家族子弟阅读，鼓励子孙阅读，列入系谱，分等奖励:“家族内子孙进入面包者 补充废家的是银二元，优贡，拔贡者是银二十元，中举人是银三十元，中进士是银六十元，三奖银一位，因此学风盛行，文脉长，人才辈出，辉煌的星星，包氏移居蟾蜍湖以来，历代有进士4人，举人4人，功生19人，秀才59人。 一年级合格的秀才也有十八人，至今横樟村民对此仍然感到高兴，自豪地生活着。
包氏子孙记包放家训。 “后世的后代是官吏，有偷窃者，不得回本家。 死后，不要埋在大茜里。 不是出于我的意志，不是我的孙子。 ’以此为处世法宝和行为守则。 包仁之后，四十四十人担任官吏，他们铭记祖先的训诲，不忘根本，勤勉为民，廉洁奉公，没有贪污记录，成为廉洁政治文化的典范。
横樟村还残留着数十栋明清古建筑，有明代建造的“百忍堂”，有清初的古民居，这些建筑融合了浙江省徽章三地的风格，古朴清新，谨通灵气，依靠山附近的水而建，有秩序，错误，山水与自然混为一谈。 胡同曲折，墙上万马奔腾，泥墙黛瓦，雕梁画栋，经过数百年的风雨，多被淹没，仍在告诉人们岁月的沧桑，世态冷淡。 这些古老的建筑见证了横樟村曾经的光辉，进入黄樟村，仿佛置身于凝固的历史中，令人难忘。
群山宁静，云海滚滚，这里有风景秀丽的田园山水，有气韵清雅的建筑，继承了千年家风族的训练，有源远流长的历史基础，如画，如诗，如歌。 2013年横樟古村被列入第二届中国传统村落名单，政府已投入资金，修复和保护横樟古村，使旧的尘封村落充满活力，相信在不久的将来，这里将会成为人们浮想联翩、心平气和的旅游胜地和精神家园。
句/图陈德荣
作者简介:生于上世纪五十年代，现从事法律服务，喜欢读书、旅游、创作，在《中国民间文学集成》、《章回小说》、《厦门文艺》、《浙江散文》等报刊上发表了作品二十多万字。 浙江省民间文艺家协会会员，衢州市作家协会会员。
