儒家典籍十三经之一《孝经开宗明义》:夫孝、德本也是孔子的核心思想之一“礼”，一个是“仁”，即“克己复礼”和“仁者爱”，“礼”涉及孔子外王之学，为了强调国家天下管理思想的主题重点，本文不展开，单独详细说明机会 “仁”是孔子内圣之学的核心，“孝”与“仁”有关系吗？ 不仅如此，也是千丝万缕的创始关系。
这个春节临近的时候，我们看到的几乎是“孝”的军队，无数的孩子从遥远的地方回来，这个目的是什么呢？只不过是回去看望父母的家人，和家人再会而已。 其实这种行为是孝的表现。 因此，中国人的世界里有句至理名言“百善孝先”。 其实后面还有一个句子，这里先说这个句子，另一个句子是这样说的。
在此我们稍稍补充一下常识，也许很多人不知道“百善孝先”这个词从何而来。 明末清初有个知识分子，他的职业就像今天的文学评论家，这个人叫王永彬，写了一篇以儒家思想为中心的评论，叫做“围炉夜话”。 原语说:“总是有孝心的话，天下所有的人，因为都不能忍受，所以孝行家在百行之先”。 后来被人们简要概括，百善孝先。 此后，人人都知道这个词，但几乎没有人知道这本书和作者。 (再一次称之为不言自明的《古今贤文》，但《古今贤文》口感更好，其可靠性令人怀疑)
那么，这句话有什么特别之处？。 为什么中国人从一开始就被尊重为有道理的名言呢？其理由是，在一千年前的中国古代史上，中国人把孔子的儒家思想作为主要的统治、生活、人类、工作的基本规范，儒家思想非常重视“孝”，孔子的发言中，称为孝的地方很多。 对中华儿童的影响应该非常大。 二是古代常说的“孝”狭义上不是单纯地对待父母的孝，而是另一个意思是古代帝王的孝，这二个孝实际上是绝对忠诚的。 第三，这种孝道思想是由中国古代先人的生活特征决定的，中国古代是农耕民族，人们群居，民间有宗法制度，父家的权威与政府的法律几乎具有同等的效力，但由于父家的宗旨思想也以儒家思想为中心，因此这种孝道理念可以说在各方面都影响着中国人
孝告知我们尊卑秩序，孝告知我们水滴恩出，孝告知我们爱父母。 但是，近年来有些人反抗，反驳我们经历了千年孝文化，是非常不可的。 一个人在父母面前不知道尊卑的话，在他的心里会有什么恐怖呢？连父母的报恩都不知道的人，会在意谁对他有爱情呢？一个人抚养的父母也不爱的话，他会爱谁呢？所以不知道尊卑、不知道感谢、知道爱的人 孝是一个人的立身之本，是民族的基础。 因此，孝文化给我们的教训，我们不能忘记。
那么，如果说“优先百善孝”，就看下面的句子吧。 以万恶淫为首。 其实这句话更重要，但往往被忽略或者被曲解。 那么，这个词到底是什么意思呢？我们理解这个词常常被“淫”这个词所迷惑。 根据我们今天的一般理解，淫行、淫邪等意思。 这句话，在万恶之中，第一位是淫邪等。 但是，事实上，真实的意义，与之相差十万八千英里。 今天我们再回顾一下这句话的真正含义。
在古汉语中，这个字一般有四个含义。 第一是过度，第二是迷惑，第三是放荡，第四是我们经常想到的意思，即男女。 但是在“以万恶淫为首”这个词中，“淫”这个词到底是什么意思呢
在此我们应该结合以上的“百善孝为先”来说，孝是奉献，与“万恶淫为首”的“淫”进行对比，这里是过度和贪欲的意思。 关于这个“淫”字，在“本大禹谟”中被解释为“过也”。 诗关雎序》中解释为“淫者、过也、其计量称为淫”。
“以百善孝为首，万恶淫乱为首”，在一切善行中，孝道是第一位的，这是作为人子的首要义务和责任，在一切罪孽中，过度强欲是第一位的，过度强欲使一个人变得自私冷酷，失去心理疾病，失去底线，不择手段，陷入万劫深渊 我们经常看到古代历史上秦朝赵高有过度贪婪的权利的案例，最终除了葬秦朝，还让他自己负上永远的谩骂。 再者，清朝的和现过于贪婪金钱，过了干隆时期，嘉庆皇帝却忍受不了。
孝是一种传承
结:孝固然重要，但控制“淫”更重要。 作为华夏的孩子，能够遵循有益的古老教训，把孝道放在第一位，他会成为值得尊敬的人。 同时，如果一个人在社会上工作，抑制自己过度的欲望，就不会破坏自己的人生，另一方面，安心工作，活用自己的价值。 今天我们要看历史，已经放弃追求奇闻异事的目的，从历史中寻求对自己有益的东西，在历史中增加自己的智慧，丰富自己的心灵。
孝是中华传统文化提倡的行为，儿童的行为不应违背父母、家庭的长辈和前人的心情，是稳定伦理关系的表现。 “百行孝为先”反映清代非常重视孝的观念。
