【朱雀】
凤凰在中国是代表幸福的灵物。 其真面目多种多样。 例如，锦鸡、孔雀、鹫、鹄、玄鸟(燕子)等，据说是佛教大鹏金翅鸟变了。 凤凰神话中的凤凰有鸡头、燕尾、蛇颈、鱼尾、五色纹样。 又凤有五个品种，请用颜色分开。 红色是凤，蓝色是阮鸟，白色是白鸟，黄色和紫色凤凰也可以说是朱雀或玄鸟。 朱雀是四灵之一，和其他三种一样，产自星宿，是南方七宿的总称井、鬼、柳、星、张、翼、轼。 联想起来是朱雀。 朱红如火，南为火，故称凤凰。 也有从火中使身体变得沉重的特性，和西方的不死鸟一样，也被称为火凤凰。
【玄武】
玄武是由乌龟和蛇组合而成的灵物。 玄武的真意是玄冥，武、冥古音相通。 武是黑的意思，冥冥是阴的意思。 玄冥最初说，乌龟的背部是黑色的，乌龟去冥界拜见祖先，把答案带回去，以卜兆的形式向世人展示。 所以，第一个玄武是乌龟。 以后，玄冥的意思不断扩大。 乌龟住在河湖海(包括海龟)，玄冥成为水神的乌龟长寿，玄冥成为不老不死的象征的最初冥界在北，殷商的甲骨占卜是“其卜必北向”，玄冥又成为北之神
【白虎】
在中国，白虎是战神，杀伐之神。 虎有避邪、招灾、祈求富裕、惩恶、成为有钱人、结良缘等多种神力。 那是四灵之一，当然从星宿变了。 二十八星宿中，西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、观、参。 因此，作为西洋的代表，其白色是西洋，西洋是五行中的金属，颜色是白色。 白虎不是因为白白，而是从五行说的。
【青龙】
青龙又称“苍龙”，是古代神话中的东方之神。 龙是中华民族的图腾，由黄帝授予天命，威泽四方，龙成为中华民族乃至中国整体的象征，但比较明确的定形是汉代，从汉代开始龙被确定为皇帝的象征和代表。 在东洋的传说中，青龙有长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、脸有长须、角有鹿、五爪、容貌有威力，而在西洋神话中龙就像长着羽毛的蜥蜴。
四灵
【麒麟】
麒麟又称“骏麟”，又称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽是中国古代传说中的动物，与凤、龟、龙一起被称为“四灵”。 被称为圣兽王。 是神的骑法。
【凤凰】
众所周知的神鸟，面如鸟，点头如燕，颈如蛇，胸如鸿，尾如鱼。 五德之鸟。
据《雅·里斯鸟》郭璟注释，凤凰的特征是“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩、高六尺许”。 “从东方君子之国，飞越四方海外，越过昆仑，喝柱子，喝濮羽弱水，看莫宿风穴，看天下平静。 " "。 据说《山海经·图赞》中有“首文荔德、翼文荔顺、背文荔义、腹文荔信、脍仁”五个字。 ’他说
【龟】( 4灵之一)
【龙】
龙是中国神话中善变、云雨、兴起万物的神异动物，传说隐藏可见，春风时升天，秋风时潜在。 另外，能兴云起雨，鳞虫长，成为四灵(龙、凤、麒麟、乌龟)的首领，成为皇权的象征，历代帝王自命为龙，用器物装饰龙。
凶犯
【梳理】t场o w状态
古代传说中的猛兽。
据说是北天帝颔颔颔颔的儿子，但其中也有被称为傲慢，难以训练的名字。 也可以从这些名字中粗略推测其行为。 和穷一样，梳理后成了四凶之一。
【穷】
据《山海经》记载，“海内北经”贫穷的外表像老虎，长着翅膀，爱吃人，从人头上吃是凶恶的野兽。 但是，同为《山海经》的《西山经》一篇也提到了另一个贫穷的形象。 这篇文章的贫穷，外表像牛，长着刺猬的毛，和《海内北经》的记述者大不相同。 但是，两者都是喜欢食人族的野兽，在这一点上没有差异。
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【混沌】
的双曲馀弦值。 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里出天山、多金玉、青雄黄、英水，西南注入汤谷。 有神鸟，其形如黄囊，红如丹火，六足四翼，浑敦无脸，知歌和歌，其实也是帝江”浑敦即混沌，混沌形象是知歌舞的神鸟。
“饕餮”t
传说中贪婪的怪物。 古代钟鼎器常装饰头部形状。 《吕氏春秋·先识》:“周鼎为饕餮餮饕餮馅馅2222222222222222222222222222226”:“西南有人，身体多毛，头戴豕，贪婪如狼，积蓄财富，不吃人谷，强者夺弱者，畏惧人射击， 被誉为饕餮”宋邵博《见闻后录》卷二六:“绍圣初，先人官长长安府在西城汉皇帝庙前卖汤饼民家，得白玉奖，雕高馀尺，云气龙凤，复海中神山，做饕餮馅，成为实三代宝器”
除了古代神兽，游离和古书以外的上古神兽也很有名
【水麒麟】
性格亲切、妖力强的生物理解世理，通过天意，可以听到天命、王者的神兽。
【赤炎兽】
火神祝融和水神共工是神农氏的后代
【白泽】
昆山神兽，着名神兽，全身洁白，能说人话，通晓万物之情，很少出没。 除非当时圣人统治天下，否则一直奉书。 (另一种说法是白马)
【重明鸟】
尧在位七十年，有积支的国家，献明鸟，双晴言引人注目。
【毕方】
鸟的一种，形状像鹤，脚齐，有红色纹路和白色喙。
龙生九子
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不是龙，各不相同。 所谓“龙生九子”，并不是龙偶然生了九子。 在中国的传统文化中，用九来表现的非常多，有着最高的地位，九是虚数，也是贵数，所以用来表现龙子。 龙有九子这种说法自古以来就有，不知道哪9种动物一直没有说法，直到明代都有各种各样的说法。 明朝有陆容的《菖园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李徐的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈艺》等学者笔记，各位龙子的情况都有记录，但是没有统一。
第1版:
好人:赖尸(音毕喜)因为非常喜欢背着重物，所以背着石碑
好望者:猫头鹰吻(音食吻)，很喜欢四处眺望，多装饰在屋檐上。 见装饰在中国古老建筑交界处的野兽
222222222653因为可以喝水，所以也有装饰在桥栏杆上的东西，防止洪水淹没桥梁。
天生的好杀者:睿(音齿自)喜欢自己喜欢的战斗，被装饰在武器的刀轮、剑柄上
凶恶、最讨厌犯罪的人被装饰在监狱门旁
好烟火者:刺猬(音酸泥)，是性能好的烟火，经常装饰在香炉盖子上
好水者:趴着的蝌蚪(音八夏)非常喜欢桥旁边的水，多装饰在石桥栏杆的前端。 趴在里门桥的四角，形状很美。
性格温顺的人:椒盐卷饼，最讨厌别人进窝，常常装饰在大门口。
好鸣者:蒲牢，喜欢音乐和咆哮，总是装饰在大钟的钟扣上。
版本2 :
1、赖尸( bi，xi ) :像乌龟，很重。 被各地的宫殿、祠堂、陵墓冲走，可以看到背着石碑的身影。 龙子的诸说中，赖岁一般排在九子的首位。
2、蟋蟀( chi，wen ) :喜欢东张西望，总是放在建筑物的屋顶上，张口吞咽脊，剑固定。
3、蒲牢( pu，lao ) :有摇滚气质，喜欢音乐，也喜欢吼叫。 古代乐器的钟上装饰着它，寺庙钟上的钟按钮上也能看到他的身影。
4、凶暴猛犸( bi，an ) :负责监狱。 经常被装饰在死刑犯牢房的门旁，因为其形状与虎相似，所以民间有虎头牢的说法。
刺猬( suan，ni ) :有佛性，喜欢香火，看起来像香炉盖子。 而刺猬既是文殊菩萨的坐骑，也可以在祭祀文殊菩萨的寺庙里看到。 文殊菩萨的道场五台山也建有祭祀狸狛的寺院。 刺猬是龙的五子，庙名是五男庙，在当地影响很大。 游过这座寺庙，香火极旺盛。
6、饕餮( hao，tie ) :美食主义者，性贪婪。 夏商时代出土的青铜器常见饕餮纹样，是第一个凶恶的怪物。
7、睿( ya，zi ) :性格凶暴易怒，喜欢斗争杀人。 民间语“眷”必须报告，就是为此。 通常在武器的柄和尾环上可以看到雕像，加强杀气。
8、淑图( shu，tu ) :性格温和，有点自闭症。 于是，他把门夹在门上，安排晚上不要太晚。
9、谿谿597(pi，xiu ) :在南南亚一带被称为龙之第九子，口无肛门，无法进出，深受赌徒喜爱。 澳门赌场摆着玉豉，故意吃口，只是不吃亏。
版本3 :
龙生九子以前的民间有“龙生九子、成龙各好”的传说。 但是，和九子是什么，说法也不一样。 《中国吉祥图》是
九子长子被称为囚牛，喜欢音乐，蹲在琴头上站着
老二被称为雅子( ya zi )，杀死了喜欢的战斗，被刀环、剑柄雕刻了
老三被称为嘲笑风，人生是危险的，现在的殿角兽就是它的遗像
四子蒲牢一受到冲击就大声吼叫，作为洪钟提梁的兽按钮发挥作用，帮助其鸣叫声上升到远处
五子刺猬( suan ni )，形似狮子，坐着喜欢的烟，靠在香炉的脚上，吸着烟
六子霸下，又名XX(bi xi )，喜欢负重，石碑下的乌龟也是如此
七子凶猛( bi gan )是虎一样的诉讼，监狱的门和政府的正堂两侧都有其像
八子负质，身似龙，文雅高雅，缠在石碑头上
老九蟋( chi )吻，又名猫头鹰尾或猫头鹰( chi )吻，口润喉粗，易吞咽，然后吞咽臀脊两端的脊兽，取其灭火消灾。
龙子的公家
龙子的嘲笑风格
龙子的蟋蟀
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龙子之年
龙子的蒲牢
龙子囚牛
龙子的刺猬
龙子的双眸
其他
【凶猛】xiè zhì岁
在古代的神裁制度中产生的有名的神兽被称为“法兽”。 根据《论衡》和《淮南子》？ “修务篇”一词，身体像牛，小人像羊，脸像麒麟，全身是浓密的黑发，双眼明亮有神性，额头上有一只独角仙，角断了的人死了，看见有两翼生长，但多没有翅膀。 有高智慧，能听懂别人的话，用角度抵抗不诚实的人。 后世常在神殿饲养普通羊，以代替凶猛
【鬼车】
别名九头鸟。 颜色是红色，像鸭子一样，大人的翅膀是宽广的丈许，白天看不见夜晚，稍微暗了一点，就飞走了。 我喜欢打动人心。 九首是狗中的一只，据说经常流血。 血淋淋的房子，有凶恶的责任。 (这个疑问就是一个例子)
载于《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》。
【凿子】
偶人兽，牙齿长三尺，形状像凿子，钻到下巴下面，有高尔基。 羿在寿华之野被射杀了。
刊登了《山海经(海外南经)》(大荒南经)、《淮南子(本经训)》。
【横滨】
生于石湖，这湖保持着冰。 长七八尺，红如鲤，昼在水，夜成人。 不扎刺，煮也不死，用两片乌梅煮也死，吃起来碍事。
《神异经(北方荒经)》中有记载。
【凶猛】
又称贤章。 貌似虎，威力强大，于是玉诉讼好，人们就把它刻在狱玉门上。 虎是勇猛的兽，凶暴的猛犸的用途是加强监狱yu的威严，看到罪fan们使之畏惧。
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【九尾狐】
省又称“九尾”，又称“九尾鸟”。 传说中的野兽。 住在青丘山上，吃食人族。 最初见于先秦，作为瑞祥之兽传入汉中，象征着王者兴。 此外，天下和平现在象征着王者后代的繁荣。
《南山经》:“(青丘之山)有兽焉，其形状像狐狸耳九尾，其声音像婴儿，有食人族，食人族不蛰伏。 ’他说
《白虎通》:“德至鸟兽，九尾狐见。 ’他说
【咆哮】
形似兔子，双耳尖长，只有长馀。 狮子害怕，盖子淹死身体就会腐烂。 《偃露馀谈》中有记载。
【三足乌】
中国古代太阳的精灵，也被视为太阳运行的使者。 中国古代的传说太阳中住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也作为祥瑞的象征而被崇拜。 据说三足乌共有十只，不断在天空转动，地面受到干旱和灼热的折磨。 姚帝命令后羿射杀三足乌，结果后羿丢下九只，留下一只，从此太阳只有一只落在傍晚。 也有说法认为，三足乌是事奉西王母的精灵。
【能】( kui )
《山海经·大荒经》中记载，东海有流波山，海里有七千英里。 上面有一只兽，形似牛，苍白无角，脚，进出水就变成风雨，太阳和月亮，其声音如雷，其名曰能。 黄帝得其皮鼓，橛为雷兽之骨，名声五百里，威天下。
中国东海有“流破山”，据说住在这座山上。 能的身体和头像牛，没有角，只有一条腿，全身都是黑的。 能发出太阳和月亮一样的光和雷一样的叫声，据说进出水中一定会引起暴风。 在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获能量，用它的皮做军鼓，用它的骨头做太鼓槌，结果敲打这个太鼓的声音扩散到周围的500个地方，使黄帝军的士气大为振奋，使蚩尤军恐怖。
能与天地共生的世界上唯一的第二只是秦始皇杀死的，但由于秦始皇没有黄帝的功绩，用这个能皮做成的鼓并不那么奇怪。
【化蛇】
水兽。 人的脸是狼，有翅膀，蜿蜒曲折，声音好像要训斥。 招大水。 《山海经(中次二经)》中有记载
【英才】
人的脸是马身，有虎纹，鸟翼生，声音像石榴。 据说是为了天帝看花园的神，只不过是神兽。 《山海经(西次三经)》中有记载。
【当康】
有牙齿的小猪，以其叫声而得名。 预见丰年。 刊载了《山海经(东次四经)》。
【飞廉】
鹿身，头如麻雀，有角，蛇尾豹文。 被称为风伯。 但是，我认为操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞》中有记载。
中国古代传说中的几条龙
【应龙】1 .古代传说中有翅膀的龙。 据传禹治洪时，应龙最后变成河将水放入大海。 2 .古代传说中善兴云造雨的神。
“辞源”是“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的叫角龙。 龙非凡，寿命长，应龙是龙中的贵物(当然，也有人认为应龙是指太古氏族部族和神秘古国应龙氏和应国)。 我国伟大的诗人屈原是“天问”，龙是如何帮助大禹治水、用尾巴把河引到地面把洪水引到海里等不可思议的事情令人困惑。
天成轩
关于蟠龙有两种说法。 一个是中国传说中龙的起源之一。 又名海绵尾，是海兽，汉武帝进来时，蟋龙说是水精，可以防火，建议放在屋顶上避火，二是龙九子中的两个儿子，古书中的云说:“那两个叫蟋蟀，性有希望，现在屋顶上的兽头也是。” (身体就像野兽，习性又好看又危险，成为今天寺院的屋顶、堂塔楼阁等高处的龙或家上的野兽的屋顶、殿角的野兽，也可以控制火灾。 根据以上的说法，蟠龙的本质应该是我们生活中的壁虎。
这条龙的特点是没有鳞片
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【蛟龙】
另一个例子是蛟(虽然是蛟)。 虢:古代传说中有角的小龙。 多指水族的蛟龙。 蟋:被称为蛟龙属的动物蛟兽(蛟龙和兖牛)
也有说没有角龙的古书
蛟、龙属。 没有棱角就叫做蛟。 ——韵会
主流的看法是角龙
【蚋龙】
拼音qiú lóng
说明1 .古代的传说中有没有角的龙。 屈原《天问》:“蚋龙负熊”。 宋《瑞应图》:“龙马神马，河水之精，高八尺五寸，长颈骨架，翅膀，修垂毛，声音九响。 有明王的话就见面。 ”蚋龙是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上是龙”，“两角者虢”。
【蜡烛龙】
中国古代神话中的神兽。 另一个名字是蜡烛阴，又写龙。 人的脸是龙身，嘴里叼着蜡烛，西北无日无夜地照着幽阴。 传说他的威力很大，醒来普天光明是白天，闭上眼睛的时候是黑暗的，是夜晚。 现在文化史家认为蜡烛龙是北方龙图腾族的神话，本来的形象应该是男根，从男性生殖器官蜕皮。 其发生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》:“北西海之外，赤水之北，有章尾山。 神，人的脸红蛇的身体，眼睛笔直地骑着，那矫暗，那眼睛明亮。 不吃不睡，风雨无阻。 是蜡烛九阴，叫蜡烛龙。 《海外经》:“钟山之神，名为烛阴，视为白昼，寝为夜晚，称为冬天，称为夏天，不喝，不吃，不停，呼吸为风的体长千里，在无晓之东，它是物，生活在人的脸，蛇的身体，红，钟的山下。 ’见原始崇拜框架。
《楚辞.天问》:“西北辟启，何息通焉？ 日安不足，蜡烛龙何照？ ”又说“大招”:北有寒山，只有延龙赦。 ’他说
蜡烛龙在雁门北面，躲在委羽山里，没日子，那神人面对龙体不足。 (《淮南子·地形训练》)
蟆龙(注意，没有云)
天缺于西北，阴阳消息无，有龙题火精照天门。 (郭璟注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
《万形经》说“太阳服从四方之气”。 古圣曰:蜡烛龙往东走则肃清，往西往南走则大，往北走则严杀。 (《易纬干坤蚤·卷上》)
《海外经》:“钟山之神，名为烛阴，视为白昼，睡眠视为夜晚，称为冬天，称为夏天，不喝不吃，不停，呼吸成风的身长千里，在无晓之东，它是物，生活在人的脸，蛇的身体，红，钟的山下。 ’他说
诸说大同小异，书从《海外经》和《大荒经》中出现。