关于生死的名言哲学讲堂:关于生死

是生死中西哲学最重视的母题之一。 哲学始终是最全面的学问，探索的是世界本身的问题，其中人类最本质的问题必然是生死。

关于生死问题，有喜欢和不喜欢两种态度。 其中确定两个极端标准是对生命的看法。 人生是不可取的，如道家的红尘，如佛家的一切苦难，如叔本华的人生是悲剧，他们对人生只有几十年持否定态度，它们当然赞同生命的终结，即死亡。 此外，有些人认为人生是理想的。 例如，儒家的建设性工作柏拉图，(理想国建立在人生的基础上。 理想国是人生的完美表现形式)有很多争论，不够充分。

另一种看法是，人生就是旅行。 比如李白的。 夫妻天地万物的逆进也是比较中心的，因为旅行没有喜悦也没有忧愁。 一般来说，旅行也许可以安心享受。 但是，旅行也很悲伤，旅行什么都不带，积攒了几十年的人生，有可能一朝化为灰烬消失。

其实，看到这种各样的看法，生死之说所引起的影响，决定了人们对最后一刻行动的看法，但无意识地影响着人生。 对生死的看法，其实决定了人生的生活方式。

比如死亡是可以期待的。 这不一定是自杀，自杀在人的本能上是可怕的，但人们对人生的厌恶却可能放纵他们，做坏事。 人生是徒劳的，随便就好。 或者是没有用的话，我也会失望，什么都不做比较好。 这些一般多见于魏晋玄学和西方第二次世界大战后的哲学，是一个充满痛苦的时代，消极的来源于痛苦的无力。

一些积极的看法一般来源于进取时代，如大汉、大唐，以及西方的文艺复兴和哲学启蒙。 在他们看来，他们的目标是全世界前进的最完美的方向，因此他们需要的东西太多，他们执着地努力，死亡是应该厌恶的。 因为死亡中断了他们面向美丽的未来，这个未来看起来他们有时间的话就能得到。 想想当时的人是多么的天真。 积极的人生观源于对现实缺陷的飞跃欲望。

生死问题也不需要定论。 高僧值得钦佩，同样，开始工作的官员也值得钦佩。 两者固有的道理基本上在于价值观不同，但对一件事的性质的看法应该是唯一的。 因为那是真理。 对各种性质的重要认知，也就是价值观，应该有包容的态度。 它是人类所有自己的自由，是人类最美丽的，也是百花齐放的源泉之一。