1、慈爱不掌兵，义不掌财
心软的人不适合带兵打仗，讲课气氛的人不适合担任财务。
战场生死相关，关键时刻，不要为妇女仁大错特错，所谓养兵千日，军一时，此“一时”时，统帅战要有钢铁般的意志和决心行动，决不能心软毁大局。
世界忠诚之士多以朋友为友，但朋友必然以朋友和财富为重，所谓依靠正义疏忽财富，故义者不能保护财富，也不能保护财富。 因为他们不在乎钱。
中和是福，偏激是灾害
性急的人，他的言行如火如荼，与他接触的东西如火如荼，无情冷酷的人，他的言行如冰雪般冷酷，好像有什么东西接触他就会被杀。 头脑顽固不灵活的人，就像死水朽烂的书一样，已经完全断绝了生机，这不是为社会人类成功的人。
3、琐事得福，许多心灵招致灾难
《菜根谭》说，福莫福是小事，祸是多心。 只有痛苦的人知道少数的事；只有心平气和的人，起初知道多数的心是祸。
人生最大的幸福是什么都没有，最大的灾难是猜中了许多心，没有怨言。 只有每天辛苦忙碌的人，才知道什么也没有的幸福。只有心平气和的人，才知道很多心灵的惨剧。
菜根谭这个词，其实，只有在悠闲、心里没有杂念的时候，才能知道幸福是什么，是一件被俗事追赶、为名利所困的人有什么时候，对他们来说，这倒不如说是他们人生中最大的灾难，给他们带来各种各样的灾难
4、不要对人施舍自己不想要的东西
从《论语》来看，自己不希望的东西(痛苦、灾害、灾难)不要强加给别人。
孔子老师现在读了两千多年前的话也听不见。 如果不希望自己身体不希望的结果和精神被这样对待，就不要给别人不希望的结果，也不要受到不希望的对待。
5、近朱者红，近墨者黑
环境对人生的影响是不可逆的，严重的。 因为对于这样至理名言的祖先们也有很深的理解，所以传达的特别多。 例如在蓬生麻中不直立，白沙在网上变黑的橘生淮南是橘，淮北是枳等。
6 .游戏失去了道德，游戏失去了志向
资料来源《尚书·旅獒》:“游人失德，游物失志。 意味着玩无益的器物容易失去意志，弄错大事。 嘲笑别人，就会丧失人的道德。
7、阎王仔细看，小鬼不交往
真正有地位的大人物善于说话，倒不如缺少的士兵难以对待。
水平越低的人，面子越好，越喜欢给别人贴标签。
没有本事的人，越傲慢，越容易瞧不起人。
00002000200008，承担斗米养恩、米养仇
一个人在饥寒交迫的时候，你给他一斗米，解决他的大问题，他感激不尽。 但是，如果你继续喂他米的话，他觉得是理所当然的。 一斗米不够，二斗米不够，一担米还只给沧海粟。
人在危难时给予小帮助，他会感谢你的。 但是，对别人的帮助太多的话，就会变得可靠，停止帮助的话，反而会被讨厌
善良是有限度的，不加原则的善良是软弱的。
9、一般来说，这些作品都不精致
俗话说得好，但贪得无厌。 一个人的能量有限，要想在某个行业取得成果，就必须在这个行业继续深耕，什么都学，最终结果什么都学不到。
10、直木先伐、甘井先尽
资料来源《庄子·外篇·山木》，由于长得很直的树木成材，很有用，所以经常被砍伐的甘井的水很甜，人们先汲取，所以先干了。 如果不想被“先伐”，不想被“先发制人”，就不会成为“直木”，不会成为“甘井”，也就是说成为“虚自”“无为”。 才能出现，暴露在世俗的禁忌之中！ 最后反对其受害的现象，在现实中确实存在。 后世比喻高能量强，经常不受其害。
11，人有千计，天有一计
“人有千计，天有一计！ 这个极具警告性的道家之言源于浙江省嘉兴市乌镇的修真观。
两边都有“人有千算，天有一算，前面的“算”字故意写错了”的笼子。 出路人不如天算，智者千虑，必有一失，谋事在天上，成事在人。
人的一生中，总会有意想不到的事情，不能合理的说明，也许是我们所说的上帝，所以人的计划计算有时会失灵，有时会失败。 因为人总是忘记神也有计算。
也许每个人心里都有个小算盘，算别人，算自己。 人有千计，天有计，计算有计，一枕黄梁再现。
人不如天算，但天之一是人之德。 德能保护一个人的人生，德也能降低天生琐碎的人化危险。
12、真不离幻，雅不离俗
金出矿山，玉出石生，非幻想不求真相
路在酒中，仙在花中相遇，雅不离俗。
——《菜根谭》
大乘佛教因为幻与真、俗与雅是对立依存的两极，所以认为不是幻就不是真，不是俗就不是雅，反之亦然。 雅俗地说，只追求庸俗，就会有新的不同，变得庸俗。
金是从矿山中挖出来的，美玉是从石头中产生的，从杯子中明白了不经过幻想就得不到真悟的道理，也许神会在声色场合相遇。 高雅之士也在世俗情欲中修炼身心，俗气。
真相与幻想，高雅与庸俗，都是相对的。 人生如梦，梦如人生，梦也是人生。 莲藕来自污泥，俗是势利，俗是势利，势利到达极地，雅美的极地。
