1、安常处顺——《庄子·养生主》
庄子的眼睛养生只要人顺应天道的自然，成为常态就行，不必特意补充和修炼。
明白的人放弃，知道安心；真实的人知道牺牲，泰然的深思熟虑的人知道超脱，随和安心。 安安放弃，坚持超脱，就能摆脱许多烦恼和痛苦。
安危简单——《庄子·则阳》
人生中的平安与困难，顺境与逆境是辩证的，总是互相转变，在顺境中居民的安危不明，顺境也逐渐逆境。
有句话叫“绝处逢生”，一个人突破骨髓和血液中的樊篱，超越常道，能够写出没有想过的神话。
3、白驹过隙——《庄子知北游》
时间总是过得很快，一眨眼就过去了，仿佛看见了白马在缝隙中飞来飞去。
岁月如水匆匆看，淡淡描写了多少岁月。 人生如梦，愿岁月宁静，世界安定。 每个人心底都开着花，白驹过去，岁月过去，仍然飘着花香！
4、无关舟——《庄子·列御寇》
庄子把逍遥的人生想象成“泛若不系之舟”，但人没有达到一定的境界，不能没有制约。 济公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉通过肠道留在佛心”，其实“世间如果不学习我，就像进入魔道一样”的说法接二连三。
5、不淫之度——《庄子达生》
所谓“淫”，就是过度的意思，自然地安息，只是接受的部分，没有过度的要求。
“人生是适当的。 “知道适当的事，仔细看就会收获。 曾国藩说“盛常在衰退的时候思考，出场退场的时候思考”的人只意图自己的暂时风景，结果一败涂地的例子在生活中很常见。
6、巢林一枝——庄子·逍遥游
广厦万间，晚上睡7尺的良田是千公顷，一天只吃三次饭。 无论拥有多少物质，一个人只能睡一张床，吃一天只能吃三餐。
悠然自得——《庄子·在孩子》
天地虽看似“无所事事”，却使万物化育。 所谓“无为”，不是什么都不做，而是无为，不是徒劳，而是适应客观态势，包含着尊重自然法则的意思。
8、大人没有自己——《庄子秋水》
“大人”已经超越了凡人的物欲，类似道家所说的“真人”。 一切一体，爱他人就是爱自己。 人与天道融合，即接受他人，接受杂乱世俗的事，心里不会留下疙瘩。
9、道被粪溺水——庄子知北游
宇宙精神的本质无处不在，也存在于最谦虚的东西之中。 路无处不在，世间万物，不论贵贱高低，都体现出路本身。 一切生物都值得珍惜，每个人都值得尊重。
十、自信——庄子天道
技术来源于心灵的理解和把握，通常“以艺谋道路，一切技术、艺术最终都要达到“得道”的境界。
十一、得意忘言——《庄子外物》
乘船抛弃浮筏，得到遗忘，包括语言只是追求道路的工具，达到新境界后，应该抛弃原来的工具。 因为工具就是工具本身，不是道路。
12、断鹤续凫——《庄子骏母指》
鹤的腿变短，鸭的腿变长，只会破坏他们的自然性质，伤害两者，脚长脚短都适合自然，分别使用，人为的变化只会破坏事物本来的自然状态，造成危害。
13、对牛弹琴——《庄子·齐物论》
“道逢剑客必须展示剑，不是诗人莫献诗。 」有人炖了燕窝的耙子，喂大象吃饭，大象哼哼地掉在离丈二远的地方。
世界上很多事情，都是落花意识，流水无情的我把心放在月亮上，月亮照亮了沟壑。 药医不死，佛度有缘，决不能对牛弹琴。
14、非愚则的“庄子秋水”
正因为世界有愚蠢，才为欺诈提供了市场。 欺诈术有两种。 一是利用人性的优点、善良、同情、同情等，一是利用人性的弱点、欲望、贪婪、廉价等。
15、肝胆楚越——《庄子德充符》
庄子用“同一”的眼睛看世界，说天地万物融为一体的“异”的眼睛看世界，肝胆就像楚国和越国一样疏远。
世界如何，取决于完全不同的心情和看法。 “看青山的美丽，青山见到我是应该的！ ’他说
十六、邯郸学步——《庄子秋水》
学习离不开模仿阶段，但最终必须超越这个阶段。 我国的产品技术如果只停留在“山寨”，怎样才能打开国门，走出世界？ 有自己的核心技术，是创新的“书”。
17、点下之珠——《庄子·列御寇》
龙的颔下有珍珠，取它是珍宝，但龙的颔下也有危险。 世上多处于高地位，获得高利益往往伴随着灾难，切记利益而忘记风险！
18、畸人侗天——庄子大宗师
“畸人”被俗人排斥，可能与世俗不相容，但得到了生命性灵的自由和完美。 “人笑是疯狂的，人笑是不能穿的！
有时候，和别人一致很可怕。 世界上没有两片完全相同的叶子，所以每个人都很独特，活在自己的优秀之处是很重要的。
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19、淡若水——《庄子山木》
“君子之交如水”。 愉快地互相享受，忙的时候放在一边，闲的时候开派对，需要的时候打招呼，朋友很简单。
20、井底之蛙——《庄子秋水》
人的见识受到他的生活环境和教育的影响，这是人的极限，相反，人是有极限的，倒不如做“井底之蛙”。
混乱，不在意混乱的世界，无欲，很少凭自己的心情像青蛙一样看蓝天。 在生活中找到平衡，找到和谐的生活方式，你就是幸福！