“傲慢与偏见”有什么好处？ 杨江
一旦讨论某部作品的“什么好”，认真探讨或者明确否定该作品的什么好，就不太好了。 两种说法都要追究哪里好。
在这里，我要谈谈英国十九世纪初期的小说《傲慢与偏见》。 女作者简·奥斯汀是西方小说史上不容忽视的大家，近年来越来越受到重视。
爱她的读者，不能欣赏她的作品有什么要研究的人，必须追问她的作品有什么好。
《傲慢与偏见》没有读过在我国认识的人很多原文的译本。 从未读过译本的电影，至少知道一个故事。
本文借国内读者熟悉的西方小说，探索几种方法，试图品尝和鉴定小说中的什么好。
小说里总要说话。 即使话没有结尾，也没有不合理的话。 故事总是由作者编写的。
选择什么题材，从什么角度写，强调什么，表现什么样的思想感情，怎样处理题材，也就是如何配置，如何塑造人物等，只能从小说整体来理解。
这个故事又用文字来表达。 表达技巧也只是看文字本身，不能从故事中寻求。 要充分理解小说，就要从上述各方面逐一分析。
一
小说里经常有故事。 某人何时何地遇到某事，做了某事，人物，背景，故事构成故事。
故事是小说的骨骼和最低限度的基本构成要素，也是所有小说共同的“最大公约数”。
故事情节打动人，抓住读者的兴趣，抓住他们的心，不放开他们。 有必要知道事情是怎样发展的，人物是怎样的。
很多人读小说只是看故事，或者只是看故事。
《傲慢与偏见》的故事讲述了18世纪末十九世纪初，英国某乡镇乡绅家的女儿们的恋爱与结婚。
主要是次女伊丽莎白因为少年绅士们的傲慢，对他抱有深刻的偏见，然后怎样消除偏见，和达西恋爱成为家庭。
这个故事平淡无奇，没有动摇回肠的场面。
故事只是日常琐事。 例如，邻居的交往，茶叙利亚，宴会，舞会，或者开车游览观光名胜，或者住在伦敦，或者拜访朋友等，在乡下的街道上是闲散阶级的日常生活。
人物没有被崇拜的英雄和模范，是日常生活中常见的人，既有聪明人，又有高雅人，又有愚蠢人，只不过是闲职阶级的老师、夫人、小姐的流派。
一位非洲年轻人读了这本书后想:“这位英国夫人和我有什么关系吗？”
我们也不得不问问19世纪的外国资产阶级恋爱小说，在我们今天有什么价值
但是，我们不能只凭小说中的故事来评价这部小说。
故事只是小说中可以拍摄的主要故事，故事不谈作者的心。
但是，作者既无法纯粹客观地反映现实，也无法在作品中完全隐藏自己。 他的心像弦外之音，到处都在作品中显露出来。
写什么样的故事，选什么样的题材。 《傲慢与偏见》是一部写实的小说，不是传说中的小说。 这两种是不同的类型。
写实的小说继承了信、日记、传记、历史等真实记录，是写实的。 传说中的小说继承了叙事诗和中世纪的传说，写下了惊人的事情。 世事不奇怪，合理的话，就没必要习惯日常生活。 斯科特写了一部传奇小说，奥斯汀写了一部写实小说。
奥斯汀说自己不能写传奇小说，只要性关系不大，只能写不得已的文章，害怕失言笑。
为什么呢？她故意在别的小说《北觉寺》中模仿恐怖浪漫的情绪。
我们无法从这件事中摆脱她笑着的惊人故事，人物也难免夸张失实。 她在家信中说，小说中的完美女主角令人作呕，无法忍受淘气。
侄女写的信强调人物自然写作，避免想象力的歪曲，引起幻想。 她喜欢把故事背景放在三四家大乡下。
奥斯汀不是一个封闭的姑娘。 她读书看报，精通现代着名作品，交往的亲戚很多，见世面的人物也有所交接，对世界大事和城市生活并不一无所知。
但是，她的小说，几乎被采访了三四家大乡镇。 她似乎和《傲慢与偏见》中的伊丽莎白有同样的见解。
乡镇的人和大城市的人一样，无论是可以观察研究的单纯的、深奥的、有趣的题材，尤其是后者。
地方虽小，人虽少，但各人的姿态变化多，不能观察的一面接连出现。 奥斯汀明显挑选平凡的题材创作写实小说。
00三
常把“傲慢与偏见”称为恋爱小说。
其实，小说中的重点是青年男女与配偶结婚后结婚。 从奥斯汀的小说可以看出，她从未结婚恋爱过。
男人没有结婚的条件，或者没有结婚的诚意和女人恋爱，这是不负责任的，或者嘲笑女人。 女人没有看到男人有求婚的诚意就表达了自己的爱情。 即使是没有谦逊，身份也不好的私心爱上了人，也要深深地自我抑制。 恋爱是为了结婚，结婚是为了结婚，必须考虑双方的社会地位和经济基础。 门户不太灵活，但经济基础不容忽视。 乡下绅士家的孩子靠自己的力量吃不了，所以能做的职业也有限。
长子继承财产，其他的儿子成为神父，成为军官，成为律师，做地位比长子低的生意的话，本楼的内部还有阶层。
老女儿因为自己没有财产，一旦成为必须托付给别人的女教师，就会落在阶级的边缘上或边缘之外。
良好的婚姻不仅能解决个人的终身问题，还能带着家人幸福。 为了结婚，家家户户都拼命往上爬，害怕下落。
这是生存竞争的重要局面，男女本人和老少全力以赴，只有三四家大家庭的乡下，矛盾复杂，争夺激烈，表现的世态人情也很美好。
“傲慢与偏见”从恋爱结婚的角度描写了这样的世态人情。
奥斯汀认为没有恋爱的婚姻是难以忍受的烦恼。 她的小说中的许多怨恨都是因为结婚前不知道。
结婚不能不考虑对方的人品。 外表的容貌、举止、措辞、内在才能。 外表很清楚，但要从外表上分辨人品的高低，对方也需要眼睛。
对于有德的性格，他要看人的行为。 这又要从多方面判断，偶然的事情没有根据，要从日常生活中看到日常的行为。
人很难认识，也很难认识，在激烈的生存竞争中，人与人之间的误解和纠纷更是不可避免。
“傲慢与偏见”是女主人公的偏见如何产生、如何解释，是从人物的浮面逐渐深入人心，推测他们的性格、修养和心理状态。
奥斯汀写的小说，从恋爱结婚的观点出发，可以说是写世情人情，或是写表现为世情人情的人物的心。
“傲慢和偏见”的开头说“财富丰富的单身者，一定想和妻子结婚，这是大家公认的必然理由。”
“这个道理深入人心。 如果地方有这样的人来的话，邻居会无视自己的意志，认为是自己女儿的丈夫”。
奥斯汀用冷眼看世情，说出这两句话，然后抽出许多奇怪的人物，制作了一系列奇怪的小故事。
评论家将奥斯汀的小说比作描写世态人情的喜剧( comedy of manners )。 因为是喜剧性的小说。
喜剧根据亚里士多德的说法，看起来只是娱乐，但柏拉图认为这可以作为参考，具有教育意义。
和西塞罗的所谓“喜剧应该是人生的镜子……”的见解一样，西班牙的塞文蒂斯、英国的莎士比亚引用过的菲尔丁在自称为“喜剧性的小说”中，也被用来说明这部小说的作用
这些话已经是关于喜剧的好话了。
所谓“镜子”，就是反映人生。 镜子被认为会丢脸，但是具有批判性和警戒性的作用。
“傲慢与偏见”对什么保持警惕？ 你能挖掉愚蠢的钝根，对愚蠢的柯林斯牧师、班尼特和凯瑟琳等人挖苦、挖苦、鞭打吗？
奥斯汀似乎没有这样的企图。 她讽刺的不是牧师、当地绅士的妻子和贵妇人，而是这些愚蠢的人，而不是人为的制度和恶习。
0她不仅抓了几个傻瓜给人看，聪明人也不会逃避她的嘲笑。 像伊丽莎白这样聪明的姑娘，直到故事的结尾都不认识自己。
像达西那样傲慢的人，害怕被嘲笑，一句话就要求自己的行动适当，但他也在故事的最后意识到自己的行动不恰当。 奥斯汀对她讽刺的人物既没有怨恨也没有愤怒，不轻蔑。
她置身，充分理解他们，完全理解他们。 她的笑声不是针刺，也不是鞭打，也不是泪水怜悯，是扭曲的理解，有时会背离读者，微笑。
举例说明。
第十一章，伊丽莎白讥讽达西，说他不该被嘲笑。 达西辩解说:“只要一个人追求笑话，就算是最聪明、最好的人，也可以说是他们最聪明、最好的行为。”
伊丽莎白说。 “当然，我希望不是那样的人。 我很聪明，很好，我相信我永远都不会被戏弄，愚蠢，愚蠢，任性，不合理，老实说，我觉得真的很有趣，当时的场面让我笑了，我笑了。 但是，也许你没有这样的事情”
“没有人能保证吧。 但是我的人生要小心，不要犯那样的缺点，李大方地笑着。 ’他说
“如虚荣与骄傲。 ’他说
“啊，虚荣确实是个缺点，真是骄傲啊。 真正聪明的人认为自己是有节制的。 ’他说
伊丽莎白不要仰着脸笑。
伊丽莎白直接讽刺达西，当场抓住他的骄傲和虚荣，当场笑了。 然而，细心的读者看到作者也在暗笑。
伊丽莎白对达西抱有偏见，可能是因为达西伤害了她的虚荣心吧她讽刺西洋得意，表达了自豪感吧
读者理解作者的笑容，笑的是梅雷迪斯( George Meredith )“从头顶出来的理性的笑”。
笑，包括认真不笑的相反面。 刘易斯( c.d .刘易斯)在他的《略谈简·奥斯汀》中指出，坚持原则认真，是奥斯汀艺术的精髓。
心里有美丽、合理的标准、丑陋、不合理的事情，相比之下忍不住笑。 心里没有这样的规范，就不能一眼就看到美与丑、合理与不合理的对比。
奥斯汀总是在笑的背面，写着不笑的反面。
例如“傲慢与偏见”中笨拙的柯林斯向伊丽莎白求婚是一个大笑话他被拒绝，向伊丽莎白的好朋友夏洛特求婚接受的是一个大笑话。
班内特认为有钱的少爷喜欢自己的长女吉英，就得意起来，到处炫耀，没想到宾雷竟然失去了音信。 这又是一个笑话。
伊丽莎白很失望，她最好的朋友夏洛特想和柯林斯这种奴性的傻瓜结婚。
她听了达西的堂兄的话，断定宾雷听了达西的话，觉得她家很穷，所以放弃了向姐姐吉英求婚的意图。
因为这两件事，她和吉英谈话时气愤地说:
“我真的喜欢的人越少，更重要的人越少的经验越多，对这个世界的不满就越广泛。 人的性格固定，外表性格好，很有头脑，信赖度也低的我总是这样想，但现在越来越好了。 ’他说
吉英劝她不要发那么多牢骚，毁了自己的快乐心情:情况因人而异，性格也不同的夏洛特家姐妹很多，她是个谨慎的人，关于财产，这个婚姻很好。 你可能对柯林斯也有点兴趣。
伊丽莎白认为夏洛特不是傻瓜，是不可能的。 她不自私是谨慎的，盲目走上危险的道路是幸福得到保障的。 她不能放弃原则和正义来保护朋友。
吉英怪妹说话偏执，辩护宾雷，说他不负心，有活力的青年因为行为不可避免的无法检查的女性虚荣，看到人倾向于自己，觉得他是有意图的。
伊丽莎白说，男人要谨慎，不要随便向女人倾倒。 宾雷尽管没有故意做坏事或者丢脸，却做错了事，非常抱歉。 没有头脑，不在意别人的心情，又拿不定主意，做了坏事。
个姐妹各有所知，但是，妹妹的原则是好的，姐姐的宽容也是对的。 通过这样认真的文字，可以识别奥斯汀的善恶，看到通晓人情的头脑( common sense )。
她喜欢读约翰生博士的作品，佩服他，被称为“我可爱的约翰生博士”。 她受到约翰老师的影响，接受了他面对实际的智慧，评论家称她为约翰老师精神上的女儿。
奥斯汀对她所在的世界没有幻想，但她面对现实，不喜欢小说中美化现实的幻想。
她生性开朗，富于幽默，看到世间的愚蠢，世间的偏差，不是悲愤地哭泣，而是理解，宽容地笑。 奥斯汀理解理智，把这个世界看作喜剧。
像这样理解世界，不是嘲笑不喜欢、不喜欢的事情。 笑是不和谐的笑是不和谐的。
心中其是非善恶的标准是坚定的，不是随机应变，而是受到外界现实的冲突或摩擦，笑得像闪电一样。
奥斯汀不告诉别人，只用她智慧的聚光灯照出世间奇怪的人，奇怪的事情，让聪明的读者探究自己怎么做才奇怪，怎么做才明智。
梅雷迪斯觉得应该考虑喜剧的笑声。 奥斯汀引起的笑，是一种让人深思的笑。
五
“傲慢与偏见”也像戏剧一样，有着严密的布局。 小说中没有不必要的人物(不重要的人物是不可缺少的标语，在这个意义上也是必要的)，没有不必要的小故事。
事情一件一件地紧迫，有因果关系。 读者不仅要知道后事怎么了，也必然要追忆前事，探究原因，推测后事。 小说有版面设计，精致，散漫。
但是现实生活中没有版面设计。
因为小说有版面设计，所以限制了人物的自由行动和事物的自然发展。 作者在自己的世界观指导下，主观作出决定是不可避免的。
即使看起来符合将人物放入一定运输路线的道理，也总是显示人为的痕迹——作者冒充着创造世界的神。
“傲慢与偏见”的布局很自然，读者不认为这一系列因果关系的情节构成了预定的结局，只看人物的自然行为。 作者当然伸出手来决定，轻而无踪。
例如故事中那个笨牧师柯林斯不仅是个奇怪的人物，也是版面设计的重点。 他的恩主是达西的婶婶凯瑟琳，和伊丽莎白的好朋友夏洛特结婚了。 伊丽莎白的访友见到达西是很自然的。
布局的另一个重要人物是伊丽莎白的姨妈，她未婚时住在达西家庄旁边的镇上。 她游历了古老的土地，带伊丽莎白去达西家庄园观光也是很自然的事情。
这些人事关系，似乎都是在没有作者安排的情况下自然存在的。 一般的布局转换，多发现长期隐藏的秘密在这里只是发现了误解，故事看起来也很自然，没有人为的慈悲安排。
奥斯汀的所有小说——包括她生前没有发表的年轻作品《苏珊夫人》( Lady Susan )在内都有版面设计，版面设计没有显示出作者计划的痕迹。 小镇的日常事情容易安排吗？这很有意思。
奥斯汀也像侦探小说的作者一样，把故事限定在地域少，人数少的范围内。 每个人的言语和心理波动，都计划得很妥当，细枝末节不是偶然的。
奥斯汀指导侄女写文章，要求所有事情都做出解释。 很明显是她自己的创作方法。 这把整个故事精炼得生动，对一切都有意义。 微小的表情，偶然的语言，都加深了人物的认识，事物的理解。
精研奥斯汀的查普曼( R.W.Chapman )可以说奥斯汀的《艾玛》(艾玛)也是侦探小说。 其实在奥斯汀的小说中，侦探和推理的要素很重要。
例如在“傲慢与偏见”中，达西遇到了他账本上的儿子韦恩，达西脸红了，但韦恩脸死了。 为什么呢？宾雷为什么突然不回来？
约翰和莉迪雅跑过去，已经在骗女孩了，为什么想和她结婚呢？ 伊丽莎白和吉英总是像福尔摩斯和沃森一样，抓住这个人的心，察觉到这件事的歇斯底里。
在社交活动中，谁都不肯“轻轻地抛心”，只是说“三分话”，所以三分话就是吹牛，故意撒谎，要知道真相和真心，就要摸索推测——探索人心，追求终身爱的伴侣而不是杀人凶犯。
故事平淡，细节却令人在意。
奥斯汀只说他喜欢把故事背景放在三四家大乡下，没说理由。 但是，我们从作品中可以看到背景置于乡村的效果。
六
奥斯汀的侄子一次性遗失了小说的原稿。 奥斯汀开玩笑地说:她的工笔细画象牙片只有两寸宽，她侄子的巨大文字不适用于小象牙片。
0几位评论家的爱称引用了这句话，奥斯汀的人物被描绘得很微妙，画面只有2英寸宽。 其实奥斯汀写的人物是一般大小，不是小象牙片上的小人物。
《红楼梦》的大观园并不比奥斯汀写的乡镇大，但我们从来不讨厌大观园面积大背景狭窄。
奥斯汀的话只是强调了自己的工笔，评论家不必死在话下，把她的乡镇压缩成两寸宽。
奥斯汀写人物的确是精雕细刻，面孔精巧。 做人物可能是她最感兴趣并擅长的能力。
她的所有作品(包括未完成的片段)都是普通人，都是特别的，没有重复的非常不重要的人也是独特的，显然是她的创造，不是以真品为榜样，她的小说中的地名不是真实的，人物是虚构的。
一个人的经验有限，真人的真相只以一次为榜样，重复了两次。 但是，以真人的真相为原材料，用某甲的头皮、某乙的脚后跟的皮来聚集人物的话，就无限制地使用不完，像万花镜中的玻璃屑一样，能够描绘出无限的新的图案。
小说读者喜欢把书中的人物和作者混淆起来。 作者创造人物，当然把自己的精神面貌给予精神上的孩子们。 但是，每个孩子都不能代表父母。
“傲慢与偏见”的伊丽莎白和作者有相似之处，持相同见解的吉英也和作者有相同见解。
作者在其他几部小说中的作用也表现出她的其他方面。 她对自己创造的人物，人人都佩戴，亲切地理解，比那个人物本身更深刻，更透彻。
比如《傲慢与偏见》第59章，吉英问伊丽莎白什么时候开始爱上达西。 伊丽莎白自己也不会说话。
但是，细心的读者很明白，作者是如何逐步改变她的心情的。
伊丽莎白在达西眼里没有人。 她听了韦恩的话，达西觉得他冤枉了父亲照顾的韦恩。 她还断定达西毁了她姐姐的婚姻。 达情不由得向她求婚，求婚打起架来。 这就是转折点。
达西写信坦白，伊丽莎白重读这封信，误解和解释，看到自己家里确实有些地方受到鄙视。 这使她感到羞愧。
达西不由得想求婚，他有点好朋友的心情。 她不想想这件不愉快的事。
后来，她去西家庄观光，听了使者对达西的称赞，果然有人不知道，很抱歉弄错了达西。 她看了达西的肖像画，心里已经有了恋慕之情。
达西不顾过去的怨恨，礼貌地接待她，她感激得羞愧得后悔。 莉迪雅跑过去后，她暗暗悲伤，以为再也受不了达西的照顾，证明了自己对达西的爱。
奥斯汀经常给她想象中的人物增添细节。 比如吉英穿什么和服，喜欢什么颜色，她的三妹四妹和几个人结婚等，小说里没有写过，奥斯汀和家人说过话，也就是说她经常想。
研究小说的人，奥斯汀的人物是圆的立体，即使经常被说不是平的平面，第一次出现平面，之后也会发展成立体。
为什么呢？是因为作者的脑海里已经有了面孔一致的立体人物吧。 读者看了一面，又有机缘见面，就会看到其他的面。 这些立体人物能表现出复杂的心灵。
据
名评论家说，奥斯汀在道德上很深刻，在心理上只写浮光的东西，她的写作心理非常纤细，也有人说她会成为亨利·詹姆斯和普鲁斯特的先驱。
这两种说法应该吻合。 奥斯汀人物只写浮面，浮面表现心灵——复杂的心灵，表现非常细腻。 她写的人不是普通人，而是“那个人”。
根据西方的传统理论，喜剧不写个人的喜剧讽刺一般人共同的弱点和缺点，所以不打击每个人。
英国十七世纪喜剧中的人物都被概念化了，可疑的丈夫、嫉妒的妻子、生命般的吝啬鬼、撒谎的懦夫等等。
十七世纪法国戏剧家莫里埃尔的剧本中出现的人物，如达尔多佛和阿尔塞斯，还被概念化。
戏有概念化的作用。 演员是有血有肉的人，概念依靠演员获得人身。 在小说里不行。 官方的概念不能成为具体的人。
人们共有的弱点，例如胆怯、懒惰、愚昧、自私等，都是抽象的名词，在具体的人物中表现出来是各不相同的，对于穷人是一样的，对于有钱人是一样的，对于同一个穷人，表现也是不同的。
抽象概念不代表谁，概念是从具体人物概括的。 人物越具体，越特殊，越典型，越能从他那里概括他和别人的共同根本性。
之前非洲的年轻人读了《傲慢与偏见》，觉得书里的人物和他没有关系。 然后，他发现在他居住的城镇里，有个女人和书中的凯特琳夫人一模一样。
我们中国也有这样的女性，小说中也有男女老少。 奥斯汀不是以真品为榜样，而是做一个典型的普通人物。 她取笑的不是个人的，而是许多人共有的弱点和缺点。
她描写世情人情，从普通人身上发掘出他们共同根性的故事背景置于小镇上，其中天地辽阔。
七
以上的执着，仅仅分析一个故事是难以捉摸的。 作者用文字表现的技术，在故事之外，只能从文字中追求。
尽管小说家声称故事是真实的，读者终于知道作者编造的。 作者要吸引读者，首先要让读者暂时不介意故事，只讲虚构故事，让读者听，一口气压制他们的兴趣。
这当然和故事的布局分不开，但小说依靠文字的媒介，表达技巧起着重要的作用。
《红楼梦》中宝玉对黛玉讲老鼠精，张口严言，正经事要逗黛玉听。
“傲慢与偏见”卷起了短暂的对话，把读者带到虚构的世界，这抓住了读者，让他们听。
选手认为《傲慢与偏见》第一章是英国小说中最短、最可爱、技术最熟练的一章。
但是，这只是暂时性的。让读者继续阅读，不让读者厌倦，一方面必须遵循好的诱惑。 奥斯汀主张自己用毛笔详细描绘，但从不厌倦。
她不细写背景，不用抽象的形容词描绘外表和心灵，也不用穿透心灵放在手术台上进行细微的解剖。 她只用对话和故事来描绘人物。 生动的对话，有趣的情节是奥斯汀表达人物性格的一笔。
奥斯汀创造的人物在头脑中长大了很长时间，但出生的却是成熟的活人。 他们一开口就会让读者听到声音，看到那个人，就能看穿他们的心。 他们的话是“声音”，所以胡乱表现个性。
用对话写人物，奥斯汀是大师。 因为评论家可以和莎士比亚一样，通过对话来写出丰富而复杂的内心。
奥斯汀不把她的人物当作舞台和小说中的人物，她不会随便上当，追求人物真正的自然。 他们口角一致，演技生动，抓住了读者的兴趣。
奥斯汀的小说除了《苏珊夫人》之外都是用信写的。 她本来就不是按照实话实说，而是按照版面设计的顺序说。
不需要叙述，暂时不需要叙述，必要的时候交给你——即读者想知道的时候告诉你。 这不仅是读者想知道将来的事情，也是理解过去的事情，展望将来，考虑因果关系。
读者不仅是故事以外的旁听者和旁观者，自主地进入故事中。 奥斯汀写对话和说话都不说明。
例如，前述伊丽莎白嘲讽达西的谈话，只有读者自己才能理解伊丽莎白对达西的感情发生了什么变化，故事中得到了证实。
奥斯汀自己说，如果不能理解读者是否在意，那是理所当然的。 她偶尔也会对读者发表评论，就像第一章最后的贝内特夫妇的评论一样，不仅仅是评论，还会和读者交换心得。
她让读者直接从人物的言行中理解他们，听他们的话，看他们是怎样行动的，知道他们人品的性格。 她又向读者展示了事件的迹象，推测事件的歇斯底里。
读者关注好奇心，侦察猜测，更感兴趣，更感兴趣。 作者不作说明，读者感到自己了解世间，经历世事，理解，理解，加上智慧。
所以，不仅仅是普通人和日常的事情，读起来也很有魅力，还是有意义的。
奥斯汀文章简洁，语言恰当，为了写好故事，不惜多次修改作品。 “傲慢与偏见”曾经被大大削减。
《文章永恒的事件，得失寸心知》奥斯汀称“傲慢与偏见”为自己的宠儿，但这部小说太明快了，有点暗淡，没有明暗相映的效果，令人讨厌。
它比“曼斯菲尔德庄园”更深，比艾玛更深刻讽刺的是比“忠告”更纠缠，但是这部小说最受到普遍的喜爱。
小说不过是《小说》吗奥斯汀是小说的张目，在《北觉寺》中指出了小说应有的地位。
“小说家在作品中表现出最高智慧的他是最恰当的语言，向世人传达了他对人类最了解的事情。 最巧妙地描绘了人性的各个方面，闪耀着机智和幽默。”
用这句话赞扬她自己的小说，最不合适。 《傲慢与偏见》就是这样的小说。
有的小说有价值，读者欣赏，不依赖评论家的考语。 但是，我们没有细细品味原作，只抓住一个故事，按照框架进行评价。 写有趣的东西是爱好主义，写恋爱是恋爱至上，题材平凡无聊，一只手“拿来”就扔掉了。
这个我记得小时候听到的故事。 外国人吃铁蚕豆，吃壳，吐豆，摇摇头说:“肉薄，核大，什么好呢？” 洋鬼子煮茶吃，去茶汁吃茶，皱着眉头说:“又涩又无味，什么好呢？”
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0杨江( 1911年7月17日—2016年5月25日)，本名杨季康，江苏无锡人，中国着名女作家，文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。 杨江精通英语、法语、西班牙语，她翻译的《唐吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年累计发行70万册以上的她年轻时创作的剧本《中意》， 被搬到舞台60多年的杨江，93岁出版散文随笔《我们3人》，风靡国内外，再版达到百万册以上，96岁出版哲理散文集《走向人生》，102岁出版250万字的《杨江文集》。 2016年5月25日，杨江去世，享年105岁。