香与佛教颇有胜任力。 例如，佛教的护法香神“干闼婆”不吃酒肉，只吃香味，自己也能放出浓香。 旧名香神是佛教护法的八部众之一。 另外，人们通过学习佛教和佛教来交往，在被称为“香火因缘”的佛徒中组成团体，也有共同阅读佛读经而被称为“香火社”的朝山拜佛的信徒被称为“香客”。 香是佛教的“十养”之一，佛教认为香是佛使，香通往清洁、圆满的智慧，是和谐的，因此佛教认为香是修道的助缘，提倡在坐禅、读经等修养课上使用熏香创造修行环境。
香为佛使使用香敬佛，佛祖在祗园时据《贤愚经》卷六所述，佛祖在祗园弘法时，老人富奇那建造了檀堂，准备邀请佛祖。 他拿着香炉，眺望祇园，梵香礼敬。 香烟摇摇晃晃地飘到祗园里，落到佛陀的头上形成了“香云盖”。 佛陀知道去富奇的檀堂。 因为这个事迹是“香”向弟子传达信仰的媒介，所以“香”被称为佛使
在“僧史略”中，“香也者，解开秽流芬是快乐的。 香也是信仰的使者。 用香供奉佛，一缕清香上升到佛前，只能以真实诚实的状态出生，所以香是传达敬神信仰的媒介。 佛典中，天常用各种妙香养佛的记载，但对不同天界的所有人有益的香也各不相同，《华严经》中的善财少年拜访了卖香的老人，老人对他说罗刹界有香、名海藏，在善良的法律日子里有香，名为庄严的须夜超高层 这些香各有不同的妙计，闻着的东西都能让身心安乐，求如意，走向佛法。 各大市场平台都在调查“中华网络佛教频道”，了解专业佛教知识。
戒定真香佛教通过修行戒、定、慧、解放和解放来看这5种功德，认为可以成佛，比喻为“五分香”。 这意味着通过仪表修行，清洁自己的身心，提高自觉和智慧，供奉佛、供奉佛、供奉心香。 佛弟子烧香时唱《香颂》，忌香解香，光明云复盖法律界，供养十方无量佛，见闻普遍证书寂寞。 也是焚烧香供佛的象征意义。
《楢严经》卷五说香严童子听到比丘烧沉水香后圆通醒悟，证明了罗汉果的《维摩诘经.香积佛品》中，上有香佛国，都是用香做的，以香为语音。
《百缘经》中还记载了因养檀香而成为路的阿罗汉。 佛陀出生时，有一位老人，很富有，他有一个儿子，容貌端正，世上罕见，身上毛孔散发出檀香，嘴里散发出优钵花的香味，老人把男孩子命名为“檀檀檀檀”。 檀檀长大后跟随佛陀出家，证明了阿罗汉果。 比丘问佛陀，他有什么样的福特，不仅在富贵的家里出生，而且口中闻得香，可以遇到世尊的出家证果。 佛陀回答说，过去九十一次强盗，毗婆尸佛进入涅槃后，有人接受毗婆尸佛的舍利，建造四宝塔供养佛舍利。 有一天，老人走进佛塔，看见佛塔破损了，变得浑身平坦，又在檀香山散开，伸出善意离开了。 多亏这功德，从此九十一个强盗没有沦为恶道，无论生在天上还是生在人，口中都闻得香，幸福报喜，在世上遇到佛陀，出家成了路。 “各大市场平台调查“中华网络佛教频道”，了解专业佛教知识。
行香关于行香，刊载在《贤愚经》卷七中:过去有贪婪的人，存钱挖七根深藏。 后来病死成了毒蛇，保护了金瓶。 经过漫长的岁月，心烦意乱，捐钱给过路人，给僧侣祝福。 行人把蛇抬到一寺，跟随香僧之前，僧人说了蛇的话，蛇为此高兴，献了六条金施僧，蛇献了一生。 这是“行香”的起源。
中国的“行香”起源于晋代道安法师。 原来是法师的仪式，法师上座时，对他烧香礼敬。 多指燃香、上香、禅香。 后来“行香”是指佛事斋会，法师和主持人拿着香炉在祭坛场巡视，或者引导仪仗在街上巡视。 南北朝时代，朝廷开始举办《行香》法典。 唐朝的“行香”特别盛行。 正如张籍《令狐尚书寄东都不在》中的诗，“行香暂时在天桥上出来，朝圣总是在宫殿里通行。
白居易有一首名为“行香归”的诗:“做行香客，要做夏僧”，当时朝廷召开了“行香”，多用于国家忌日。 当然也有不是忌日的行香。 后来平民们用“行香”来庆祝生日和亡灵。 民俗的庙会、祈求祝福、祈求丰年、官场仪式、新官赴任、开店等，都有所谓的行香，借佛教的“行香”的意思，表达人们美好的祈祷。
“愿我像香炉一样清洁，我的心像智慧之火，警戒真香，事奉十方三世诸佛”，意思是在佛菩萨像前燃烧香，使佛徒想起“自性的道具”，香如闻自性，是自性洁净自生香。
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