《文心雕龙》是南北朝时代文学理论家刘勰创作的文学理论的一部分，本书以孔子美学思想为基础，以道家思想为本源，儒家中庸思想以全书为基调，阐述了文学作品具体创作的才能和思想、情与志、风与骨、隐与秀等技巧， 这本书放弃了经学书中的许多抽象的说教，多用真知灼见的唯物主义思想来表现自己的文学观，见解独特，同时也批判形式上浮现的文学类作品，主张书籍要求新的变化，文学作品也要不断创新和变革，才能创造出与时俱进的佳作
1 .登山漫山遍野，观海漫海。 ———《文心雕龙》释义:登高山需要向高山寄予爱情，看大海则生出海一样宽阔的胸膛。 做什么专心于什么，说明在哪里寄托感情。
2 .意思空虚奇特，语言真实巧妙。 ——《文心雕龙》释义:在文章中表达奇异需要夸张的表达，但写实用内容不能用太巧妙的语言修饰。
3 .善事是文人，富于万篇，一字穷。 ———《文心雕龙》释义:舞文善于摆弄墨的人，会写万篇文章，觉得不会枯竭，但经常会斟酌一个字来取舍。
4 .民各有心，不可堵嘴。 ——《文心雕龙》释义:黎民都有自己的良知和道德判断，想堵住他们的嘴减少批评声是没有办法的。 有错误接受批评修正是正确的做法。
量奇不失真，玩华不落实。 ——《文心雕龙》释义:不要选择奇伟的内容扭曲他的精髓，不要选择华丽美丽的内容伤害本质。 比如，华丽的东西都是彩色的，真正的内容精华是最重要的。
6 .欢则的话语和笑声，和齐齐的声音一起流泪。 ———《文心雕龙》释义:描写喜悦之字的每一句都露出笑容，悲伤之字的行间也渗透着悲怆。 比喻在特定的情况下应该遵循其形态的本质，突然看不见。
7 .操作千曲晓声，看见千剑后识别器——《文心雕龙》释义:演奏千曲，熟悉音律，看见千馀把宝剑，判断武器的优劣。 比喻，无论什么事情成功都能自然而然地做到。
8 .自由打针，谈笑吃药累了。 南朝梁刘2123《文心雕龙养气》。 针疲劳:诊治疲劳。 药物疲劳:消除疲劳。 这两个大意是通过悠闲的方式消除疲劳，通过对话笑来治愈疲劳。 人的体力和精神疲劳，大多是连续的劳动，大脑和肌肉紧张。 放松身体，放松自由，和人交谈，享受表情，这种积极的休息，放松大脑和肌肉，精神变得平静，疲劳也自然消除了。 这两个句子有助于指导消除疲劳。
9 .感动文民辞职，见文民者情感。 南朝梁刘2123《文心雕龙知音》。 缀文者:指作者。 观众:指读者。 文章:阅读和分析文章。 入情:进入作品规定的场合，指被感动。 这两个大意只有在作者感情洋溢时，文思如泉，是使用文字形成作品的读者必须仔细阅读和分析作品，才能与作者产生共鸣，感动作品的情感。 这两个词从作家、作品、读者三个方面论述了审美活动的完整过程，强调了对真实感作品的重要性。 能够引用论述和说明的，只有在作家胸口涌起感情，喉咙里有鲣鱼，不吐的时候，才能写出好的作品，能够打动读者的心。 只是为句子造句，充满情感地装饰，即使勉强造句也没有感染力。
10 .改章难，写字难。 南朝·梁·刘2123“文心雕龙·附会”。 章:章。 易:转换。 层代:替换。 这两个大意，修改文章比儿童写文章难，换句话比换句话难。 要修改文章，既要保持原作的内容风格，又要斟酌、精炼语言，确实是一个艰难的时刻。 为了改变语言和语言，花费很多精力重写文章。 可以引用以反映修改文章的困难。
11 .比较研究损益，斟酌浓淡，复杂收割，减轻负担。 南朝梁刘2123《文心雕龙·络裁》。 权衡:测量。 利润:减少增加。 斟酌:思考。 芟( shān山):除了腿。 缓和、:解除。 这几个大意是删除笔墨的浓度、淡度、多种字句，以测量文字是增加还是减少，切断杂韵的内容，减轻文章的负担，避免冗长的疲劳。 ~几句话教给戎们:写完文章后，多次修改，粗略保存，删除复杂的东西很简单，必须精练文字，中心突出。 这是关于创作经验的故事，值得采纳。 粗暴的急事，难以成功。
12 .句子可以删除，能够看到其疏远的字不减少，知道其秘密。 南朝·梁·刘《文心雕龙·融裁》。 疏:粗野蔬菜是指文意的联系不密切，其中多馀的，与宏观目的无关的词语。 这两个句子的大意是，文章中有可以删改的句子，可以看到其粗瑠的文章中没有一个可以删减的字，所以能够知道其精确度。 古人云说“文不改”，在修改时，要注意尽量去掉多馀的或者应该有的语言。 这样，文章就会变得精致。 这句话可以在论述删除文章的基本原则时引用。
13 .意思少的词语意思是奎恩，句子长的词语请不要说。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·书记》。 孵化(缺少qu ) :缺少。 这两个句子的大意是一个字少意思不完全，一个字多妨碍语言的采用。 文章一字不能少，一字不能多。 充分理解简洁精致。 能推辞造句，文章的语言文字就不能再改了。
14 .夫妻取百字偶人，争价格奇怪的情节必定会描写得非常容貌，语言必定会尽力追求新事物。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·明诗》。 夫妻:对偶。 采:辞采。 百字:五言诗二十句，指全篇。 这几个大意，重视全篇对偶的辞采，在赢得一句奇特警策的情景上必须尽量描写外表，在语言上必须尽量追求新颖。 《文心雕龙明诗》是专题论诗。 论述各代诗歌，指出各代诗歌的特点、优点、弱点，有精辟的见解。 乃南朝刘宋初期诗风的特征:对偶执着，言辞谨慎，言辞新颖，东晋诗风有继承与创新。 特别是“俀采”这两句经常被引用，因为它典型地概括了重视骈辞采的诗风。
物色已尽，情感已尽。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·物色》。 物色:景色。 这篇文章的宗旨是，场面被描写得非常详细，感情上的表现还包含着馀韵。 我国古代抒情诗文作品，以往拘泥于抒情情景，情景交融。 同时，面料往往在写照片的时候很穷，要求足够，但抒情却含蓄，在言外写道“有着无含蓄的意见”。 这篇文章可以引用作品中情景的关系来论述，也可以表现出丰富含蓄的语言。
16 .至少多，容貌清晰。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·物色》。 少:意思是说话简洁。 总:包括。 这两个大意是用简洁的语言概括丰富的内容，把事情的情况表现得很清楚。 这两篇文章的原义是赞美《诗经》的语言极其简洁，但具有根深蒂固的表现力。 在这两篇文章的前面，作古为“灼曲”状桃花的新鲜，“名留”为杨柳的姿态，“皋”为日出之容，“漉”为雨雪，而“喈”为黄鸟的声音。 # #学习草虫之韵，学习“皓日”、“星”、“一言穷理”、“沃若”、二字穷形”这里的“灼热”、“残留”。 喈、“###”等，确实是“少总多”，描绘了桃花、柳树的姿态、黄鸟、草虫的声音。 现在可以引用~来说明文学作品语言简洁的重要性，以及赞美某作品的语义丰富。
暗塞虽深，奥非隐。雕刻巧妙，但美丽不佳。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·隐秀》。 暗塞:“暗”很难分辨。 隐:指含蓄。 秀:指精神饱满的警察。 这几个大意，认为倒霉很深，神秘并不含蓄，但是用雕刻来寻求办法，虽然华丽但并不是很棒。 文章故意写得费解，人们读了也读不懂，正好把它解释为“奥非隐藏”，如果还是用来装饰浅薄的可能性很高的文辞被刻下来堆积起来的话，那么华丽但是绝对不精致，不仅仅是现实的作品吧 “倒霉”和“雕刻”是文章的禁忌。
18 .夸张有节，装饰有节，不撒谎。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·骄傲饰》。 夸张:夸张。 节:节制。 装饰:装饰。 虚假:捏造事实，从未发生过。 这两个大意是夸张有节制，修饰不捏造。 夸张(或夸张)是用夸张的词句表达事物，启发读者的想象力，增强语言的表达功能的修辞方法。 但是，夸张和修饰都必须适度。 一过头，反而会感到虚假，其效果相反。
19 .文以辫子的清洁为能力，不以复杂的编码为偶然，以明核为美，不以深藏为奇。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·议对》。 识别:道理清楚。 事:指文章中陈述的道理和列举的事实。 核:准确。 这几个大意是，文章说明明确，文章简洁，冗长，不复杂，文章所述的道理和列举的事实需要理解正确性，难以理解也不足为奇。 这些话对论说文，论说文都是说明某种观点和某种道理的，首先要从内容上说明观点，道理清晰，而且作为论据列举的事实是正确的，使读者容易接受。 其次写作要注意文章的简洁性。 既没有长期的复杂性，也不能反而使自己的意见变得不引人注目，一味追求难解性。 人们难以理解。 这篇名文在说明论说文的创作原则时可以引用。
20 .关于山水，按照声音得到容貌的词句，是整句见面的时候了。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·辨骚》。 论:这里是写的意思。 听从声音。 容貌:样子，这是指山水的姿态。 节气:节令物候。 译文:读文辞。 看时间:感受季节的特征。 说到山水，说到读者能够顺着声音看到山上的景色的季节，读者在读时会感受到季节的温暖。 这些词语引用，在写写实文章时，尽可能细致准确地描写，形象逼真，使读者在阅读时显得身临其境。 一些作品的描写很精彩，也可以引用生动来表现。
21 .篇之光炳裂，章无瑕疵章之明名，文无瑕疵文之清英，字不乱。 南朝梁刘勰《文心雕龙章文》。 德彪克:文采灿烂。 缺点( Cī雌):缺点、缺点。 明名:通俗易懂。 伤( diān店):白玉上的斑点，如缺点。 清英:清新的英才。 这几句大意，文章之所以生动，是因为文章没有缺陷，是因为文章没有缺陷。文章清新而英才高，是因为文字没有虚妄。 刘勰认为“夫人的立言是用语言来生成句子，堆文章来作文章，堆文章来作文章”，因此，要改善全篇需要“文章没有缺陷”的文章要改善“文章没有损伤”的文章要改善“字不虚妄”。 的确，为了写好文章，在版面设计上下功夫，研究语言的工夫是不能忽视的。 粗制滥造不会写“光炳”的句子。
22 .搜索文件反过来，请按顺序打开文章。 文心雕龙名言录南朝梁刘2123《文心雕龙章文》。 搜索:收集和寻求。 裁剪:裁剪，比如写文章时资料的取舍选择。 这两个句子的大意是，收集句子时不能相反，裁章时顺序高。 禁忌的逆转和贵顺是意义，写作时文理通顺，文脉清晰，层次分明，文集无论是作章还是作章，语言都不变，缺乏逻辑性，读者不知云。 这是写作经验的故事，计划版面设计的时候应该记住。
23 .启行之辞，逆萌中篇的意绝笔之词，追溯前文的宗旨。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·章文》。 启行:原义是出发、出发，这里指文章的开头。 逆萌:先发。 绝笔之语:指文章的结尾。 补销( yīng硬):继承、承担。 在文章开头的语言中，应该稍微明确文章中心部分的意思的文章的最后一句话，也要接受与前面的中心部分相对应的主旨。 这些话是骏四骏六句句法，散文创作是企划章的安章，文气通畅，意脉不断，指出前后相应的重要性。 引用作者的构想进行论述时，要注意文章的首尾是相应的，一口气写出来。
24 .义贵丸通、辞枝碎。 南朝梁刘2123《文心雕龙论说》。 义:道理。 圆通:成熟通告意味着在顺应常道的同时，自己也能说出来。 语言:文言，语言。 支离破碎，语言枝蔓延，细致复杂，不要包围中心，简洁简洁。 这两个大意是，文章中所述的道理强大而成熟，易被人们理解和接受的文辞最讨厌分离破碎，冗长而繁琐，远离中心。 写文章的时候，总是把奇谈怪论弄清楚，既违反了常情，自己的意见也不能坦率地说出来，当然没有说服力。 道理是对的，但语言复杂，散漫，写文章也很难。 因此作者对内容和语言都强调了“~”。 在说明写论说文应注意的事项时可以引用，当然也可以用来说明其他散文的创作方法。
25 .因为屈平所以能监视骚动的人，抑制着江山的帮助。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·物色》。 屈平:屈原。 洞鉴:清晰观察，深入理解。 风骚:原指《诗经》、《楚辞》，这里指诗赋等文学作品。 抑制:或许。 屈原深刻理解诗赋等表情功能，写了那么好的作品，也许是江山帮助了他，主旨是楚名山大川的壮丽风景，开阔了屈原的视野，陶冶了屈原的情操，唤起了他对乡间的爱，他的作品中，几乎渗透了对祖国的爱情，与曾经伟大的爱国主义诗人 作者看了那个，所以说……。 这篇名文可以用来描述作家在山水风景、自然风景中创作的重要作用。
26 .多情，令人厌恶味道。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·情采》。 采:文采。 所谓“繁采”，就是美丽而多种多样的语言。 味道:体会，玩味。 这两个大意，华美的语藻太多而真实感太少的作品，味道必然会厌倦。 在文学创作中，形式要为内容服务，没有真实感，只是积累辞藻的作品，往往没有漫长的生命力。 内容苍白缺乏感情的诗文缺乏艺术感染力时可以引用。
27 .为情作文。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·情采》。 作文:作文。 这篇文章的宗旨是写诗作文来表达思想感情。 这篇文章用简洁的语言来表达“情”与“句”的正确关系。 人们先有一种感触、认识，然后写诗作，用语言文字来表达，这样的“~”作品能打动人心。 反过来说，“为了文化创作爱情，为了文化创作文化的话，写的作品会整形，没有疾病的呻吟声，必然会变得苍白。 清人袁枚《随园诗词补遗》卷七:“文为情生，无情有文者”也是这个意思。 可以引用来强调真实感对文学创作的重要性。
28 .义典则弘，文约美。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·铭箴》。 义:道理。 典:明白正确，合乎人情。 弘( h艳ng红):大，这是雄辩，有魄力。 约定:简洁。 这两个大意是:道理正确、合乎常识、文章分歧、能说服人的文章只有简洁而精妙，才能很美。 原书中，这两个句子叙述了铭箴文(类似于今天的格言、警句、座右铭式这两种文体)的创作原则。 这种文体不仅义丰，而且位置齐全，美丽易记。 该名句的意思和“句子能区别清晰，不善于编码就是以明核为美，不以深藏为奇”(刘2123『《文心雕龙议对》)，可以引用一般的讨论论文的写法进行说明。
29 .志足与言、情信与言。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·征圣》。 志:思想。 语言:语言。 文:文采。 信:真相。 辞:文辞。 巧:太好了。 这两个大意，充实思想内容，语言需要文采，感情真实，文采也美丽。 这强调了写作应遵循的基本原则，即内容与形式的完全统一。 干巴巴的语言、单调难解的语言，永远不会写出生动感人的文章。 美丽的心志，有丰富的感情，但语言拙劣，可读性差。 打动人心也很困难。
30 .沉默思考，思考迎来千年静静感动，望着万里，在吟咏期间，皱眉吐钠玉之声前，卷起舒风云之色。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·神思》吐纳:偏义复词，指吐。 眉睫毛( jié节):指眼毛，眼前。 “创作活动进入艺术构想时，想象力飞向远方”，默默地思考着，可以想到千年前的生活，静静地转过眼去，视线仿佛在看着万里外的景色，咏唱期间，凝视着珠圆玉润的呼声，眼前出现了风云变化的景象。 这些词语在讲述创作构想时，不受时空的限制，千载一遇，神游万里，可以自由翱翔，自由奔跑。 想象力飞跃的话，各种各样的想法随之而来，那时会发生文思涌的现象。
31 .意取舒怀为命笔，理伏为卷怀投笔。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·养气》。 意思:文思涌起。 命笔:执笔。 理伏:指文思堵塞。 投笔:投笔。 翻译:收下。 这两个大意，文思一出现就伸展情感写作，文思抵抗芋头收下情感下笔。 写好作品不仅需要创作的愿望，还需要灵感和冲动。 光是冥想是写不出好文章的。 所以刘勰主张文思一到就写生命文章，文思一枯竭就投笔怀，不得强行搜索枯肠。 这样的见解是可取的。
32 .爱情就像礼物，欣然回答。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·物色》。 对客观场面倾注感情就像赠与，客观场面诱发的兴趣就像报酬。 在此阐述创作过程中主观与客观的关系、情与景的关系:作者用充满感情的眼光观察场景，场景又引起作者的兴趣，使作者产生创作冲动，获得创作题材，写出情景融合的作品。 作者用“似赠”“似答”来表达“情往”“兴来”的过程，形象也很恰当。
33 .因为是箴言者，所以可以防止疾病，比喻针石。 文心雕龙好句抄南朝梁刘2123《文心雕龙铭箴》。 箴( zhēn珍):古代文体，以劝告为主。 攻:攻，这里有治疗的意义。 针石:过去治疗的石针，现在已经失去了。 箴言这种文体，像针石一样警戒，用来治病。 这两篇文章以治病针石为比喻，强调箴言的责备作用。 这种文体已经不复存在了，但人们常常把戒言称为“箴言”。
31 .分析工资，你可以打破理由。 南朝梁刘2123《文心雕龙论说》。 论:古代主要用于讲解的文体。 发工资。 破理:用木纹劈开”这两个大意是，论中的讲解必须像柴火一样，可以用木纹固有的纹理自然地破裂。 这两个句子引用论说文的观点来理解，应该被人们所接受，在讲道理时分层次分析，进行恋人处理。
为了培养人才，一定要见面。 南朝·梁·刘2123《文心雕龙·事类》。 好的:好的。 赡养( sh内n善):丰富。 这两个大意是丰富自己的智慧，必定开阔视野，开阔见闻。 这个条文是保守的表达方式，说明学习不浅薄，自学没有朋友的道理。 做一个有才能的聪明人，要广泛见闻，不能通融。 这一句式很整齐，文字简洁，道理清晰，但文雅，不通俗，限于“典薯文化”的范围内，很少说出口。