高山流水
春秋俞伯牙工琴，琴曲深深震撼，普通人无法理解，只有钟子期才能欣赏。 雅鼓琴，志在高山，钟子期颂曰“善哉，e峨西若泰山”。
伯牙旋又志是流水，钟子期哀叹道。 “善哉，洋洋西如河”之后，钟子期死亡，雅失声，琴终生不能弹。
后代以“高山流水”的比喻知音遇难，也指曲子的精彩。
庄周梦蝶
战国时代哲学家庄周主张是非，遗忘了东西。 《庄子》中有寓言。 庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩起舞，自然高兴。
梦醒了，自己还是庄周。 所以我不知道庄周变成蝴蝶还是蝴蝶变成庄周。
后世用“庄周梦蝶”将人生比喻成梦幻，很难诘棋。
倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年在武帝面前说:“北方有美人，绝世独立。 自古以来倾斜人的城堡，再次关怀人的国家。 宁不知道城市推翻了国家，美女不会再得到。 ’他说
武帝无限神往，叹息良久说:“世上有这个人吗？” 平阳公主说李延年有个妹妹，容貌绝世，舞姿优美。
武帝召唤，进入后宫，后来是娇生惯养的李先生。 “倾国倾城”一词，女性之美出类拔萃，被文学作品所引用。
咏棉才高
东晋政治家谢安在雪天与家人交谈，与孩子讨论文义。 户外的雪越下越大，谢安越感兴趣，指着外面的雪问“雪在做什么”。
谢安的侄子谢朗说:“撒盐的空中差距不适合”。 侄女谢道乐889说:“柳絮还没有被风吹起。 」谢安听了大加称赞，只有称赞侄女才想到非凡的事情。 谢道乐889是东晋着名的才女。
柳絮随风飘扬，如雪般坚强，比喻下雪的雪，给人一种恰当的印象，因此女性有诗才被评价为“咏诗才”。
水蜜桃
唐诗人崔护，素质十分优美，清明地游过长安南庄，在村子里，看见花木丛，没有人声。 我渴了，拍门求浆。 良久有一个女人应门，拿着杯子里的水坐了下来。 女性靠近庭院前面的桃花斜河，姿态清晰地凝视着感动的相对，似乎有着无限的爱情。
崔保护是用语言选择的，不应该。 互相关注很长时间。 崔辞行，女人被送到门口，毫不留情地走了进来。 第二年清明，崔保回忆了这件事，情不可发，又访问了，只见门院，平锁无人。
忧郁的馀韵在门口说:“去年今天在这扇门上，桃花映红了。 人脸不知去哪儿，桃花还笑春风！ ’他说
子孙诗文中“人颜桃花”的比喻男性与女性相遇，后来不再重逢的忧郁情绪很常见。
打破镜子
南朝陈代子舍人徐德言，其妻是陈后主的妹乐昌公主。 看到天下大乱，国家无日没落，破铜镜，夫妻各拿一半，约定他正月十五日与卖镜城会面。
不久，陈果因隋朝而消失。 德语流落首都，我在街头卖镜子，适合自己的一半隐藏。 “镜子随人而去，镜子不回人。 没有嫦娥的影子，留下了月亮的光辉。 ’他说
公主看诗，哭也不吃。 杨素知道后，大为感动，终于使他们夫妻团聚。 在“破镜重圆”中夫妇分别再会了。
镜花月
镜中之花，水中之月，世间比喻幻想所不能追求的东西，但诗歌却比喻日常生活中朦胧的天空之灵境界。
他主张妙悟，如歌燕羽佛论诗，说:“因此，其妙处是完美而精巧，如天空之声，相中之色，水中之月，镜中之象，语言无穷。”
明谢还对诗云说:“诗中有不解之处，也有不解之处。 如果是水月镜花的话，不能满是泥”，以此来比喻诗中无法形容的奇妙境界。
东施效颧骨
西施有心痛症，总是皱着眉头走路。 村里的人看到西施可怜的样子，觉得西施更美了，对她的美丽赞不绝口。
村子里有个叫东施的女人，容貌十分丑陋。 她看完后，觉得西施的样子很漂亮，模仿西施，按住心按着眉毛在村子里走。
但是事情违背了愿望，人们看到她奇怪的样子躲得很远。 之后，人们在“东施效颧骨”上无视自己的条件，嘲笑效果不好的人。
