江邓才尽其出处《南史江淹传》
释义:导游书面向文学家江淹，年轻时很有才华，到了晚年文思逐渐衰退。 “尽”完了，没了。 江郎的文才不见了。 比喻的才能减退。 “江郎”释义说
江淹，字文通，他年轻时成为着名文学家，他的诗和文章当时很受好评。 但是，他上了年纪以后，忙于政务，他的文章不仅以前写得不好，而且后退了。 他的诗写得很平凡，而且很长时间不会写话，有时也得到了灵感，诗写了，但句子枯萎，内容平淡无奈。 于是，有一次江淹船停在禅灵寺的河岸，有一个传说说梦见了一个自称为张景阳的人，把丝织品还给了他，他从胳膊里逮捕了几尺丝织品还给了他。 因此，他的文章后来很糟糕。 有一次有人传说，江淹在冶亭睡午觉，一个名叫郭璟的人走到他身边，向他求笔，对他说:“文通兄弟，我在你那里有支笔，现在还给你吧。” 江淹听了，顺便从胳膊上取出五色笔还给他。 从那以后，江淹文思枯竭，不能再写好文章了。
守株待兔典故:战国韩非《韩非子五蟹》
成句释义:守株待兔原比喻希图不经努力获得了成功的幸运心理。 比喻现在也不积极努力，万一有幸运心理，希望有意外的收获。 死守狭隘的经验不灵活。
宋国有农民在田地里翻土。 突然，野兔从旁边的草丛中慌慌张张地跑出来，撞到田边树上的奥利安诺，倒在那里一动不动。 农民一走，兔子就死了。 因为跑得太快了，所以把脖子摔断了。 农民很高兴，他一点力气也没有，就捡了一只肥大的野兔。 他想:每天捡兔子，日子就过去了。 从那以后，他再也不肯出力耕地。 每天，他把锄头放在旁边，躺在树上的奥利安诺面前，等着第二只、第三只野兔自己撞到这棵树上的奥利安诺。 世上哪儿有那么便宜的事？ 农民没有捡到死掉的野兔，地里却荒了。 因为没能再次得到兔子，农民自己成了宋国的笑柄。
庄周梦蝶典源:《庄子·齐物论》。 庄周梦蝶起源于庄子故里宋国(今商丘)。
外部的东西和自己交往，也就是说，所有的东西最后变成一个，指着大街变成庄周、蝴蝶。
典故:过去的庄周梦想着自己会变成蝴蝶，是一只非常生动的蝴蝶，感到多么愉快，多么舒服，不知道自己本来就是庄周。 突然醒来，不安的时候才知道我是庄周。 庄周梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶变成庄周梦，庄周和蝴蝶一定有区别。 这叫作庄稼和我的交汇和变化。
庄子幻化成梦中生动的蝴蝶，忘记了自己是人类，醒来才意识到自己是庄子。 庄子的梦想变成了蝴蝶还是蝴蝶的梦想变成了庄子，真是分不清楚。 之后是“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝶(胡)蝶梦、蝶梦、梦蝶(胡)蝶、梦蝶、梦蝶、蝶化、蝶化蝶、蝴蝶庄周、庄周蝶(胡)蝶、蝶和周、蝶周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄棒蝶、枕蝶入枕、庄周梦、庄棒梦、庄梦、樟虎梦、梦樟虎蝶”
干涸的鲈鱼典源:「庄子·外物」
人极度困难，渴望救济。
典故:庄子，某庄名周，字子休。 战国时代宋国蒙县(今商丘市公民权县)人是我国古代思想家、道家的代表人物之一。 据说庄子的家很穷。 有一次，他去向成为“监河侯”(管河的地方官)的朋友借粮食，这个朋友不想帮助他。 “我征收税款，借给你三百块钱”，并且逃避了。 庄子愤怒地说:“昨天我来的时候，听到了求救的声音，回头一看，车辙里有鲈鱼，快要死了。 “给我一升半斗的水，你能帮帮我吗？” 我说:“好的。 我正要去南方见吴、越等国王。 我会引导你西江(长江)的水。 好吧，”鲍鱼说，“现在我不能着急。 为了追求升水而活着。 如果你能这么回答的话，不是希望我早点进入干鱼店吗？” ’他说
朝三暮四典源:《庄子齐物论》
换句话说:原指用手段欺骗人。 后来常用于变卦、反复无常的比喻。
典故:宋国(今商丘市一带)有一位养猴老人，人们称他为狙击手。 他家养了一群猴子。 猴子的性格、习惯，他都知道。猴子们也明白他说的话。 狙击手和猴子们生活在一起，像祖孙一样快乐。 猴子越来越多，有一年的饥荒，狙击手养猴子有点吃力，狙击手想为猴子减少食物。 一天早上，他对猴子们说:“以后，你们吃的橡子，我会公平分发的。 早上总是3个，晚上4个，可以吗？ ’猴子们听见了，人人都讨厌，跳着，吵吵嚷嚷的。 狙击手说:“吵死了！ 那么，早上4个，晚上3个，怎么样？ ’我说。 猴子们很高兴，大家都很满意。
学富五车典源:出处《庄子·天下》:“惠施多方，其本五车”
成语释义:“学富五车”是汉语惯用语，读法: Xuéfāw 22222222222222222222222222222，形容学问深刻。
故事:惠施:战国中期宋国(今河南商丘)人，战国时代着名政治家、辩客和哲学家，都是名家思想的开创者和主要代表人物。 惠施是对抗秦国最主要的组织者和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合对抗秦国
“学富五车”出自《庄子天下篇》，原文是“惠施多方，其本五车，其道舛论，其言也不合”。 这些话批评惠施。 翻译一下，惠施这个人有很多方法。 他写的着作能斡旋五国兴亡，他说的道理大多是舛误和杂乱，他的话也有不恰当之处。 “那本书五车”的“书”是动词，是写作。 “其道舛论，其言也不入其中”，是惠施氏写的着作，不是他读的书，而是惠施氏读的书都是“其道舛论，其言也不入其中”。
朔迷离典源:《木兰诗》:“雄兔脚朔，雌兔眼迷离； 兔子在附近走，安妮能认出我是雌雄吗？ " "
措辞:
扑朔:扑朔的意思本来是指抬起兔子的耳朵，雄兔跃起，雌兔眯着眼睛，但是在地上跑着却分不清雌雄。
后来事情交织得很复杂，形容看到真相不容易。
典故:
庞大、庞大、庞大、庞大、庞大、庞大、庞大、庞大、庞大。 不听机器的声音，只听女人的叹息。
她问她在想什么，她在想什么。 女人也想不到，女人也没有记忆。 昨晚看了军帖，卡恩点燃了士兵。 军书是十二卷，卷上有祖父的名字。 爷爷没有长子，木兰也没有长子。 为了市鞍马，从此想为祖父征兵。
东市买骡子，西市买鞍蒂，南市买563； 买头，在北市买鞭子。 辞去老公，生活在黄河畔。 听不见祖父母呼唤女人的声音，却听见黄河的流水飞溅。 离开黄河生活在黑山上。 没听见祖父母叫了女人的声音，却听见燕山胡骑兵在叫。
万里去了戎机，关山度飞了。 朔气传金查，寒光铁衣。 将军百战而死，壮士十年而归。
回来见天子，天子坐在明堂。 策勋十二次，授予百千强。 汗，木兰仍不需书郎，希望齐千里的脚，送孩子回故乡。
祖父听说女人要来，出郭相扶将的姐姐妹来了，户理红妆的时候弟弟姐姐来了，给猪羊磨刀霍。 打开我的东阁门，请坐在我的西阁床上，脱掉我战时的衣服，穿上我的旧衣服，成为窗理云鬓，镜帖上是黄色的。 一出去看火同伴，火同伴都吃了一惊:同行十二年，木兰不知道是女人。
雄兔的脚落朔，雌兔的眼睛迷惑的兔子在附近行走，安妮能辨别出我是雌雄吗？
游刃有馀典源:“庄子·养生主”:“彼岸者有间，但刃者无厚。 没有厚度就进去的话，恢复原样是游刃有馀的。
成句:刃在骨节缝里转，还有回旋的馀地。 工作熟练，有实际经验，解决问题不费工夫。
故事:梁惠王有厨师，是厨师。 有一次，他去看看这头屠牛，他毫不费力地把牛的骨头和肉分开，掉下刀子，很利索。 梁惠王惊讶地说:“你的技术为什么这么高呢？”钦佩地笑着说:“没有什么大惊小怪的。 我之所以能这样做，是因为我很清楚牛的骨头和肉的构造。”梁惠王又问道:“那你用的刀一定很锋利吧？” 庖丁轻轻地挥动刀，对梁惠王说了游刃的意思。 他笑着回答。 “一般宰牛人的刀，每月要换一把。 因为他们的刀刃总是碰到牛骨。 虽然我的小刀已经用了九年的时间宰杀了成千上万头牛，但是它还是像新的小刀一样锋利。 其实，刀刃非常薄，肉和骨之间有缝隙。 比刀刃宽得多，插入这样薄的刀刃也有馀地”
越俎代废典源:典出《庄子》
成句:越过就越过就越过就越俎:古代祭祀时排列祭祀品的仪器料理人。 主祭的人越过礼仪代替厨师做座位。 处理超出自己业务范围由他人管理的事情。
典故:起源于尧帝禅让。 唐尧对舜说:“日月出来，蜡烛的火也不灭。 与日月相比，即使下雨也不是没有灌溉的意思，也许你成为了领导者，好好管理天下，我占据这个地方是什么意思，我觉得很惭愧。 我将由你来管理天下。 ’他说
舜曰:“你管天下，够了。 我又为你而来，不是卖弄名声吗我现在吃了自己的力量，还得虚名干什么？ 鹬在森林里筑巢，但占树枝的鼹鼠喝黄河水，却喝得满满的。 天下对我有什么用呢，厨师即使不做祭祀用的菜，祭祀人也不能代替厨房做菜”
望洋兴叹典源:从《庄子》
成语释义:意味着在伟大的事物面前哀叹自己的渺小。 现在，很多比喻在工作时没有力量，没有条件感到没办法。
故事:秋天准时到来，千百条河流入黄河，大水一直广泛流淌，眺望两岸的洲渚崖石之间，牛马的形状不清楚。 所以河伯(黄河之神)很高兴，觉得天下的一切美都在自己身边。 他顺着水流向东，到了北海(现在是渤海)。
他东张西望，看不见水流的尽头。 于是，河伯改变了他的态度，茫然地对北海若(北海之神)感慨道:“俗语说:“觉得知道很多道理，谁也赶不上自己。” 这正是我的事。 并且听说过有人蔑视仲尼的学识，忽视伯夷的节义，变得不可思议。 现在，我看到你的广阔，如果我不来你面前，那有多危险，我将永远被有见识的人嘲笑。 ”"
北海道说:“井底的青蛙，因为被束缚在狭窄的生活环境里，不能谈论大海的大小的夏虫，不能谈论冬天的冰。 因为受气候季节的限制。知识浅薄的弯子，被狭窄的教育束缚着，所以不要和他讲道理。 现在你离开悬崖河岸，看着巨大的海洋，知道你的粗俗，你可以跟我讲大道理。 天下所有的水，没有比大海更大的了，千百条河流注入大海，不知何时停下不溢出尾吕的流出，不知何时流出，无论是空无一物的春天还是秋天，无论大海是不变的干燥的水是湿的，大海都不会感觉到。 这是海胜过河流的地方，海水不能用容量来计算，但我从来没有夸耀过，我身体和天地一样，气魄阴阳，我在天地之间，太山的小石子，像小树一样，觉得自己很小，为什么会变得傲慢。 想想全世界都在天地之中。 整个国家在全世界，像太仓里的一粒大米，世界上的东西数量是万，人只是万物之一。 九州的大小，很多人居住，很多粮食成长，很多船上的车马通行，人也只是其中之一。 人与众不同，古代三王五帝之所以继承并取胜，是因为说仁义的儒者所担心的，工作的墨家所努力的。 但伯夷不为节义之名而辞退。 仲尼为了多听博闻不断地说话。 这不就是他们夸夸其谈，你现在夸夸其谈自己的水大吗？ " "
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亲爱的朋友，你知道起源于商丘吗？ 请说说看。