不忘初心，记住使命#刘馀莉读《群书治要》
《群书治要360》讲座第59集09
认真表现在各方面。 在《礼记玉藻篇》中也有“足容重、手容恭、眼容端、口容止、声容静、头容直、气容肃穆、立容德、色容庄”的
名古人说“所有的语言都平静，十差九错，只是慌张”。 认真对人来说很重要，告诉他们着急的话容易出错。 “子规”中说“不忙，忙，错”，这是出错的原因。
这种严肃表现在很多方面。 在《礼记玉藻篇》中也说过“足容重、手容恭、眼容端、口容止、声容静、头容直、气容肃穆、立容德、色容庄”
所谓“足容重”，就是我们走路的时候一定要冷静，像大象一样冷静，慢慢走。 曾国藩常教弟子“走路慢，说话慢，吃饭慢”。 我在教孩子们在日常生活中培养镇定的态度。
我们在党校工作，特别佩服这一点。 我们看到很多省部级干部经常出去散步，结果看到这些领导散步时，确实走得很慢，四平八稳，觉得是领导，认真可靠。 古人，泰山在前面崩塌不变，一个人的力量如此镇定，无论发生什么意外的事情，他都能知道如何应对，不慌不忙地说这些工作的年轻人不同，匆匆走路，慌慌张张地走路，一看就知道是办事员
“手容恭”说，坐着的时候要礼貌，收起手来，“起脚勒手”，走路的时候也不要摆动手臂。 郑重地挥手。 “眼容端”、“眼”是眼，“端”是端平的意思。 我们说水是平的，它既不上也不下，不轻视傲慢，也不轻蔑，心不在焉。 这告诉我们眼睛是心灵的窗户，我们的心是傲慢的，或者是坏心眼，表现在眼里。 别人和你说话时，眼睛骨头转来转去，显示出这个人心情复杂，心灵快动，在那里不停地动。
所谓“口容止”，就是这个“止”是停止的停止，适当地停止谈话，告诉人们表现的机会。 刚才我们也说“吉人话少”，不要说得太多。 该说的话，不该说的话一句也不说。 孔子老太太说，说话的时候一定要说，说话的时候也不说，说话的时候不来，这让人心烦。
“声音安静”是我们的声音，说话的声音不能像噪音一样大声喧哗。 我们中国人的说话声很大，比如坐飞机时，第一排的人可以把声音传到最后一排，最后一排的人在可以听到的中国餐馆谈话时，这个声音嗡嗡作响。 但是，看到餐馆，没有这样的表现，西方人重视感受别人的需求，自己的对话不能影响别人。
现在，很多人出国时很失礼，所以不受外国人尊敬，这是我们礼义国家的人应该特别深思的事情。 例如，去法国圣母院的人，发现圣母院里用汉字写着“不要大声喧闹”的标语。 这是给谁看的，显然给我们中国人看的，是提醒中国人不要太出声。 我们再考虑一下吧。 能参观巴黎圣母院的人，在我们中国属于谁？那些没有钱的人是权力者，或者是有学问的专家，一般百姓不能参观巴黎圣母院。 但是，这些上层出了国门，显示了我们礼义的国礼在某种程度上失去了。
中国历史上被称为礼义之邦，华夏之族，它们并不是我们封印在自己身上的，外国人来中国访问后，看到中国人，人与人之间有礼貌，特别是和谐，他们羡慕，想学习，想学习，所以回去后向自己的国君报告，这些国君也
年如唐朝，中国皇帝被称为“天可汗”，是天下公认的领袖。 这个要说明什么？因为那个时候有礼貌，有礼貌，所以说明礼义之邦，名实。 但是，我们不知道这个礼，批评它是吃人的礼教，对此没有自信。 结果，人们没有学习礼仪，整个社会的失礼现状很严重，无论到哪里都会引起外国人的嘲笑。
“头直”“直”是没有歪斜的，必须规规矩矩。 我们和人说话时，不要侧过头来，也是我们常犯的缺点。
“气容肃清”是指我们的气息不要太沉重，必须给予安静的心情。 “立容德”有一种德行感，站着时不可靠，要端正。
所谓“色容庄”，就是给人以镇定、威望的感觉，别人不能轻视，这就是“君子沉重而不威望”。 这是我们说的“好像在想”。
《安民哉》。 “如所想，稳定的语言”的最后一句是“安民哉”。 以上三件事都是“不尊敬”，不尊重所有人的“像想的那样”，表现出谦逊的举止，表现出思考的样子的“安定辞”，因为说话平稳、平稳、道理清晰，所以能够使人们安定下来。
