孔融让梨
春节快到了，中央电视台总是播放关于“孝”的短片。 如果大家还有印象的话，想起少女，举起横幅，挂起写有“百善孝对象”的画面，小编的时候有点不一样。 古语不是百善“孝对象”，为什么成了“孝对象”
直到有一天，主编看了“百善孝先”的原句，明白了中央视为什么会这样做。
"以百善孝为首，心不问迹，迹家穷无孝子. "
"以万物淫为首，论迹在心和心中都没有完美的人. "
有一句对话是，善行中孝顺是第一位的，一个人是否孝顺，不是通过看他的行为表现，而是通过看他是否孝顺来表现，用他的表现来判断一个人是否孝顺，意味着贫穷的家庭里没有一个孝顺的孩子。 世上的一切，以做不正当的事为大恶。 这不是看他的心，而是看别人的行为表现。 看心，世上没有一个完美的人。
读了这个对话，不由得拍了照片赞不绝口，本来联合应该表达的思想和断章所表达的俗语是完全不一样的。 俗语“以百善孝为首，万恶淫为首”单方面强调“孝是善，淫是恶”，但孝是善，是否最善良，淫是否恶，每个人都有自己的意见，至少在这个世界上有比孝更善良的东西，也有比淫更恶劣的东西。
以联为重点表现的是如何孝敬父母、如何淫荡，是人情见血的深刻理解，体现了更高的辩证思维方法。
对“孝”是否保持“孝心”很重要，而不是做了什么表面的事情。 有钱的孩子可以买好东西，贵的可以给父母，穷的孩子怕羞，好的买不起父母，可以说穷的孩子没有孝心吗？ 相反，有些孩子虽然有钱，但平时不在乎父母，假日也不回家看望父母，也没有打电话，只是每年付钱给父母工作，给他们钱也许是孝顺，但是父母并不是缺钱。 他们缺乏的是孩子的关心和“孝心”。 对于父母来说，探望周末的时候，比起接电话或者委托人送的“礼物”更加强烈。
关于“淫”和“色”，与“孝”恰恰相反。 不是有没有“色情”，而是做了什么、做错了什么、是否有外遇谁有“色心”，世界上没有完美的人。 在“颜色”问题上，我们不必标明自己是多么纯洁、多么高尚，古人认为这都是假的，重要的是看到行动。
孔子说“吃男女，活人大欲”，说“食色，性也”，孔子在“色”问题上实际看到的是非常清晰坦率的。 就像吃饭一样，“颜色”是人的本性，如果一个没有隐藏任何东西的人看着漂亮的异性不行动的话，就有“背靠背”的嫌疑。 一方面坦率地接受“颜色”，另一方面由于不容忍“颜色”，也可以说“发情止礼”。 看到美丽的异性，就像看到美丽的花一样，普通人可以从内心深处自由摘取喜欢的花，但美女不能自由追求。 要用礼法和道德约束自己。 因此，“痴汉”和“君子”分开一步，压制自己的也许是君子。
孝，原心不原色，原痕不合原心。 古人不同，甚至用完全相反的标准来评价不同，这不是很高的辩证思维吗