我的“八字”句/张立文
学问七十年来，我抱着“人不学，不知”的思想，整理了我的学术生命和生命学术的历史和体认，归结为大体学、勤勉、博、疑、思、真、创、行八字。
学习、学习、学识、学术、学风、学问。 孔子说:“学习练习，何况。”读书学习，好好复习，实习是一件乐事。 后世的人继孔子之后，说读书的音乐是陶瓷，明不后悔现在。 学习是人立身的基础，“人立身，不可无学”。 学习理性是人与兽之间差异的道德礼义价值，也是陶冶人格的必由之路。 学问是问的，是问父母、老师、同学、同志、朋友、工人、农民而获得知识。 “没有学问者，学不会。 ’只要问一个问题，就能取得进步。 而且，“圣人不知道。 我知道要问问题。”. 我不断学习，不断问。 只有纠正自己的学风，才能发展自己的学识，充实自己的道德精神境界。
勤奋，勤奋，勤奋，勤奋。 “工作勤奋，缺乏娱乐。 ’勤务是学术上成功的基本条件。 “中庸”是“人是一人，自己是百人的人很能干，自己是一千人。 ’只有这样，尽管愚蠢，也能变聪明。 我知道我是个愚蠢的人，所以我把学术生命和生命学术寓居于时间之中，时间是生命，朝夕不满欢乐。 我八十多岁了，读书、学习、写作，是我人生中自然的实践和习惯，也是学术生命的一种方式。
博、博观、博学、博览、博识。 “不选择房子，一定要全部收集起来看看。 ”遵守一家之言，执着于成见，就不能海纳古今中西学术的精华。 只有博观、博学、博览才能进入古今中西文化，出其垒，不进其垒，思想被束缚，原封不动地被拷贝，没有自己独创的见解。 走出那个垒，只需将古今中西文化的精华用于我，就能宽容我的学术思想。 这就是“大众长归我，斯为大成”。 换句话说，收集古今中西学术文化归属于我的中华文化，中华文化一定能在世界上成就。
疑问、疑问、疑问、疑义、困难局面。 疑问，简单来说，为什么一切事情都要问，学、勤、博都是主体对外接受、吸收各种知识、文化、观念，但是如何“集体归我”，要转化为内在外部知识、文化、观念的我的知识、文化、观念，这就是 物理学的集大成者朱熹说:“读书开始，对未知有疑问，接着逐渐有疑问，中间接二连三地有疑问。 过了这一次，疑问慢慢解开，变得不灵活，没错，方从一开始就在学习”。 读书没有疑问、疑义、疑惑，逐渐有疑问、困难局面、疑问，然后疑问到处都有，最后疑问、疑义、困难局面、疑惑逐渐被解决，这成为教训，汇总后归还了我。 心体学者陆九渊也说:“为了学问没错，错误在发展。 小疑为小进，大疑为大进。 ”有疑问可以唤起自己的独立思维，超越前人思想观点的束缚，摆脱自己的执念，开拓自己思维、思维空间。 因此，李贽说:“可以领悟疑虑”。 虽然是自觉，但并不奇怪。 魏源说:“疑心是可以领悟的父亲”。 怀疑前进，有悟性，主体性的奇想开辟了新天地，新的境界。
思考、思考、思考、思想、思考、思考。 孔子说:“不要学，不要想，但要学”。 光学习不思考的话，什么也学不到。 只是思考而不学习的话，就会陷入空想，思考的结合，也就是说“学习后深思熟虑，知道其意义”，从浅到深，从表象到本质，通过思考，思考的分析，综合，判断，推论，从感性到理性的认识，人的升学就是思考，思考才是知道是非的道理。 对古今中西文化来说，继承和吸收其优秀的“是”部分，放弃不符合现代需求的部分，是结合各自的缺点和优点思考的过程。
真，真讯息，真理，真，真知识，真我。 读书、学习、思考、其宗旨追求真理，贴近对象的真实意义，不被事物的幻想、现象所迷惑，不受成见、偏见所左右。 朱熹说:“学者不仅要保护以前看到的，还要看到新的。 去浊水，清者出来。 ”这就是追求真相的过程，追求“是”就是识别善恶、真伪、善恶、美丑，追求真理和善美的价值领域。
创造、创造、创造、创新、创造。 这是以学、勤、博所取得的知识为基础，在质疑、思、真所追求的真理成果上相互融通、创新。 创新是学术的生命，没有创新的学术思想就会衰退。 继圣，要开始学习，要独立思考，要有自己的独创性见解，不张开前人的嘴，不张开古人的嘴，才是创造和创新，创造和创新要摆脱教条的理解和主观主义，构建理论创新体系和学术观点、研究方法的创新。 我的《中国哲学逻辑结构论》、《传统学导入论》、《新人学指导论》、《和合哲学论》、《和合学―21世纪文化战略的构想》是理论体系、学术观点、研究方法的创新尝试，我的《宋明理学研究》和朱熹、陆九渊、戴震、王夫之、李退溪思想研究与《中国哲学范畴发展史(天道篇、人道篇)》是由逻辑结构论观点、方法撰写的。
是的，行路，鞠躬，行善，行为。 学、勤、博、疑、思、真、创都要付诸实行。 因为“中庸”是“博学的、审问的、慎重的、认识的、笃行的”的最后一句，朱熹说:“行的笃，所有的学问所意识到的，实践的不是空话。” 诚实认真实践，学问思维所学的知识就不会成为空洞的理论。 所以，不行不能说是真正的知识。 真正的知识马上行动。 “想知道的不是真实，不是诚实，不能做”是的，实践是检验知识真实、意义诚实的标准，是最终检验学、勤奋、博、疑问、思考、真、创的唯一尺度。
这里是我70年读书学习的初步、肤浅的体验。 这个“八字诀窍”是环相连，循环往复，其间有干扰、冲击，但目标坚定，所以继续追求，终于曲径相通的这个“八字诀窍”，构成了从外到内、从内到外的逻辑顺序。 即从学、勤、博到疑、思、真、疑、思、真到创、行。 读了这本书，学习“八字诀窍”的反馈，正如王阳明所说，“知道的是真的，去的是精明的”，这就是知行一体的道理，也是“别天地”的新境界。 但是我做得不好，只是作为自己读书、学习的目标。
◎本稿刊登在《光明日报》(作者张立文、中国人民大学哲学院教授、中国人民大学孔子研究院院长、学术委员会议长、国际儒学联合会荣誉顾问等)上，转载。