积小善与济天下贫穷其身善，我们兼济天下——这是《孟子.奉献上》中孟子所说的永恒名文。 经济困难的时候，意思是要管理自己的道德修养。得到志向的时候，要努力让天下的人受益。
历史上，许多经济状况对富裕的发达人说不出来。 他们不仅修行道德，而且自以为是，还有慈悲，善待自己能做的事，善待自己。
施善在乐莆田林老太福建莆田有林氏家，其祖先有林老妇人。 林老太是那个人的菩萨心，乐善好施，总是用面粉做面团给穷人吃。 只要有人要求她，她就会马上给她，从来没有脸上露出疲惫的表情。 有个神父每天早晨向她要六七个粉团，林老太不厌倦他的要求，三年一天一天地布施，不间断，不疲倦。
神父为林老太布施善事的真诚感动，说:“我吃了你三年的米粉，可以怎样报答你呢？ 是吧。 你去世后，可以埋葬在你家后院。 这样的话，你的子孙中登科者和有官卿就会像麻子一样多。”
林老太去世后，他的儿子按照神父的指示将林老太埋葬在指定的地方。 之后，林家的子孙中第一代登科者有9人，后代的子孙中登堂者为官，成为将来相的人不胜枚举。 福建省也流传着“无林不能合格”的说法。 翻译成白话文，林姓人不去考试就不能发表。 相反，林家香是顶峰，林家的人成绩优秀，到了合格发表日，合格发表中不可能没有林家的人。
汉代贾谊的《新书审微》中有云:“善小无用”。 善行的意思是，善行不能被认为是没有利益的。 林老太布施粉团，确实很难说什么功德是无限大善的行为，但其胜利却有着内心的诚实和永恒，像多年一样散发着善良和爱。
仁善至诚资本的石氏女都曾有一个叫石的人，开茶馆谋生，石家的幼女灵巧地懂事，经常帮助茶馆里父母给茶馆倒茶。 衣衫褴褛，有个脏乞丐，看上去疯了，一进茶就口渴，向石氏幼女讨茶。 石氏的女人不变色，还很客气，按乞丐的要求买茶，也不拿他的钱。 就这样一月过去了，乞丐每天来请茶，石氏女子也每天抽出好茗来邀请他。
石氏女性的父亲看到这种情景怒不可遏，斥责女儿不驱逐乞丐，殴打女儿。 石先生的女人也不是，大胆退却，放弃给乞丐端茶。
又这样过了好几天。 乞丐有一天喝了几口茶，把杯子里剩下的茶递给石先生的女性，对她说“听，请喝剩下的茶”。 石氏女子看到茶有点脏，倒在地上，一闻异香，半信半疑地喝了一口，立刻觉得很清爽。
老乞丐对石先生的女人说:“你本性善良，不怕脏，不厌其烦地给我茶，我能同意你的要求，你想要富贵荣华，或者寿元无限，我能满足你。” 石氏女子还年幼，不懂富贵，只希望长寿安康，财产也不怎么索取。 乞丐答应后，分手走了。
老乞丐离开后，石氏女子把事情一五一十地告诉父母，石氏夫妇吓了一跳，想收回老乞丐，可惜他已经走远了。
石氏的女性十五岁之后，和负责军营的军官结婚，之后在偶然的一致下，成为吴燕王孙女的保姆。 断奶的女性身份很尊贵，成人后与良婿结婚，获得爵士的地位，石氏的女性也受到祝福，最后活到120岁，寿命正寝，平安死亡。
“不是善小，不是善小”这句话出自《三国志·蜀书·先主传》，意思是因为这是小小的善事不做。 石氏的幼女的善看起来极其渺小，虽然是倒茶浇水的劳动，“三字经”中有“人的初心善良”。 对石氏妇女最宝贵的是她纯真诚实的至高善良。
常积小善能帮天下善难吗？ 说难的话也很难。 可悲的是，怀着善心，踏出善事的第一步，真诚，坚持不懈地积累善行。 积善容易吗？说明也简单，简单的是人的开始，性本善，善良是我们人生的特性和技能，举手的劳，日行一善，对我们来说，登上青天并不难。
回到《孟子》说“贫穷自以为是”，贫困不顺利时，不仅自以为是，我们还能做什么呢？我们还能做好事吗？ 我们还能做什么，做什么施布？
一位成功的企业家说:“在没有财富的时候，发出了勤奋的布施，财富来了，这是因为有了被称为天道报酬的财富之后，就发布了财富，所以人才来了，这就是被称为分散财富的人才聚集的人才，在发布了爱之后，事业来了，这就是被称为博爱领袖的事业 施了智，出了成绩，这是被称为德行天下的成果后，因为要施行道路，天下来了，这叫做大道通天。
啊，如果真诚施行善行，富贵利达，也许不是富万贯。 如果我们现在还没有名利，先做自己能做的事，积累小小的改善，勤奋的施舍，坚持不懈的善行，勤奋的施舍。 这样，水滴石穿，积少成多，小善集聚于大德，小爱集聚于大德，大德成大爱，如春风般触动人世界，那么就不能帮助天下吗？
《周易·系辞下》中，因善积不足而闻名，有因恶积不足而亡身之云。 生活中的某一天，或者听到好话，看到好事，做好事，这个日本方面不虚无，你知道，和你一起学习。
《所有的四训·积善的方法》【原文】
莆田林氏，祖先有老母的善良，经常做粉团施与人，求之，没有倦色的仙人成为道人，一次吃六七团。 母亲节和那一天，最后三年就像一天，知道了它的真诚。 「吾食汝三年粉团，何以报汝？ 政府背后有土地，埋葬，子孙的爵位，麻子的数量有1升。 ’他说
儿子按照要点被埋葬，初世出现了9人，累代发夹非常盛行，有传言说福建有没有林没有排名。