01
任君盖千间舍，不能睡两张床。
人的衣食住等基本需求是有限的，不需要一直申请，所以古人说:“蓄水万担，水一瓢广厦千间，夜寝六尺财产丰富，日食三餐。 ’他说
“衣食舒适，财富忧虑”，吃香比吃山珍海味更重要的安眠不依赖比豪宅别墅更重要的人，这比受人喜爱更重要。
古代有帝王，终身征兵，无敌。
在他最后的征兵中，取得了最终的胜利，但自己受了重伤，生命垂危。
临终前留下遗书，其中一个在棺材两侧挖洞，双手伸出棺材外。
这样做是为了告诉人们，尽管他成为皇帝，夺取了无数征兵，占领了无数城堡，拥有了广阔的国土和无限的财富，但他的归宿还在棺材里，双手空空离开了世界。
02
良言难劝鬼畜，慈悲不舍人。
俗话说:“春风不入驴耳，愚者不听人劝告。
每个人都有“自己”的囚笼，自以为是“自己”，犹豫不决。 现在的人听谎言不听忠告，也有人说不认真。
河南洛阳白马寺后殿门有对联。 “虽然天雨很大，但是没有根的草没有滋润的佛法很大，绝对没有缘分的人”。
雨从天而降，滋养着大地的生灵，但没有根的草却没有滋润，同样佛法的普遍生物，对于没有加油盐的人也不起作用。
事物的发展需要“内因”和“外缘”，只有“外缘”，“内因”不起作用是没有用的。 就像石头埋在地里一样，即使温度、湿度合适，阳光充足，雨水也不会扎根。
03
积德修行，奈河桥容易通过的贪欲造罪的话，尖刀山是逃不掉的。
古人的观念是人死后，灵魂穿过奈何桥，进入另一个时刻，即所谓的“阴曹地府”。
善良的人容易过桥，做坏事的人会掉进桥下的“血河池”，背后备有刀山、剑树、滚烫的铁床、打包人的大臼等招待坏人。
古人要想象阴暗的恐怖死后的世界，唤醒人们的善恶，防止道德上的丧失。
04
恶是犁，善是泥，好人是被坏人欺负，铁是犁，年年不好，没有见田中换泥。
这句冷酷的话是软弱的力量，善良的力量。
“好人不长寿，祸害留千年”“杀人放火烧金带，修桥埋路无尸”，愤慨地叹息世间不公平，做坏事享有财富，做好事没有好报告。
其实，这只是暂时的、表面的现象。 古人是这样解释的。 “为善不昌，祖先有馀波，必尽昌的坏事不灭，祖先有馀德，德必灭”。
从长远看，许多不义自杀，善恶最终报告。 这是绝对可靠的事情。
05
休说知道心腹的事是小人，在冷酷的日子翻脸，成了大的是非。
古训说:“人只谈三分钟，不能放弃心理”。
在没有深刻理解一个人之前，没有必要生气，也许什么都没有。 遇到没有底线的小人，他会利用你的信任诽谤你，伤害你。
小人一时冲动，喝完酒，他就想跟你说些隐私的事，这时候绝不好奇，马上改变话题，避开怪事。
因为你是听众的心，所以你以为对方知道他的隐私，会厌恶或陷害你，至少防止你！
06
不相信老人说的话，吃亏就在眼前。
俗话说，老马知道数，老人通世故。
老人毕竟经验多，见识广，说起来当然有更多的指导意义和参考价值。
传说古代有持续多年饥荒，粮食极端短缺的时代，当时的皇帝认为人老了不能工作，但必须消耗粮食，颁布了60岁的死者不埋葬的法令
此后即使饥饿过去，该法令仍在继续实施。 有一位大臣，他的老父亲六十岁了，他不能活埋自己的父亲，在家里建了密室，把父亲藏起来。
有一天，皇帝去了早上，发现御座上坐着牛一样大的怪物，被武士追赶出了皇宫。
以后，怪物每天都出现，没有人能把它擦掉。 皇帝向所有大臣发怒，每天都要处死几个人。
这位大臣关心自己的安危，想要辞去官职，或是担心劳累，自己的父亲出现，担心得不能吃饭，睡不着觉。
他父亲注意到了，说:“这应该是老鼠好了，天下老鼠怕猫，九斤狸能下千斤老鼠，你能带家狸去除恶魔。”
大臣上奏皇帝，说自己可以除掉怪物，回家后打了狸子。 八斤半，老爸让猫吃半块肉，把狸子放进袖子里去见怪物。
怪兽看到狸，慢慢缩小成普通老鼠的大小，被狸吃掉。
皇帝非常高兴，要赞扬大臣。 大臣不给报酬，讲述事情的经过，希望皇帝原谅自己的老父亲不要死。
皇帝下令废除这条法令，认为老人的经验和知识真的很有用。
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