对联作为中国汉族传统文化的瑰宝，是汉族传统文化之一。 对联又称楽联或对，通常指刻在纸、布、竹、木、柱上的对偶文。 对联对战工作完善，平仄协调，是一语一音的中华语言独特的文化艺术形式。
传说春联起源于五代后蜀主孟昶。 春节挂的对联叫春联，办丧事的对联叫锯联，办喜事的对联叫庆联。
据《宋史蜀世家》报道，孟昶“每年除外，以老师为语言，以桃子为主题，设寝门。 末年(公元964年)，学士幸寅逊先生写了一篇文章，昶是其非工，自命为“新年纳馀庆，嘉节号长春”。 这两个词，也成了中国最早出现的春联。
作为习惯，对联是中国传统文化不可或缺的一部分。 2005年，国务院将楹联习俗列为首批国家非物质文化遗产名录，成为中国人乃至全世界使用汉语的地区和汉语汉字有文化渊源的民族中的重要习俗之一，对弘扬中华民族文化具有重大价值。
对联形式短，文字精练，作为生动的艺术表现形式受欢迎。 但是，因为对联要求战斗，平仄和谐，一千百年以来，留下了许多值得称赞的对联。
有一天，唐伯虎记录说他去山里的寺庙玩了。 正好寺庙里有荷花的画，是长老师傅画的。 老僧请他写题字。
唐伯虎写了一篇文章:
画荷花和尚画
写完后，对老僧说:“我走后，如果能有人联系，这个人一定是今天的奇才。”
仔细看这上联，回文对联还兼作谐音，字的读音倒读完全一样。 因为那个拘泥很多，所以这个对联被称为永远的绝对。
清代蜀中才子李调元去山中寺玩之前，发现了这种联系的妙趣，然后举笔写道
书临汉帖翰林书
这七个字倒读，字的发音和正读完全一样，和唐伯虎的上连珠很相配，长老鼓掌惊讶。 从此，这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。
其实，就像永远的绝对对对联一样，一千百年来，还残留着很多。 有“二三四五”的六七八九“月月有月，无上元月，银灯映月有辉，再多一点，什么更长，玉漏传就更持久”、“冬夜灯前，夏侯氏念春秋传东门楼上，南京人唱西北区”等一对构思巧妙，令人惊奇