住在“比”旁边:不安的一方来了，后来的人很激烈！
初唐诗人王勃在《遣杜少府任蜀州》的诗中留下了后世常读的永恒名文。
在《论语是政编》的文章中，孔子也留下了圣人的名言。 “君子周而复始，小人比不周”。
迄今为止，我们常用的语言:比肩行走，比邻居住，无与伦比，比翼飞翔，比心……
这些来源与《周易》有关，出自《易经》64卦的第8卦:“比”卦。
《杂卦传》说“师忧比乐”。
“师”卦一阳五阴，独自支撑卦全体的“乐”卦也是阳五阴，不过，很多星星拱月，各自的爻相互竞争。
《周易》的不可思议的微妙之处在于卦爻在哪里，一爻的融通性、吉与凶、祸与福、卦的构造大不相同。
在“师卦”之后，出现了霸卦“比”卦。 “人们解决了各方面的困难，战斗也结束了。 内部之间需要团结，互相帮助，支持，做大工作。
“水之地，比”在地下。 象征地面上有水。 地上的水百川争斗着，滋润大地万物，地与水亲密，显示出互相依存的历代帝王们都明白这个道理，所以分土地，安抚诸候。
“比”卦的六二、六六四、九五三爻的话中出现了“吉”，初六也很诚实，终于有了“其吉”。
因此，“比”卦的话直说“吉”。 “原筮，元永贞，无罪。 ’(考察占卜，才长久正固，无灾难。 刚从不稳定中发生变化，上位者( 95 )以下的人来应对，后来变成凶事。 (卦辞译文:焦躁的人来了，后夫很激烈)
初六爻离九五主爻最远，只要等一等，当然是吉祥的。 因为前六个诚实就像瓦罐一样，非常诚实。 违背诚信，当然可以依靠九五。 (有移动式的，与之相比，没有责任。 有美孚，终有其吉”。
六二爻《比之自内、贞吉》。 “象辞”说“内部亲密团结，辅佐君主”，表明没有偏离正确的道路。 看卦像，六二爻中和正、阴爻在柔位，与其位和九五正相应，支持九五爻，保持忠诚失去自己的立场，是理所当然的吉。
六三爻有麻烦，感伤的是他的交友不小心。
六三阴爻居刚位，与上六关系不好(不是敌人)，六三、六六四、九五三爻构成“互戈纽”。 六三无论怎样“依赖亲密”，“比”不及卦的唯一阳爻，亲密的人都是不义的人，成为不可靠的人，这样的情景并不悲哀。
六四爻离九五爻最近，上承九五、阴承阳，故为“外比之、贞吉”。
九五爻是唯一的阳爻，全卦主爻，居皇帝地位，以正言顺安邦建国命名。 主爻辞曰:“显比，王三用驱，失前鸟。 发扬近亲的作风，国王在左、右、后三方包裹礼，赶走猎物，扔掉前面跑着的野兽”。
这样的“舍逆取顺”(接受服从的人、不强烈留下反抗的人)以团结为贵，在这样的仁政中，国民没有任何警惕。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析
上面的六乘刚九五，犯了大忌造成了“大事”。 爻辞曰:“与此相比无首，凶恶。 九五主爻完了卦的理想，上六没有亲近的机会(无例首，无终结)，到了卦的末尾，还没开始就结束了，凶事难免。
比”卦外卦坎水，危险，狐盗，狡猾。 但是“坤”德的友好、良德、包容，最终会感动对方，以友好的亲善来应对。 因此，比卦告诉我们人与人相处融洽，大家团结互助，方法可以很重要。
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