作者简介曾国藩( 1811--1872 )字伯加尔文，号洗生，市文正，湖南湘乡人。 晚清重臣、湘军的创始人和统帅者、从官员到两江总督、直隶总督、武英殿老师，封建了勇侯。 嘉庆16年( 1811年)出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省双峰县荷叶镇天坪村)豪门地主家庭。 兄妹九人，曾国藩是长子。 祖先以农业为主，生活丰富。 他从湖南双峰偏僻的山村，一介书生进京考试，中进士留资十年后七次，晋升为十级，37岁由礼部侍郎、官变为二品。 母亲去世回乡后不久，太平军席卷湘湖大地时，他在家乡率领特别民团湘军，为了饱尝艰辛平定天下，封为一等勇毅侯，成为清代文人封武侯的第一人，后来历任两江总督、直隶总督、官居一品，死后被称为“文正”。
的执笔背景1872年(同治十一年) 2月初的四天，是曾国藩悲伤的日子。 因为15年前的二月初四日曾国藩的父亲去世了。 这天，曾国藩拜谒父亲的牌位，让儿子曾纪泽在庭院里散步。 他对纪泽说:“我这辈子打了很多仗，战争是最受害者的事，犯了罪，我家的后代不能再带领军队打仗了。” 父子日常生活，不知不觉地靠近竹林。 突然刮起大风，曾国藩连呼“足麻”，倒在儿子身上。 一把手伸进房间，曾国藩就不能再说话了。 他用手指着桌子:那是他已经写的遗言《曾国藩的草子书》。
《曾国藩儿童书》原文馀通籍三十多年，官员绝品，学业无所不能，德行不允许，长子徒伤，令人害羞。 现在永别，尤其教四兄弟。
一曰慎一人安心。 自修之道，养心难，养心难，又一个孤苦伶仃。 小心一个人，在书中消除罪恶感，成为天地质鬼神。 没有对人感到羞耻，天君就泰然自若。 这颗心总是平静，是人生第一强化自我的道路，也是第一享受方式，保护自己的先务。
二、说到主敬，身体强壮。 里面安静纯洁，外面整齐。 敬的时间也看大宾客，使民如大祭，敬的气象也修正自己安抚百姓，笃恭和平天下，考验敬之的效力。 聪明的智慧，都是从这里出来的。 庄敬日强，安闲日盗。 人不多，事不大小，礼貌，不怠慢。 身体的强度，怀疑什么？
三曰求仁者悦。 凡人的生活，都合乎天地之理，天地之气塑造形态，我与民物，其本源相同。 但是，知道我自己，不知道仁民爱物，是大本之源的道路错失了。 至于高官的厚禄，高居人有责任救民救民。 读书很久以前，大概知道大义，有意识后感到的责任。 孔子的教导方式远胜于求仁，但其最重要的人并不是想立人、想达到人数。 立人达人的人，对人有不愉快的感觉，几乎没有回去的人吗？
四、说起学习劳动就是神钦。 人一天穿的衣服进来的食物，与去日的力量相称，别人轻视它，鬼神原谅它，以为他在吃自己的力量。 农家织女终岁工作，数石粟数尺布，富贵家是终岁逸乐，不做生意，食物珍味，衣服美丽，快睡，一呼百诺，这个世界上最不公平的事，神鬼也不允许，能持久吗？ 古代的圣君贤相，盖总是勤劳而不鼓励自己。 为了计算，掌握技术，磨练筋骨，知道无理，担心，增加智慧，增长见识。 为了天下计，饥饿淹死，一个丈夫得不到，就要赎罪。 禹、墨子都非常节俭地服务，勤奋地拯救人民。 勤劳是寿，逸乐是夭折，工作人员是有材有用的，逸乐是无辛无苦的放弃，工作人员是博济之民，神祇敬慕，逸乐不补人，神灵不欢乐。
这四条是馀数十年的人世之得，汝兄弟的记忆之行，传给子孙，曾家不盛衰，有才能。
译文我作为官员干了30多年，官职已经达到了最高水平，但学业一点也没有完成，德行没有值得称赞的地方，只是年老而悲伤，慌慌张张地感到羞愧。 现在我要和你们永远告别了。 特别要告诉你们兄弟四件事。
第一，独处时思想、言语、行为谨慎，处世时放心，心情平静。 修身养性人做学问的道路，最困难的是养心，养心最困难的是独自一人时慎重思想、言语、行动。 独处时思想、言语、行动谨慎，能问对心，回答天地良心和鬼神的问题。 如果一个人孤独的时候不做内心羞愧的事，他感到很平静，自己的心情也总是很幸福安心。 (使一个人孤独的时候思想、言语、行动变得谨慎)是人生中寻找最好的自我强化之路和幸福的方法，也是保护自身的基础。
第二，主观认真对待人的态度会增强身心。 内心宁静浑然，外表端正。 这是一种尊重人们对事物态度的方法。一出门，就像去拜访尊贵的客人一样，普通人在祭祀祖先时所表现出的尊敬姿态，是尊重人们对事物态度的氛围。 要用自己所掌握的知识来安抚平民百姓，就必须接受尊敬的平民百姓，这是尊重他人对事物态度的效果。 聪明人和机智人能够礼貌地对待别人的事物，所以总是能给人好的印象。 主观上人对事物的态度认真郑重，就会一天天地把自己放大，主观上人对事物的态度傲慢无礼，就会一天天地把自己弄丢。 人也好，人也好，小事也好，大事也好，礼貌地表达敬意，如果可以说一点也不怠慢的话，那么自己的身体和内心的坚强不也是值得怀疑的吗
第三，讲爱能使人信服。 天下人的生命，是得到天地的机制才能成就自己的性格，得到天地的气息才能成就自己的形象，我和普通人相比，生命永远生存的意义是相同的。 如果你只知道我(指曾国藩)是自私的，不知道对平民讲爱是对事情的两倍重视，那就违背了生命不断的意思。 得到丰厚工资的高官，应该高居于人们之上，负责救助淹死人们和饥饿的时候。 读古书学习古人的思想，应该知道古书的意思吧。 在古书中应该有责任大力推进自己理解的古人的正确思想。 孔子儒家学派教育的孩子往往要求孩子们注重爱，注重爱的根本，就是要使自己成功先使他人成功，得到财富先使他人富足。 能成就别人富贵别人的人，人们怎么会有不服从他的心呢
第四，努力工作，勤奋工作能令上帝钦佩。 一个人每天穿的衣服，吃的食物，可以配合他白天用的力量，得到别人的认可和鬼神的赞赏。 那是因为他靠自己的胳膊吃饭。 普通男人耕地的女人织布，整年辛苦劳动，终于有了几荷谷和几匹布的收入，富贵人殿下的少爷整年轻松愉快，什么也不做，吃的是山珍海味，穿的是锦罗绸织品。 喝醉酒后，像猪一样大声睡觉，醒来时，人们只会对他吐一口气。 这是世界上最不公平的事，鬼神看来也不允许他(富贵之家)这样胡闹，富贵之家能长期享受这样安乐的幸福吗？ 古代圣明的帝王和贤人大臣并不总是以勤劳的工作为座右铭来鼓舞自己。 从个人安全的角度来说，掌握训练和技术技能，积极锻炼自己的身体，感到自己知识不足的时候，学习知识，常常克服安全的危险，增加自己的学识，就能增长自己的才能。 而且，从为天下百姓着想的观点来看，百姓吃饭、穿暖和的衣服，已经不再是苦难之中，让他们接受教育，或者像水边的青蒿一样没有自己的意见，这是我们应该承担的责任。 禹、墨子多数对个人生活应该十分节俭，对工作应该十分努力，提倡辛劳丰衣足食。 勤劳的人长寿，轻松享受的人短命，勤劳的人经常参加社会劳动，有助于学习才能。 轻松愉快的人不参加社会劳动，因为没有才能而被社会淘汰，一个人努力工作就能为社会创造财富，所以上帝钦佩他的行为，一个人贪图安乐快乐就不能为社会创造财富，鬼神对他的行为感到厌恶。
这四条是我从几十年的人生中积累起来的，你的兄弟们必须记住并履行它，并把它传达给子孙。 这样，我们家永远健康，一代人都有人才。
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