家具是人们生活所必需的“工具”，随着生活方式的变化，一些家具被淘汰、遗忘、香气是最典型的。
香数有诗意的名字，其存在也与风雅的生活方式有关。 在古代中国，熏香焚香是一种常见的生活趣味，在贵族和文人中很受欢迎，香味是放香炉的工具。 到现在为止，香数和烧香的生活习惯一起被遗忘，作为纤细高雅，外观美丽的古典家具，在现代家庭中发挥着装饰性的功能。
代《浣月图》
古人生活简单，直接叫桌椅长椅，既没有“家具”这个名字，当然也没有“家具产业”。 古代有好几种。 说起名字，有隐藏数、可靠数、琴数、台数、天然数、炕数、花数、茶数、香味数。
古代家具种类繁多，只有香味，与香味有着密切的关系，所以充满了宁静无邪的灵性美。
香的数量，如名称所示，是用来烧香的数量。 香数之美，似乎最适合用“亭玉立”这个词来表现。
沈复《浮生六记·闺房记乐》中写道:“有个女名实直的园子，瓜期不破，亭玉立。 真一泓秋水照人寒者也。 ’他说
乞丐节用来烧香的花数
一泸秋水受寒，真是对“亭玉立”的非常恰当的描写。
亭玉立，只说少女的形象，至于年轻女性，婺娜还不错，说亭玉立，应该没有。 香姿平静，“身”长，“四肢”如玉，值“亭玉立”四字。
王世襄古文基础深厚，大学时的“鸠铃赋”是游戏文字，值得天人。 但“明式家具研究”都是口语和用语，只是写香时，老师好像久违地诗兴起来，文采也多了起来
“富贵之家，或置厅，陈炉鼎，或置烧兰黒黒中庭，或夜深，美人乞神。 道宫佛殿除了设置了几个香，焚香之外，还兼作器皿。 ’他说
仅有40馀字，香数姿态，用途，美，无疑。
清18世纪湘妃竹黑漆面香数
香数，往往在上面放香炉烧香，亭玉立外面还飘着青烟，就像那个角落，身心的分离，也是仙人称赞的人们的欢乐。
香数是为了烧香，自然有香的气质，其造型重视观赏性和灵性。
香数通常很高，即使是榻榻米上放置的低香数，也一定能看到“修长型”。 这也和烧香有关。
烧香适合高处，岸然有清虚的姿态，在低处烧香，就像烧蚊香一样，揭露天物的馀地也少有趣味。
明末黄花梨高束腰马蹄足霸王柚香数
香可以说是最具灵性色彩的家具。 香数说香文化器物合适，可能是中国家具中最属灵的颜色之一。
南宋李嵩《罗汉图》香数
中国的香文化，说得很深，是“道”，说得很浅，是中国人的日常生活。 无论宗教修行、朝堂礼仪、文人风雅、民间风俗，都有浓郁的香气景观。
0清干隆紫檀有腰诱拐纹带泥香
因此，香是超越了香本身的香，香的数量之美也许就是如此。