在《妈妈，不要吃》获得奥斯卡奖的动画片《包扎宝宝》中，妈妈咽下了“不听”的宝宝。 华裔导演讲述的中国式父母与孩子的冲突，不是西方“受观念影响的中国式“东洋”家庭关系的反省，而是“现代意识”与“传统思维”的冲突。
最近“我们的女儿”在综艺节目中鼓励明星父母结婚迎来讨论，Papi源提出的“自己-伙伴-孩子-父母”排名独占了很多人的认知。 同样，这也是现代社会个人独立意识和传统观念的激烈对立。
关于结婚，我在两年前曾经写过“我们生活中一定会看到现有的婚姻制度崩溃”，像我这样的独立大众号引起了70万读书量的讨论，所以我打算今天写中国式的家庭关系话题，勇敢地陈述我的意见是意识不到的
实际上无论是结婚还是父母和孩子之间，我们的社会关系今天都发生了激烈的变化。
这是时代发展的必然副产品。 像水一样，停止流动就会变成死水。 这个世界维持生命力的唯一方法是不断变化，我们也必须跟随这个变化不断调整自己的视角才能看清楚。
所有的“现象”都是集体意识的显现，自然形成为蝴蝶效应那样不被人为操纵的形式。 我们只要“Go with the flow”，就能顺应这种意识的流动，真正理解现在的一切。
另外，我们把很多“现代意识”和我们“传统思维惯性”的对立解释为“东洋”和“西洋”的价值观的冲突，作为我们在时代潮流中拒绝观念进步的借口，甚至错过了自我反省的机会。
这也是思维的惯性。 以前，由于某个历史原因，“工业革命”“启蒙运动”等是率先发生在“西洋”上的，我们在接触到这些成为全球共识的观念时，使用了历史名词“西洋化”，其实本质是“现代化”。
“传统”没有正邪，它只是在特定的历史语境下形成的视角，在变化的集体意识的交替中产生时差。
不管你在哪里，全人类的感情都是共同的。 世界正在迅速发展。 我们面对的不再是清末封闭国状态下“东西”视角的差异，而是全球现代思维的反复。
在我们这个信息爆炸的时代，我们比以前更加意识到“学习是一生的事情”，一旦停下来就被甩了。
在乞丐用智能手机扫描二维码乞讨的时代，我们有守旧观念的“启典地义”的借口吗？
(1)父母与子女关系的本质是什么？
世界上有一种关系，目的是为了不让对方更好地离开自己。 比如，父母和孩子，老师和学生，甚至广义上的朋友和情侣之间。
我们相互滋养，获得能量和养分，更好地完成自己的生命之旅，是“关系”的真正价值。
物化的关系使我们同伴执着，不安感引起的控制欲，反馈执着，对自己价值的肯定，紧紧抓住对方，双方屏息，有毁灭的倾向，这都是不健康自我关系的向外投影。
无论我们爱什么样的人，无论是父母的孩子还是伴侣，都坚持不能失去自己。 没有“自我”的独立人格，关系必然会扭曲。 因为在处理好和谁的关系之前，首先要处理好和自己的关系。
人由于骨盆和子宫的容量，无法以完全发育健全的形式诞生，不能像大多数动物一样终身独立，因此人类婴儿的“半成品”模型需要保护父母在体外完成独立。 人类社会形态的模式不仅要完成父母在生物学上成为“人民兵自然人类”的培养，还要完成社会学上的“人民”教养，在文明化的社会集团中成为独立的人。
父母给了孩子生命，承担了他们出生后独立帮助人生理意识成长的过程。 这个过程完成了，送走他们的时候，他们的任务实际上完成了。
而且，孩子从父母那里得到的教育也包括必须学会对自己的生命、自己的一切负责。 只有父母理解“送别”的关系，让孩子脱离“依赖性”，他们才能真正掌握独立和责任感，而不是“巨儿”。
岁的孩子是独立的生命体，他的人格和自我意识形成后，他有权选择自己的生命历史。 这是谁也抢不到的，不能道德绑架和干预。
我们强调的“孝顺”和对父母的赡养义务、感情上的支持和陪伴，来源于一个人的内心道德素养和爱的能力。 这部分是人类父母在孩子成长过程中给予的“爱教育”默化的自然呼应。
如果孩子变成冷血虐待父母的“人”，他们的父母应该反省在把孩子培养成“人类”的教育过程中所发生的错误。 他们教会了什么样的人，是因果法则最显着的表现之一。
(2)“孝顺”的本质是爱，任何关系的本质都是爱
“孝顺”是中华民族的传统美德，被称为“传统”，一定有生命力的历史文脉。 脱离特定的上下文谈概念，那些思维惯性往往显得荒唐。
因为一切都是流动的，所以每个文明都超越了时代意识的界限发展着。 “孝顺”的概念也不断被误解、歪曲和物理化，甚至成为中国特有的走钢丝的“政治正确”和“道德诱拐”。
例如，“三从四德”和“女子无能为德”在我们当今女性平等权的现代意识中是荒谬的，因为它使女性成为财产所有物，成为生育工具的“孝顺”一词使孩子成为同一财产所有物，成为繁殖的工具。 两者没有本质上的区别，两者都是抹杀个人意志的“权力社会”的概念产物，背后只有“你是我的”这种浓厚的控制。
“孝”的核心应该是爱。 孩子对父母有着衷心的爱，有着尊敬的爱，我们称之为“孝”。
实际上，什么样的关系本质应该是爱，而不是使用“忠孝”这一概念的“道德绑架”。 无论是夫妻情侣还是父母和孩子之间，完善真正的关系，除了利益束缚着讨论范围外的事物以外，只有真诚的爱情才能结合在一起。
只是，我们是人类，拥有血、肉、感情和灵魂的人，不是人工智能机器人或其他的东西。
“控制欲”来自于ego，只有在我们能够放下ego学会去爱的时候，我们才能理解“关系”是由衷的“联系”——两个独立的个体以“爱”这一无形的存在相结合，从此成为“关联”，使“关系关系”成为
爱情相互呼应，控制只能抵抗。
“防止养子老化”也是“物质化的后代”的想法，在资产管理投资中培养心理上的孩子，为自己的将来设置逃路，在这里看不到“爱”，只能看到自私和恐怖。 如果“爱教育”在孩子的成长过程中缺席，我们的社会只有越来越多的“留守儿童”和被抛弃的“孤独老人”现象，本质上是因果。
0(3)追求书籍可追溯性的“孝顺”的定义是什么？
关于“孝顺”，让我们做一个根本的追踪。 什么是“孝顺”。
“孝顺”一词来源于“国语·楚语上”，据说“勤勉地劝告，接受孝顺，忠实地发信，扬扬德音”。 它的主语是“天下之人”，尊敬天下之人，遵从天地街和天下之人的内心美德。
儒家的思想中，“孝”被列为百善之首，因为“孝”从自己到善待天下人的“仁”。
“孝经开宗明义”篇中有“夫孝、德之书也”一个“孝”字的汉字构成，上是老，下是儿子，儿子可以承担其父母，可以遵从其意思。 在《论语学而》中孔子说“入则孝、出则悌、泛爱众、亲仁、行有馀力则学文”。 “孝水”尊敬父母，尊重年长者、友爱兄弟、爱幼儿的伦理行为，表示感谢、回报、礼敬。 对一切加以礼敬，对他人友善，名为“仁”。
所以在《孟子·梁惠王上》中写到“老吾老，还有人之老”幼吾幼，还有人之幼”，在养育尊敬自己的长者时，不能忘记与自己无缘的其他老人。 养育自己的孩子时，不能忘记与自己没有血缘关系的其他孩子。
儒家思想被善所引导，想要自己衡量人，但是从这样每个人感受到的对父母和孩子的感情中，可以一步一步地引导出尊敬世界上所有人的“仁义”之心。
儒家思想是文明化的方法论，两千多年前，对大众说教的儒家面临着野蛮的原始。 他们的主要功能是将人类动物性的观点转变为人性的观点，用“爱心”将相信森林法则的动物性的生存本能感化为具有“利他主义”思维的人性社会。 与此同时，与雅典的“轴心年代”相呼应，试图建立人类理性文明的新秩序。
虽然古文和现代文在概念上和意义上都有差异，但孔孟思想的“仁”其实是“爱”，是我们今天的文脉中所说的“爱”。
只是汉语博大精深，不同对象的“爱”有专用名词，父母的爱称是“孝”，兄弟和兄弟的爱称是“水”，君主的爱称是“忠”，孩子的爱称是“慈爱”，仁明显地打破了所有关系的本质——它可以分解为“两个人”，真正把两个不同的个体联系在一起的是“爱”，因此
“仁”的教育，是爱的教育，因为“仁”，我们成了“人”。
(4)“孝”和“顺”
到了独尊儒术的汉代，“孝”作为忠孝仁义礼智信的儒家思想基本上受到无限的高度评价。 汉代设置了“孝廉”的检举考试，作为向官员推荐道德品质的基准，“孝”成为重要的参考。
所以《二十四孝》的故事多源于这个时代，我们现在把自己的大腿肉切成汤给父母煮，看起来很残酷。 但是，从时代的上下文也可以理解，当时的人们“不择手段”宣传自己的“孝顺”已经变得非常必要。
自然正常的伦理被广泛宣传，必须怀疑其背后的功利目的，它强调的不是“孝”而是“顺”。
是更根本的追踪，孔夫子孟父子说“孝”，不说“孝”。
曾子对孔子说:“若夫仁慈，安亲名扬，听命。 儿子服从父亲的命令可以说是孝顺吗？ ’我说。 --孩子服从父母可以说是孝顺父母吗？ 脾气暴躁的老妇人说:“你在说什么！ 你在说什么！ ’这是什么？ 这是什么，孔子继续说，父母有不义之处时，要巧妙地说服他们，他们不会陷入不义之中。 如果一味地顺从父母，让他们陷入不义的境地，难道就不能称之为孝顺父母吗
孟子在
中说的“不孝有三，无后而大”，是指和前后文一起“最不孝，对长辈没有履行子孙的责任”，而不是“不生孩子的继承人”这样的“无后而为”。 汉代赵岐写道:“礼有不孝者三事，阿意曲，自犯不义，不一孝”。 翻译成现代语的，是一味顺从，父母有错误而不能说服，使他们陷入不义之中，这就是第一次不孝，即最大的不孝。
“孝”为“孝”，因“顺”易于管理，董仲舒时代的儒家已不再是原汁原味的孔孟思想。 西汉选择诸子百家倡导“忠孝”的儒家是管理学，符合封建权力社会的结构，经历了战国和先秦的暴政动荡后，为中华大地的休养生活提供了稳定和富裕。
魏晋不拘礼法，流浪形骸阮籍在母亲去世后仍吃肉喝酒，表面上是“不孝”，葬礼上却因悲伤而吐血。 他并不像两汉那样“孝廉”为名利而装腔作势，但在历史上对母亲留下了最深刻的爱。
(5)“孝顺”是典型的农耕文明思维惯性
“孝顺”是典型的农耕文明思维惯性。 在历史语境中，它非常符合当今人们的集体意识和时代发展，从野蛮到合理的集体社会，是意识的进步。
但是，我们的文明也在发展，经历了农耕文明之后，我们进入了工业文明，到了今天，我们进入了现代文明。 如果我们的生产力、生产方式、社会结构、集体关系都发生了变化，“孝顺父母”真正适应天地的变化，我们也应该重新审视一些概念在当前社会中的合理性。
我在《结婚》的报道中系统地叙述了“结婚制度”的诞生是农耕文明固定下来之后生产方式发生了变化。 由于私有制的诞生，人类社会成为以家庭为最小单位的构造，为了保证孩子是自己，以“社会契约”的方法决定了妻子的专属交配权。
在这里，明确了这个制度为了确保孩子的血统，妻子和孩子作为财产拥有所有权。 在农耕社会，“人丁繁荣”是财富的象征之一，“女德”和“孝顺”是巧妙利用名为“道德”的权力的手段。
它强调“顺”反对“独立人格”，这种家庭管理思想惯性至今仍在继续，多数父母仍以“听话”作为孩子好坏评价的单一标准，扼杀了孩子独特的个性和创造力。 这种“听话”教育赋予了学校老师们一些权利体验，除了教授知识外，还具有培养“奴性”的功能。
作为农耕社会的财产制度，结婚没有“爱”这个概念。 事实上，任何关系都存在权力的游戏和对峙的话，诚实的“爱”就会失去成长的空间。 传统的父子关系有“敬”和“畏”，其中有爱，只有沉默。
工业革命时代，由于女性也有生产能力，出现了包括女性平等权运动在内的排队，“结婚”构成了比较平等的“公司”。 同时，随着一系列先进的启蒙思想的发展，人们的个人意识也逐渐清醒。 “人权”的概念正在普及，父母也不能像财产一样管理孩子的财产。
如果农耕社会人们的职业选择有限，工业社会的职业细分和经济贸易的多样性给个体带来了无数选择的可能性。 农民的儿子，不是世世代代保护父辈的祖先，而是可以去城里当工人。 过去“史密斯(铁匠)”家人可能是村里的铁匠，但到了19世纪，史密斯可能成为城市里卖打字机的商人。
大量人口涌入扩大的城市，背叛了他们继承的祖祖辈辈命运，有着个人的选择。
0产业革命带来的是“科学技术驱动力”走上历史舞台，以惊人的生产力加速度改变了我们的世界，影响了我们的日常生活和思维方式。
它的变化如此耀眼，使我们无法跟上头脑是怎么回事，我们已经很难用“思考惯性”解决什么问题了。 仅仅几年，父母一生的经验已经不能适应下一代的时代了。 因为很多问题以前都没有出现过，超出了前辈能理解的范围。
“代沟”一词从未透露。 两代人的观念和观点的冲突和摩擦越来越显着。 只要时代在变化，“世代沟”是不可避免的。 到了今天，即使世代相同，稍微不努力学习的话，也会被时代遗忘。
在
的上下文中，似乎很难无条件地向年轻人寻求“顺从”的长辈和他们的头脑逻辑和生活经验。 人人都有空前的迷惑，不是因为年轻人不愿意听从老年人的指导，在这个迷惑的时代没有人能找到明确的路。
很多年轻人不能肯定自己走的路是正确的，但依靠过去的旧经验用肉眼看起来是不可能的。 他们对父母有着“孝顺心”——爱，但是谈论“顺从”有点困难。
农耕文明在世界各地的角落温柔地蔓延了数千年，但工业文明仅用了一二百年，互联网和计算机的革命就把我们带入了现代文明。
我们的生活因科学技术的进步而变得非常方便。 不管人们是否承认，社会最小的单元已经不是家庭，而是个人。 我们没有依赖于结婚这一合作构造。 女性很大程度上不依赖于男性，男性也不依赖于女性洗衣料理的生活，即使是向单亲父母提供社会福利保障的制度，婚姻也不再发挥“生育”的协同作用。
科学技术化农业物资丰富，21世纪的今天，世界上每年死于交通事故的人比死于“饥饿”的人多得多。 在满足马斯洛原理的吃穿水平上，越来越多的人意识到个人在精神层面上的存在价值和意义。
传统“家庭观念”的崩溃与重构是当今时代我们必须认真解决的课题，如何平衡个人价值与家庭在社会结构中的重新定位是时代的难题。
“我是谁？ “我走的是怎样的人生道路呢？ ’这些答案只有自己能找到。 父母给了我们最初的生命，但是不能支配自己的人生。 对于这些问题，他们也无法给出答案。
(6)我们为了找到自己的人生必须从“原生家庭”出发
作为以“农耕文明”为基础的大国，我们习惯了需要协同工作的“礼俗社会( Community )”，几千年来“家庭”“家族”的观念根深蒂固，在“工业文明”和“现代文明”的社会中，其模式是法律社会( Society )。
简言之，城市化的社会结构依赖公平公正的法律体系，乡村社会结构依赖道德伦理的自然约束。 在古代中国，一族有着独特的法律家规，但仲裁员是德高望重的乡村高级化，大家的村庄是独立的小型社会体系。 道德的“孝顺”在这样的仲裁系统中发挥着“评价标准”的管理和制约的作用，在这样的定位中逐渐偏离了“联系”关系的本质，成为了“控制”的器具。
中国式的家庭关系之所以扭曲，是因为“工业革命”在这片土地上没有大规模发生，我们并没有逐渐经历思维模式的心灵旅行，而是从“农耕意识”荒唐地跳入以城市生活为主体的“现代文明”，在逻辑上存在差距和断层。
这个道理也适用于很多社会问题，“工业革命”最初发生在欧洲，因此产生了“西洋”一词。 日本突然拒绝了“明治维新”，由“东洋西洋”的ego我主张，接受了先进的思考和科学技术，走上了世界的道路，但是我们今天的中文中有很多现代的语言在民国时代对日语有了借鉴。
中国古代科学技术曾经领先于世界，两宋经济贸易的兴盛出现了资本社会的萌芽，海航技术在郑和时代领先于欧洲的“大航海”。 这些都是由于各种各样的原因被权力构造主导的农耕社会的逻辑和观念束缚而被杀害，我们再次错过了机会。
守护“祖先的东西”，忽视时代潮流，这个ego的奴性“孝顺”的想法束缚着我们的意识和发展。 我们应该以孔子“孝”的本意所表现的“尊敬之心”来看传统，以老庄的“顺势疗法”的道家思想来看潮流，可以与时俱进，不会将旧腐朽物化或固守。
这就像我们出生的家庭关系一样，一味地“顺从”，只是再现不前进就后退的生命模式，在精神上成长为无法断奶的“巨乳”。
我们刚出生婴儿就很混乱，最初出生的家庭给我们的，其实是学习世界的视角。 如果我们在获得独立能力之后不“离家出走”，从这个角度去冒险，很难得到我们真正的视角，我们将在父母提供的视角中踏步。
我在前面的报道“宇宙星空下，我们跳舞。 曾经提出过“登山”的模式，说明“阶级”的本质是视角，“阶级硬化”的本质是“视角硬化”。 俗语说“三代出贵族”，实际上是视点的移动，一生的人从原生的视点扩大意识和观念，获得了更广泛地看待世界的视野，在认知维度上不断进化。
的大多数父母都希望为孩子提供力量和最好的环境，让孩子能够超越自己的人生获得更广阔的人生。 但是，他们没有意识到自己的意识限制孩子的“登山”，往往是孩子最大的束缚。 他们没有意识到一切都在变化中，因此过期的地图反而成了迷宫。
很多父母都没有摆脱“物化的后代”的农耕思想，把自己未完成的梦想寄托给他们，希望下一代能完成自己未完成的遗憾，但是，把他们作为真正独立的生命不尊重自由意志。
在这些愿望中，包括“光祖耀祖”在内的大家庭的背负很多，被剥夺了孩子拥抱真正的自己的权利。 他们不再是一个个人，而是成为家庭“荣耀与骄傲”的象征，没有人关心“你是谁”，关心你的心灵成长，成为你地位的荣耀，你的身份，是否成为一族血统上获得的社交资本。 亲戚长辈“催促结婚”的现象背后，常常有以家人的“继宗继代”作为繁殖工具的本行“是否履行”这样残酷的事实
中国的“面子”文化表现出来的是个人和集团的“ego”，充满了明显的斗争能源消费。 无论是“出人头地”的社会需求还是“结婚生育”的繁殖需求，都是以减轻长辈亲戚朋友间的社交压力为背景的。
太在意别人和没有关系的人的眼睛和聊天，为了“面子”牺牲了自己的幸福时，我们到底是为了谁而活的，如果一个人对自己的生活生命不负责任的话，他对别人和社会都有负责任的能力吗？
西方古代许多英雄传说和中国的《武侠小说》其实是《个人英雄之旅》的原型故事——远离原始视角寻找自己的生命价值，不断练习中获得自己看世界的方法，构筑个人的世界观和宇宙观。
所有的“寻宝冒险故事”最后发现的宝物都是比喻，真正的宝物其实是我们心中得到的见识和体验。 冒险是“读万卷书”这样的“走万里路”的学习过程，新世界的入口在旅途的尽头慢慢地开放着。
“走着去之前
这个过程不一定在物理上远离飞行，在精神上是独立的。 离开原生家庭的摇篮，充满好奇心地面向世界，怀着疑问实践练习，从不是生物性的社会性的“婴儿”成长为真正的“人”。
0人的生物发育协助了这一过程:早期需要陪伴和保护的幼儿依赖父母身心，但生理主角成熟后，我们进入了反抗性青春期。 其实，是体内激素刺激本能中独立的冲动。 青春期的孩子们反抗是他们的原始家庭的视角，他们追求各种新鲜刺激是想和世界冲突的原始欲望。 他们反抗的是，父母控制权威性的作用，在精神上离开这个摇篮，确立自己的认知和判断。
在我们“孝顺”的顺从文化传统中，父母往往不能很好地处理这个正常的心理过程，特别是在发现失去孩子依赖心理的过程中产生感情失望，在失去权力的落差中唤起ego，容易与孩子形成权力对抗，与孩子的联系越来越失去
实际上，这个时候的孩子们所期望的是被理解了，他们幼稚的翅膀拍动翅膀在天空飞翔的时候也充满了对未知的不安。 他们自己也无法理解、表达的真相是，在他们的内心深处，希望能够改变对婴幼儿的过度保护惯性，将“爱”的方式转化为诱导性的容忍和理解，在成年人之间建立伴随着成熟尊重的“爱的联系”，给予他们探索自己的空间，而不是与控制对立。
有了
的沟，就切断了“爱”的流动。 重新理解“孝顺”这个“顺”字，就不应该无条件地顺从，而是流利——像中药所说的“通则不痛，痛苦不通”那样，让自发的爱流通，是处理什么关系的真正的治疗方法。 抛弃权力冲突，相互理解，相互尊重，建立真正的联系。
中国古代的字有很大的智慧--爱，从壹到旳( ji )从心到壹:由上下两个壶字构成一个店铺，正中间是旳和心，会意字:用行动来表现从心的能量。 另一种更加美丽诗意的解释是，爱是心灵的流动，把这种能量与两个个体结合起来，使之不可动摇。
(7)扭曲的关系源于模糊的人际关系
“控制与反抗”是“孝顺”观念下中国式家庭关系的主题，真正的本质是人的边界( Personal boundary )的模糊。
这也是典型的“农耕文明”社区生活观念的惯性，正如我们年初回家一样，亲戚的问候几乎都是隐私，所以年轻一代本能抵抗。 在以城市化为主体的现代社会中，我们已经远离了大家庭聚集的部落式生活习惯，对“人的边界感”的认识完全不同。
是子宫中从与母亲成为一体的状态到出生后的分离，个体的成长是独立的过程。 在自我探索中描绘出“我是谁”的轮廓自然就是“创造边界”的行为。 父母坚守“你是我的”这一传统的“孝顺”观念，就会在这个界限产生巨大的冲突和摩擦。
我们有选择人生道路、交友、结婚生子的自主权吗？ 来自父母的一生是爱和善意的劝说指导和关心，还是用“我对你很好”的道德诱拐和感情来操纵行驶权威的过度干涉？ 不仅是家庭关系，人与人接近的话，边界感容易变得模糊，因此发生了各种各样的冲突。
事实上，什么样的关系失去了明确的人界感也是灾害。 过度的依赖和保护会带来心理压力，最终会产生不可逆的裂缝。
在现代文明的意识状态下，处理任何人际关系( Interpersonal relationship )的前提是尊重个人的边界——这句话的台词是说我把你当作真正的“人”来对待。
的父母和孩子的关系也和成熟的亲密关系一样，随着孩子的独立，需要经历“codependent”、“Counterdependent”、“independent”、“interdependent”这4个阶段。 这是在尊重和交流中学习和谐进程，在这个流程中不断找到动态平衡的进程是“爱教育”。 从原生家庭得到良好的“爱的教育”就像是宝藏，拥有健全的人格和爱的能力，能够很好地运营自己的亲密关系。
“爱教育”可以理解健康良好的人际关系并不是在权力游戏和斗争中形成的失败。 “关系”是因为只有双赢，或者双方都失去了彼此。
“输”的概念是只存在于生存水平的零和游戏，是“丛林法则”的竞争观念。 关于链接和相互营养，“爱”是超越物质的维度，不是争论不休的资源。 相反，无限，我们抛弃ego，从心里学习奉献，学习。 那不是充满控制欲的权力游戏，而是我们所有人都想回家的家。
在读书的时代，曾拍摄过“故乡”、“现居地”和“家”关系的项目，采访了国籍不同的文化背景的各种人，分别传达了“家”的定义。 什么叫“家”的地方？ 它不是一个具体的地理位置，也是一个让我们感到温暖、感到爱的地方，我们可以完全去掉外面世界的面具，让自己的地方完全放松。
作者:郑逸话，独立策划者，新媒体艺术家。 从事影像制作(照片&视频)、Audiovisual arts(Visuals & DJ )、执笔。 曾在欧洲游学，毕业于意大利博洛尼亚大学的艺术管理专业，在奥地利的维也纳热衷于Audiovisual arts .社会学人类学的脑神经科学和文化的跨学科研究。 艺术+科学+治愈，现代炼金术师。