无论去哪里，过去都是假的，回忆是无止境的道路，过去的春天已经不存在了，应该记住，那最坚韧狂乱的恋爱最终只不过是一瞬间的现实。
2 .买下一张永久车票，乘坐没有终点的火车。
3 .我们走过人生这一古老的旅程，在凹凸不平的路上奔跑，在挫折中涅槃，悲伤缠绕在全身，痛苦飘荡着。 我们很累，但不能休息我们很痛苦，但是不可避免。
生命不离不弃孤独，独立存在。 无论我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功，孤独就像影子一样存在于生命的一角。
幸福晚年的秘密决不是一回事，而是与孤独缔结体面的协定。
6 .文明越多，就越孤独。
你那么恨那些人，和他们战斗了那么久，结果和他们一样，这个世界上没有理想要以这样的沉沦为代价。
8 .人不是死时死，而是死时死。
9 .摆什么都能飞，但是不能飞自己。
10 .很多人选择了对虚拟现实有魅力的投降，对自我幻想有着依恋。 这个即使不现实也能得到安慰。
11 .哪里有贫穷，哪里就有爱。
12 .谎言越来越诚实，最后她自己也得到了安慰。
“百年孤独”是本有趣的书，没有波澜壮阔的故事，故事的发展更令人费解。 但是，我们一读完，就能感受到作者对于思想和拉美的孤独百年思想。 小说汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，作者的想象力在飞跃:荒诞的传说，具体的村镇生活，照片和照片，细腻的场面描写，如新闻报道般准确再现。 读者也不由得入了迷。 孤独是人性中最美丽的颜色，星索是夜空永恒的诗“百年孤独”的成功之处，是他的艺术强有力地表现了人类心灵历史上深深美丽的孤独感。
《百年孤独》描写霍塞阿卡德·布恩蒂亚家族的兴衰史，其脉络从自闭到开放，从繁荣到开放到自闭，从自闭到毁灭。 马功多文明的创始人何塞·阿卡德·布恩迪和妻子乌苏娜，以卓越的勇气和开放的精神，开始了马功多的繁荣。
霍塞·阿卡德·布恩迪对妻子说:“世界上发生着不可思议的事情。 我们的旁边，在河的对面，有很多不可思议的机器，但我们还是在这里像笨驴一样生活着”。 因为马贡躲在广阔的沼泽地里，与世界隔绝。 他决心开辟连接马功多和外界伟大发明的道路。 很遗憾，他被家人绑在大树上，几十年后死在了那棵树上。
法西阿卡蒂奥·布恩迪和马贡文明一起死去。 后来，夫妇之间、父子之间、父子之间、兄弟姐妹之间几乎没有感情上的沟通，缺乏信任和理解，孤独、烦闷、怀疑，但马功的狭隘、落后、保守没落。 于是，书的最后，那个猪尾巴长的男孩，即布恩蒂亚家族的第七代继承人，刚出生就被蚂蚁吃掉了。
孤独是冰山雪莲，孤独是海中一叶孤舟。 这种解释太虚无了，可能触不到头部，老人眯起眼睛，双手袖着，坐在安乐椅上晒太阳可以说是孤独的灯红酒变成绿色后，叹息的俗人，热闹起来后一动也不动就感到寂寞。 孤独是一种境界，是安天伦的无欲，哲人的栖息地——寂寞是状态，贪婪是平时的躁动，是噩的故乡。
孤独是最难解释的感觉，也是最普遍最复杂的体验。 与之相近的可能是爱，但是排除了激素要素和遗传因子所具有的本能，爱也注定会孤独地产生。
孤独的教会人生存所需要的一切，都引导着人们读书、思考、分歧，教会人生适应着时间的长短，掌握着每个人的命运。 但是，孤独可能会给我们带来一种难以察觉的微妙快感。 这种快感给孤独带来了巨大的魔力。
在其成长的岁月中，孤独是每个人的精神毒品，是想逃脱却无法逃脱的喜悦。 孤独使人痛苦，痛苦变得敏感，对世界和自我的存在变得敏感。 就像在伤口感受到冷风的流动一样，孤独的痛苦在幻想的人生中感受到尖锐的真实。 当这种敏感性成为习惯，孤独也不再是痛苦的来源，它是人类存在的证明，是存在的形式，是清澈的真实感，是很棒的。
作者在讲述作品中人物的孤独性时，说“孤独的反义词是团结”。 这个家庭的命运反映了整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族团结起来。 “布恩地亚家族不懂爱，不人道，他们的孤独与挫折的秘密”他们的孤独不是有真理的灵魂，而是无法分享人与智慧的喜悦与孤独，因为愚蠢与共存的感情缺乏而使日常生活中的心与心的分离，这样的孤独最终导致了曾经繁华的城市
在这里，作者不知道孤独的本质是无意义的生存哲学，它意味着以冷漠消极的态度处理生活，实际上，你以怎样的态度处理生活，生活也以怎样的态度回报你，告诉你陷入孤独的人没有前途，只有贫穷，愚昧，落后
的梦想和荣耀的憧憬，独立和自由的憧憬，在作者的“百年孤独”中，现实的追求和希望超越了形式的幻想，最终找到了完美的结合点。
人和人之间，遇到悲伤的心情时并不需要某人的安慰。 因为你感觉不到他的孤独，所以你善意的劝说反而刺激他的孤独感伤，让他感到孤独，适当的离开也是安静的关怀。 也许他需要悲伤的曲子，也许他需要文字。 他需要的只是表现他孤独的艺术，其间只有他明白。
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"遇到了文学的黄金时代——11位一流小说家的灵与肉. "
这门课的特点
01
一个作家，只给了一个专家
这些小说多具有很强的个人气质，作者的表现方式也不同，每次研究，都要深刻理解作家本人和他所属的时代环境。 这需要很多时间，一个人很难同时珍惜。
因此，我们为了各个作家选择了最适合和他说话的人。 它是一位有着相关说明和评论的教授、作家，或者是与作家作品相对应的主要译者。
02
在点带面上轻松扩大知识库
我们用一些课卷教读者作家。 发表者首先了解整体，然后选择作家的代表作进行详细说明。
最后，发表者向读者推荐他的引用目录，这些引用目录不是随便百度的“相关图书”，发表者在多年的研究中寻找痕迹，顺藤摸瓜，最终制作出系统的目录，帮助读者轻松地将自己的知识库扩展到n倍。
03
不看原作也可以进入情况
我们在上课之前，不说想让你特意买书预热。 老师运用多年的研究经验，用最有力的简洁方法摘取精华，去除多馀的，带你回到原来的气氛。
04
以小说为窗口，透析西方社会、文明、哲学
我们的发表者之一，北大教授吴晓东认为“小说的复杂性和世界的复杂性是一致的”。 在那个混乱、变化、快速发展的时代，通过小说，我们可以直接回到现场，从各个细节都可以了解到西方的各个方面。
不仅如此，在西方呼吁“哲学死了”的口号之后，人们对哲学的思考转移到了这些小说中，这个时期的小说增加了很多哲学性。 加缪既是小说家，又是哲学家，又是先驱行动派。 通过这些小说，我们对西方哲学的认识，可以进一步提高。
05
独特的译者观点，直接与原着语言的美丽相通
我们的发表者阵容大部分是作家作品的主要译者，他们长期沉浸在原着的语言环境中，对于作者用不同的文字表达的微妙感情，有着更敏锐的感觉。
这些译者作为我们的发表者，让我们分享他们多年积累的多语言、多文化知识库，体验古典小说中原汁原味的一面。
卡夫卡说
“生命就像我们的天空中的苍天一样，伟大，无限深邃，我们只能从“个人的存在”这个狭窄的洞穴中看到……”
我们希望与这些优秀的发表者一起，创造读者的“细洞”，帮助读者看到其伟大而深刻的时代和思想。
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