黑格尔是德国哲学或者世界哲学史上最费解的少数哲学家之一。 我们深入读了他的原着，怀疑如果不使用相关的解说书的话，有人会完全理解黑格尔说了什么。 这是我读《精神现象学》翻译时对黑格尔书的最大印象。 因此，为了更好地理解黑格尔，有必要利用相关的解说书。 当然，在这个知识碎片化特别流行的时代，只有哲学家本人受欢迎的“名言”，我们才能接受智慧的启发。 而且，我认为这也是我们擅长的事情。 因为我们有孔子、老子至朱熹至王阳明，以及其间许多思想家，在一定程度上格言传统的创始人和集大成者。 禅宗也有精明的性别不立字的传统，如果我们的先贤们总是对巨大的思辩持有批判态度的话，至少会被敬而远之吧。 所以，下面的句子，让大家作为警言的妙句来读吧！
人类从历史中学到的唯一的教训就是人类从历史中什么也没有学到。
有些民族仰望星空，他们有希望。
志向有很大成就的人，他必须知道如歌德所说，要限制自己。 相反，什么都想做的人，其实什么都做不了，最终会失败。
没有热情，任何伟大的事业都不能完成。
世界上有两种人:一个人一辈子都有，另一个人一辈子都有。如果不达到目的，就会失去，变得痛苦，变得绝望。 心灰意冷，专心追求事业，忘掉许多烦恼，在许多努力中找到幸福。 默默工作的人其实是最聪明的人。
无知者最不自由。 因为他面对的是一个完全黑暗的世界。 纪律是自由的第一条件。
只有躺在坑里没有仰望高空的人，不会掉进坑里。
人应该尊重他自己，自认为自己最崇高。
过分强调感恩的文化不能产生民主。 因为人与人之间不能建立平等的关系。
深邃的灵魂，即使有痛苦也是美丽的。
在纯光中像在纯黑中一样，什么也看不见。
人死于习惯。
自卑感多伴有怠慢，往往是为了自己在有限目的的下流氛围中生活而辩解。 这种谦逊一文不值。
人人都是一体的，本身就是世界，人人都是完全生气的人，不是某种孤立性格的特征寓言抽象品
人们常常把任性称为自由，但任性是不合理的自由，人性的选择和自决不是意志的理性，而是偶然的动机及其动机依赖于感性以外的世界。
现实是合理的，合理的是现实。
悲剧是什么？ 悲剧是最好的冲突。
所有哲学史就这样成为战场，死者的骨骼堆积如山。
花开后花蕾消失，被花否定的同时，结果出来的时候，花被解释为植物的虚假的存在形式，果实作为植物的真实形态出现，代替了花。 这些形式互不相同，互相排斥，互不相容。 但是，这些流动性成为了有机系统的环节，它们不仅在有机系统中互不抵抗，而且需要互相同，其必要性构成了整体的生命。 哲学的发展在从花蕾状态到花朵状态以及结果状态的过程中，各种观点相互接受、否定和推进。
有人认为，在哲学中研究事物本身之前，也就是在研究绝对真理的具体知识之前，首先要了解自己，也就是说，首先要向人们借用绝对的工具。 或者，首先人们观察、考察绝对手段是自然的想法。
时代的苦难在日常生活中过于重视平凡的小趣味，现实中高利益和为这些利益的斗争，曾在精神上占有很大的一切能力和力量和外在手段，人们没有自由关心其高度的心灵活动和纯洁的精神活动……
谁在中途动摇自信，谁意志薄弱
搬运伟大思想家的人，要走伟大的迷途。
只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。
不懂哲学的人也会这样想，但据说哲学会考虑得更明智。
同样的格言，用饱受风霜折磨的老人的嘴说话和用天真可爱、不懂世事的孩子的嘴说话，意思完全不同。
古老的宗教真理，孩子也会说，对老人来说，这些宗教真理包含着他生活的意义。 即使孩子们知道这些宗教真理的内容，对他来说，除了这个宗教真理，还存在着所有的生活和世界。
中国人以谎言闻名，随时随地撒谎。 朋友欺骗朋友，当欺诈达不到目的或发现对方时，双方都不奇怪，也不可耻。 他们的诈骗可以说是个巧妙的把戏。