怀公解庄子通儒道
得意忘形，不愧华夏魂！
我们常走路，与道路一致，德智相长，知道，知道，知道什么，古人说日常不知道，庄子说五方面完备，走街道，是以下五个条件。
人的话。 路无处不在，昭昭昭灵，没有固定的规范，没有固定的方法，别找别的路。 释迦说的是老子说的、庄子说的、孔子说的、孟子说的、耶稣说的、穆罕默德说的、一切都是全道的某个个体。 既然标榜了道路，就错了。
路无处不在，无论何时无处不在，人人心中。 所以“道昭而非道昭”，道明，任何教训，只有我是道，他不是道，你没有道。 因为它是清晰和无私的。
的思想。 天地的理论达到了最高，什么也不说了，什么也不说了。 例如，人有痛苦，有喜乐，我们就会说:“没有痛苦吗？ ’我说。 “好疼啊。 ”因为不是疼痛，而是疼痛变得极端，没有语言，疼痛死了。“高兴吗？ “我很高兴！” ’那是有限度的，真高兴，喜人而死。 世界的感情变得最高，说不出话来，说不出话来。
三个人很亲切。 真正的仁慈、慈悲是正常的。 你冷了，我有衣服，你穿着，因为肚子饿了，我刚才有面包。 吃吧。 很普通。 不要说我饿了。 我拿着面包吃。 我学佛，我怜悯你，就此结束。
日地间没有仁心的是哪一个，谁都有恋人的心，说每一个生物，它抵抗其他生物，有害时，害的心理是防御自己，但是自己的种类，有时也有爱的心。 因此，仁总是不行，仁道是常道，不正常，那里没有陈规。
四者清廉。 真正的廉洁，清廉而不信，没有外信号，没有外标，不给人看，清廉而清廉。 廉洁的人自己显示清廉，不行了。
人的勇敢。 勇敢的人标榜自己，无处不在自己有力量，或者我打人，我就成为人类，这已经不成功，不是真正的勇气。 真正勇敢的人看起来不勇敢，要勇敢！
语言、思想、亲切、清廉、大勇五个条件，简单地说就是大仁、大智、大勇，凡是完备的人，几乎都走向了道路。 (南公怀瑾《庄子讲记·齐物论》42 )
我希望能超越一切平静与你同在！
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