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看了一千年，古诗中轻盈幽静的炊烟袅袅袅上升，悠然自然、温暖、感人。 人类的烟花是世间悠闲忙碌、无意间美好的一年，有着鸡犬闻起来的田园时光，有着草木闲情的本味生活，有着令人流泪的亲切感动。
魏晋陶渊明的《归园田居》，他在田园里隐居后，真正发现了自己的心灵所属，仿佛那笼子里的鸟儿回到了昔日的森林，被关在小池塘里的鱼回到了曾经的深潭，仿佛复活了一样，再次呼吸空气，再次闻到了熟悉的烟花味道
榆柳荫后轩，桃李罗堂前。
在模棱两可的村庄里，依依不舍地冒着烟。
狗吠的深巷里，鸡鸣着桑树。
我们现在陶渊明本不适合在人山中爬行，他几十年的官场浮沉决不能和“种豆南山下”的悠闲“荒凉南野之际，守拙归园田”相比，几亩田，几间房，榆树，柳，桃木，李树想种什么，世俗
村子里相隔很远，在它的影子里飘飘悠悠的炊烟，有着不同的脉脉温柔，这所房子已经开始烹饪了，自己也开始一点一点地，一言不发，已经交流了。 再者，那条深长的胡同里有微弱的狗叫声，桑树顶上有公鸡叫声，打破了乡村的宁静，加上生动的鸡叫声，让人联想到“老子”的“鸡犬叫声，民老死不相交”，“小国寡民”的“不相交”，其炊烟，狗叫声
炊烟是村子里美丽的风景线，也是乡村烟火中人们难忘的乡愁。 对于与土地有关的炎黄子孙来说，当他们看到房屋的屋顶上飘着炊烟的时候，他们的身心、亨是被家人感到温暖的时候。 唐代孟浩然的乡愁在他的《南归阻雪》中，写道:“荒野茫茫，乡下在哪里？ 从孤烟村之间，回到雁的天空”因为他的旅行被大雪隔绝了，日薄西山的时候眺望首都，荒野辽阔，看不到故乡的山河，只见村子上升的孤烟一线，只见应该回到天边的雁，现在只剩下这个望乡的人了。 宋代赵长卿的乡愁在他的《菩萨蛮》中说:“炊烟有点孤立。 娇云天空变得美丽。 雁字忽然横穿秋天。 秋江潟客愁”是炊烟少，孤立的村庄一个人，地平线游，秋意浓，乡村思想更重，西风吹中袖圆，莎夏秋江独自划船是最难的客愁，看到别家的炊烟时一下子爆发，真是自己做不到的。
人生中坎坷的浪花陆游心也有不灭的炊烟，他总是带着尘土，总是被人的烟火感动，他看见炊烟留下的眼泪，不仅是他自己，还为了家，为了国，天下苍茫。 说起《北园杂咏》，开头是炊烟，看全诗，一句话忍受不了含泪微笑的人类烟火的温暖
西村林外冒出炊烟，南浦桥旁附有钓鱼船。
乐岁的家庭都很满足，桃源不一定是仙人。
炊烟有一种古怪的浪漫气氛，有炊烟的地方有人，看见炊烟，仿佛听见亲人的呼唤，仿佛闻见熟人的饭香，仿佛看见熟人亲切的笑容。 陆游另一首诗《九月年三十作》中的“炊烟漠漠门寂，寒日昏鸟归”一句，使炊烟具有宁静的气质，冷眼看人的悲欢离合，任凭时光流逝，世事变迁，这炊烟看似寂静，昏暗，但在夕阳的斜晖中，倦鸟归林，人也回家。
炊烟所具有的感情，与人的心情、时间的不同有关。 孩子们看到家里煮的炊烟，想到家里的热饭，还没有结束的游戏，在田里工作的人们看到炊烟，想到家里的“带把手的糖浆”送饭的乐趣，想到着急于工作的甜蜜负担。 “舍北晚步”诗中的“沙漠炊烟村远，冬冬太鼓源西东”一句，把远处的炊烟直接连接到村里，提到有地方特色的太鼓戏，拉近了与读者的心理距离。 《竹枝语》中的“山上桃李花，云间烟火人家”，不仅把炊烟放在画面中心，还提到云气。 《炊烟》诗中的“青烟不出苹果，知山有人”是山深的风景，林木郁郁葱葱，炊烟袅袅上升，是山林隐蔽的几处。
在古典古诗中，孤独的古代小村庄里，一缕缕炊烟袅袅升起，是人类最美好的生活之美，是我们千年农耕文明工资的传承，是时间痕迹中家家户户灯光的宁静和平。 炊烟随意蔓延，“疏林外，炊烟少，渡口稀疏”，“竹篱茅舍酒旗叉，雨过炊烟倾斜”是各种情绪交织融化的象征，是随处接近的记忆。
韩寒的一句话结束了，炊烟飘荡，希望人心不变。 我有一年，空气新鲜，远山和炊烟，狗和田野，我睡了一夏。
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