首先，不是哀悼的顺序，而是哀悼的顺序“变”。 这句话来源于《礼记·檀弓下》:“葬礼、哀愁之极致”表示哀悼。 君子之始者也。 是什么意思呢？从前，自己的父母去世，成为后辈的是孝顺三年，父母去世后不应该保护孝顺三年，在《论语阳货篇》中，宰我说:“三年的丧失，已经很久了。 君子三年不为礼，礼必坏三年不快乐，乐必败。 没有古老的山谷，新的山谷上升，挖燧换火，期限已经过去了。 ’孩子说。 「食夫稻，衣夫锦，汝安？ ’安。“安。”。 “汝安就是如此。 夫君居服丧，饮食目的不懊悔，不愿听喜，居不安，不然。 现在汝安，就是如此。 」宰我出去，子曰。 “给你这个也不是仁。 孩子出生三年后，从父母的怀里解放出来。 夫三年丧，天下通丧也。 即使被给予，三年的爱还是被父母爱着？
翻译成白话文后，宰我对孔子说:“父母死后三年的守丧，太长了。 君子三年不去习礼，礼仪必弃，三年不演奏音乐，音乐必失。 陈谷既然已经吃完了，新谷就出来了，打火用的燧木又经过轮回，一年就可以了。 孔子说:“你吃那白饭，穿缎衣服，放心吗？ ”宰我说“安”，君子孝顺，吃了美味的甜食，听音乐不愉快，住在家里不舒服，不这样做。 现在你既然觉得安心，就干得好。 ”宰我退却，孔子说:“宰了不仁啊！ 孩子的女孩走下来，三年后就能完全离开父母的怀抱。 为父母守孝三年，天下如此，被宰杀是不是没有受到他父母三年的爱护？
总之强调的一句话是，父母死后孩子一定要孝敬父母，否则必须孝敬父母，当然这是教导世间的事情，我宁可赞成杀了我，人死了也会冒青烟，悲伤，悲伤，死了的人 重要的是要早孝顺父母，因为“树木安静，风止不住，孩子想孝顺父母而等待”而孝顺父母为时已晚。
这种悲伤的顺变，是在守护父母的丧失期间，孝子的心情非常悲伤。 用各种各样的礼仪抑制他的悲伤，是为了按照他的悲伤感情，使他适应这个戏剧性的变化(记住的是事物的变化，使用太绝情，无知)。 这是君子养育他的父母，这是他的本意。 但是，现在的意思变了，每当周围的人死去。 虽然被人说是悲伤的顺变，但是只用简单的4个字就能倒下来，看起来太冷酷了，我们大多数人都相信这句话一定会说的。
当别人受到这么大的变化时，我们不仅想着这简单的四句话，还想着在他的陪伴下逐渐摆脱悲伤吧。 别说这四句话，我能说什么，一定有人会说吧说完还能陪着他，哪里有时间。 说这句话主要是涉及面子，如果觉得什么都不听，就太近人情了，特别是自己关系很好的人，从这里可以看出，很多人说的话都是面子太近，不是在心里表达，而是人多 比如，礼仪，给别人多少钱，别人还多少钱，关于这一点，我听取了最大的印象。
但是现在你常常这样做，你什么都不懂，你不懂人情，你不合群，你的家庭教师不好，我很无聊，为什么不动就把许多错误强加给父母，所有人的出身都不一样，接受也是 你知道那个的话就不符合别人的话，其实知道的人越多越知道就越能感觉到人渣的感觉。 或许我说的有点过激，我也没有做的那么完美，自己也不得不承认被铜化在这样的环境中，世上很多人逃不过这个魔爪。
果然回到哀求顺序，我觉得这是非常无情的，还得说的话。 我们可能想不出比这更能表达心情的话了，所以我们暂时无法代替什么时候，就必须做出适应它的事情。 成为其中的一员，我们只要能够改变它，就能记住。 而且，这件事很少，很多最终的结果是自己陷入了泥沼。 最后，希望我们每个人都是浑身不染的人！
