在这一年，人们关注历史的边缘，被遗忘的民间，故事史补丁，喜欢立刻对骂，撕裂，在前一段乱骂，五花八门，通过发泄减压的名字，大大地发泄个人的不良感情，最近平台的介入有些收敛，但是没有消失。
说坏话，当然少不了下流话。 当然，数百年来因为人们的误解而中标，也成为骂人的人，特别是女性的话语。 例如，“人尽可夫”这个词。
人在大多数中国人眼中，“人是科夫”是“谁都能成为她的丈夫”的理解。 话的意思是每个人都可以和她睡觉滚床单。 其意义极其猥亵。 例如，“潘金莲被认为是“人尽可夫”的女性，其实她有自己的烦恼，被称为可恨的人有可怜的地方”，这样的句子，表面上看表达的意思是正确的。 实际上，误解了“人是科夫”这个词的本义。
首先，让我们看看这句话的来源。 “人尽科夫”起源于《左传桓公十五年》。 原文如下:
十五年春天，天王来家父要车，不礼貌。 诸侯不用汽车和衣服，天子不求私财。
祭仲专，郑伯患之，杀其夫雍。 享受郊外。 雍姬知道了这件事，母亲问:“爸爸和丈夫在干什么？ ”那母亲说:“人尽丈夫，父亲只是胡比也。” 之后，祭仲告诉他:“雍氏抛弃了那个房间，在郊外享子，我迷惑了它，告诉它。” 祭仲杀雍逵，尸诸周氏之王。 公载出来，说:“求女，值其死”。 夏天，猛公跑出蔡。
试着翻译一下吧。 这句话的意思是:
十五年春天，周桓王送医生父亲去鲁国要车，这不合礼节。 王子不向车辆和礼服进贡，皇帝不追求个人财产。
祭仲专权，郑烈公担心他，派遣祭仲的儿子雍去杀他。 雍逵准备在郊区做媒。 雍姬知道了，对母亲说:“父亲和丈夫哪个更亲近呢？” 她的母亲说:“无论什么样的男性，都有可能成为女性的丈夫，但父亲只有一个。 为什么能比较呢？” 雍姬告诉祭仲:“雍氏在郊外而不是在他家吃饭，我怀疑这件事，我会告诉你的。” 祭仲杀雍，把尸体放在周氏池旁。 郑烈公载着遗体逃离郑国，说“重要的事情和女性商量，死是理所当然的”。夏天郑烈公逃到蔡国去了。
是原句“人尽丈夫，父亲只是胡比也”变化的“人尽科夫”，很明显是女儿咨询母亲后母亲回答的词语。 世界上能做丈夫的人比较多，与此相对，有血缘关系的父亲却只有一个。 丈夫为什么能和父亲比较，从语义上讲，父亲当然比丈夫重要得多。 女儿也照母亲说的做了。
从这个故事可以看出，女性忠于父亲，出卖丈夫的行为不断扩大，人们是不是因为“人道主义马尔可夫”而蔑视和侮辱这样的女性呢
不过，不管怎么说，“人是马尔可夫”这个词确实有来源，从比较有权威的《左传》这本书来看，可信度还很大。 但是，几千年来，这个词似乎已经被定位为谴责的词语，经常被用来骂女性。 因误传不得不说恐怖。 突然想起来，为什么没有“人可以做妻子”这个词呢？封建社会长年形成的男权思想是否奇怪？有必要由诸位进行研究。
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