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读了《百年孤独》，我印象最深刻的是马克思用来正确表达的近乎残忍的手段。
比如要描绘老人的老年，现实主义的作者可能会描绘老人深深的皱纹、浑浊的眼睛。 但是马克思不遵守这样的规则。 在老人皱纹的沟里长苔，或者在老人的鼻孔里爬蜘蛛网也许是他的做法。
在魔法现实主义的世界里，因为没有必要用现实世界的逻辑来说明，马克思在百年的孤独中拥有“胡言乱语”的自由。 .魔法不可缺少现实的框架，单调的现实也有天马行空的魔法色彩，增加了无限的可能性。
这种手法能够在表达人物的感情时充分发挥。 因为在超越常识的力量的作用下，他能够让读者看到无限的现实世界中无限的概念，也能够让读者感到绝望感。
例如在表现布恩蒂亚家族的孤独时，他把何塞·阿卡蒂奥·布恩蒂亚绑在栗树下，每天都这样静静地死去。乌苏娜不仅看不见眼睛，还能每天不停地听到雨声，有一天， 把背上爬到水蛭之前被遗忘的丽贝卡关在一间小黑屋里爬蛆……他接近变态的手法就像是在读者的眼睛上盖上黑布，消声表，分离时间概念和空间概念，让读者在无限的黑暗中感到最高级别的孤独。
2、
马克思对孤独的观念就像《梵高先生》的歌词。 “不管你有什么，我们生来就是孤独的”。
布恩蒂亚家族的7代人似乎都很有个性，名字也是“奥利良诺”和“阿卡蒂奥”两个名字从头到尾“再利用”，因此被很多读者吐槽。 但仔细观察可以看出，这些复杂的人物是由他们共有的孤独特质重叠而成的。 他们年轻时为了填补内心的空虚而采取了多么疯狂的行动，最终也不可避免地会和孤独融为一体。
例如，奥雷连诺·布恩蒂亚上校发动了政变，率领自由党。 但是，自己开始战争只认识到心底不明的恐怖后，他粗暴地发表停战宣言，回到炼金屋，每天做两条金鱼，然后放弃，第二天再做。 直到在一棵树下小便时谦虚地死去为止
比如阿玛兰塔，接到死亡的消息，为了自己的生日就是她的死期。 她为了延缓死期织了四年。 如果这个世界上有比自己一个人做手术更孤独的时候，那就是一个人一点一点地向着死亡前进，无力的时候吧。 但是，阿玛兰塔表现出平静的优雅，织到最后，她在人类世界中度过了最高级别的孤独，之后，她故意加快了速度，仿佛她并不害怕似的。 “世界只是外在的东西，她的心不会因为痛苦而动摇。 " "
然后马克斯上校，他用电报敲打着“马孔多的是雨”，他看到苍凉的街道，感到他在孤独中迷路了。
除了以这个家族的成员为焦点，马克思也将小个人放入宏伟的历史维度进行了比较。
马孔多原本是一个与世隔绝的桃源镇，百年来遭遇了外来文明的侵入和时代的发展。 文明没有开化，被政治权利操纵，工业文明的成果到来，公司出现，抵抗剥削的3000多名工人全部被杀害…在历史车轮前小人改变历史的企图都成了螳螂车的悲剧。 奥雷连诺·布恩蒂亚上校这样的英文名字，一百年后也被全镇遗忘，在历史的发展中化为灰烬。
第一代布恩蒂亚被绑在树上，最后一代布恩蒂亚被蚂蚁吃掉了。 仔细读了小说的开头和结尾，增加了宿命的颜色。 小说的开头写着“世界新生才刚刚开始，很多东西都没有名字，提到时尚就需要用手指指点”。 小说的结尾写道:“忍受百年孤独的家人再也没有机会出现在大地上”。
马克思说，生命是一场悲剧。 因为在巨大的轮回面前，人人只不过沧海一粟。 我们实际上从一开始到最后都和这个世界没有任何联系。 我们什么也没有来，什么也没有离开。 其间创造的辉煌，其实不属于自己。 一切变成泡沫，孤独就会永远持续下去。
3、
在这个时代百年的孤独依然是一部有价值的小说，它似乎有使人平静下来的魔力。
在这个充满不安感的时代，很多人长期害怕陷入孤独。 我们误将精神空虚视为孤独。我们希望得到物质上的满足，得到别人的关注，但是陷入了更深的孤独之中。
其实，恋爱、亲情、友情是值得追求和维持的，也有吃喝享受的价值。 但是，我们不能认为那是摆脱孤独的方法。 百年的孤独告诉我们孤独是每个人身体的一部分，你不是从中摆脱出来，而是与之和平共处，只有它，才明白你实际上什么都没有，也不怕失去。
伟大的作者应该这样做，他运用自己丰富的想象力和经验，让我们看到终极的孤独后，不会因为自己的无能而怜悯自己，而是让我们看到生死的边界后，更加珍惜生命。
我的浅薄经验当然不能完全接受马克思所融入的价值观，也一定有语言和语言之间所隐藏的隐喻。 其实一个人感到了被抛弃的苦涩，一生无情地玩耍后，只有懂得百年孤独的资格，奥雷连诺·巴比伦就像马孔多的最后一个早晨，放下一切负担，张开双臂，仿佛唤醒了整个世界:
“几x妓女养的！ ’他说
【本论文来自公开号星月夜】