一、古代诗词形象聚集
1 .青山的形象。
①“青山”深藏于古典诗歌之中，雄浑镇静，具有历来不变的特色，是文人生活在身心之家，深受文人喜爱。
“青山与云雨同在，月亮为什么是两乡？”(王昌龄《送柴侍御》)
“行人无限秋风，隔水青山像故乡”(戴叔伦《问题稚川山水》)。
②“青山”是故乡的象征，故乡山脉的轮廓是游子心中最清晰的痕迹。
“希望青山郭而不是芳春酒”(谢晖《游东田》)
“异乡长白发，旧国可见青山”(司空曙《贼平归北》)。
③“青山”是历史和永恒的象征。
“英雄豪华去的话，只有青山才会像京都一样”(许泥《金陵怀古》)
“青山还在，夕阳红有好几次”(杨慎《临江仙》)。
2 .月亮的形象。
①月思乡，告别。
“露是今夜的白，月亮是故乡的明”(杜甫《月夜忆舍弟》)
“今夜月明人尽收眼底，不知秋意落谁家”(王建《十五夜望月》)。
望月思念故国，表达亡国之痛。
“小楼昨晚是东风，故国无法回顾月中”(李90约《优美人》)。
③盛衰无常，事物表达人的无情感慨。
“淮水东方的昔日月亮，夜晚还是越过了女墙”(刘禹锡《石城》)。
3 .冰心、冰雪的形象。
比喻心地忠贞，品格高尚，心地清洁。
“洛阳亲友问玉壶有冰心”(王昌龄《芙蓉楼送辛徐》)
“岭表多年来，在孤独的光芒照耀下，肝胆都应该是冰雪”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)。
4 .“水”的形象。
/带着忧郁的心情，不要离开悲伤怀恨在心。
李90瑜“俞美人”说“问你有多少愁，犹如一江春水东流”，“相见欢”说“自己恨水长东”的欧阳修“踏萨行”说“离愁渐渐无限，遥远的春水”。
②时光流逝。
“江东滔滔流水”“大江东走，浪荡，千古风流人物”。
5 .关山的形象。
封山河。 关隘要塞山，山河。
高适《塞上听笛》:“我想听听梅花落在哪里，风整夜充满关山。”
②历史存在。 “关河梦断哪里”“关山度若飞”“秦时明月汉时关”等。
6 .清风、白云的形象。
看云想朋友，看月亮抱人。
杜甫《怨别》:“思家步月清宵立，回忆弟弟云昼眠”
刘长卿《芙溪报酬梁庚后寄》:“白云千里万里，月前溪后溪”
②随行安全、自由、回山林；。 这种思想始终由白云、青山、苍天、空山等形象构成，以悠远、安静、平板的境界来表现。
“黄鹤已经回不来了，白云千载空悠久”(崔颧《黄鹤楼》)
“但莫问，白云问无限时间”(王维《离别》)。
7 .“夕阳”“云烟”“清霜”的形象。
①沈郁思古幽情。
“夕阳草木，普通的小巷不知道”“朱雀桥旁边野草花，乌衣巷口夕阳倾斜”。
②忧郁、悲伤、悲伤的心情。
“夕霭平静而宽敞”。
8 .梅花的形象。
第一开，骄雪——敢于第一人不怕权贵——君子。 梅花受到诗人的敬仰和赞扬。
王安石《梅花》:“知道暗香来，不是雪。 ’他说
诗句含蓄地表现了梅花的风布远，梅花的纯白，取得了芳香的艺术效果。
9 .“兰花”的形象。
兰的清雅的香气和美丽，蕴藏着追求淡泊的精神，象征着君子隐士。
李白《古风》:“孤独的兰生幽园，众草不芜。 阳春的阳光照射下，悲伤的秋月回来了。 霜早淅沥沥地下，害怕绿色鲜艳地休息。 如果没有清风吹，香气是谁发出来的。 ’他说
徐魏《兰》:“春光不是机器，香已压千红。 总令摘去韩娘袖，不做人脑麝香风。 ’他说
10 .竹子的形象。
竹本本质直，心灵节操，正直谦虚，贞操高品质，象征着隐士君子。
张九龄《与黄门吕侍御咏竹的关系》:“高节的人沉重，以虚心之世闻名”
苏轼《潜僧绿筠轩》:“没有肉，也必须有竹子。 没肉就瘦，没竹子就俗。 瘦人还很胖，俗人当不了医生”。
11 .菊花的形象。
菊花到了秋天开花，颜色高雅，是一种超冰的傲慢霜，不畏权贵，不追求淡泊名利，蕴藏着听不见的精神，象征着隐士君子。
“在采菊东垣下，悠然看南山”(陶渊明《饮酒》)。
“开轩广场，以酒言桑麻。 菊花会一直到重阳之日”(孟浩然《过故人庄》)。
“树枝上抱着香而死，为什么会被北风吹落呢？”(郑思肖《绘菊》)。
12 .“草”的形象。
“一年一次春草绿”，草随时改变顺序，在容易接触到久违的忧虑的空间分布上，碧草连接天空，引导人们思想远方，远方无尽。
白居易《授古原草别》:“离开原上草，一岁枯萎。 野火不断，春风吹又生。 远芳闯入古道，晴翠迎来荒城。 又送王孙，充满爱意。 ’他说
李90《清平乐》:“怨恨如春草，活得更远。 ’他说
13 .落花的形象。
古人云:落花有意，流水无情。 “落花”“流水”一去不复返，唤起诗人对时光流逝的感慨。 将水与时间的流逝联系起来，用花生感叹人生的无常，多用于留恋春词。 留恋的春天的话语是多曲多折而幽怨的生命悲歌，作者从晚春季节留恋的红色景色中感到人生短暂，韶华易逝，青春再也不会有了。
刘希夷《代悲白头翁》:“洛阳姑娘惜色，每落花一次叹”
14 .“杨柳”“杨花”等形象。
“柳”的人“留”和“柳”“留”这两个音调和谐，古人取其意思表达爱意，用柳条留，所以有“折柳赠别”的习惯。
《魏城朝雨浠轻尘，客舍青柳色新》(王维《送元二使安西》)。
“今晚你喝醉哪里了杨柳岸，晓风残月”(柳永《雨林铃》)。
“杨花破子规鸣，道龙通过五溪。 我愁心送月，风吹拂夜郎西”(李白《听王昌龄左迁龙标遥送之》)。
15 .松柏的形象。
“知岁寒、松柏后凋”松柏生长环境不佳，但寒冷不减，枝强，具有凛然的正气。 文人的笔，松柏是贞操、孤直、高洁的象征，古人经常通过咏松柏来表达对高风亮节的赞美和追求。
刘禹锡《去汝州，下疏浚，留李相公》说:“富贵已经变成零，岁寒松柏还在。
杜甫“去成都草堂的路上，先送严郑公五首(其四)”和“新松不贵，恶竹要砍万竿。
16 .“桐”的形象。
中国古代文人有“悲秋”的情结，在四季中秋天万物凋零，容易引起人们的悲凉感情，但桐树是典型的落叶乔木，秋天来了，桐叶往往先凋零，所谓“一叶落知秋”。
李清照《声音慢》:“桐更兼作小雨，打点滴到黄昏”
李90《相见欢》:“寂桐深院锁清秋”
17 .芭蕉的形象。
意思是离别。
李清照《添字丑奴》说:“窗前栽芭蕉树的是谁，满院子都是。 院子阴沉沉的。 叶心，舒卷有馀情"。
葛胜仲《点绚唇》的《闲愁何许？ 梦见芭蕉下雨"。
18 .“莲”的形象。
“莲”和“哀”同音，古诗常用“莲”来表达爱情。
南乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲过头。 低头摆弄莲子，莲子就像水一样青。 ’表达了女性对所爱男性的深切思念和爱的纯洁。
乐府《子夜歌四十二首》中利用谐音“雾露隐芙蓉，见莲不清楚”，写了一位暗示男人爱自己敏锐感觉的女性。
19 .“蝉”的形象。
品行高尚。
骆宾王“咏蝉”是“无人信的高洁”。
玉善安《蝉》说:“高声远来，不是熏风。
这两首诗都指蝉的比喻中高尚的人品。
②孤独无助，孤独无法诉说。
李商隐“蝉”是“高难，徒有其声”。
20 .杜鹃的形象。
孤独的悲伤。 杜鹃鸟通称布谷，又称子规、杜宇、子杜鹃。
白居易《琵琶行》《杜鹃血猿啼》。
②乡愁。
秦观“踏萨行”是“可孤馆闭春寒，杜鹃声中斜阳暮”。
21 .“鸿雁”形象。
又被称为“雁书”“雁足”“鱼雁”等，是书信和声音的代名词。
晏殊《清平乐》说:“红笺写小字，做平商。 鸿雁因云鱼在水中而忧郁。
李清照《一切梅》“雁字归来时，月满西楼”。
22 .“乌鸦”的形象。
中国古典诗句有衰败荒凉的含义。
秦观“满庭芳”为“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤立村”。
马致远《天净沙秋思》的《枯藤老树暗鸦》。
23 .形象是“猴子叫”。
在诗歌中往往表现为悲伤和悲伤的感情。
杜甫“登高”是“风急天高猿念哀”，李端“送客巴江夜猿”是“巴水天之道，猿伤客”等用猿声来表达悲伤的心情。
24 .《鸬鹚鸬鹚》的形象。
游子离开了故乡，分手了。
“落入苍茫的秋草明，鹈鹕鸣叫之处横贯远方”(李群玉《九子坂闻鸬鹚》。
“江晩正愁馀，山深闻山鹌鹑”(辛弃病《菩萨蛮书江西造口壁》)。
②《鸬鹚鸬鹚》象征着历史盛衰沧桑的变迁。
“现在只能飞山雀了”(李白《越中提古》)。
25 .“燕”的形象。
燕子经常一起飞，成为爱情的象征。
晏几道《临江仙》为《落花人独立，微雨燕双飞》，描写了酒醒后的寂寞与深厚的相思之情。
②世事变迁的托运。
刘禹锡《乌服巷》暗示乌服巷昔日繁华，“昔日王谢堂前燕跳入普通百姓之家”，表明诗人对今昔变化的无限感慨。
常见古诗表现技巧的表现方法描述
说明:记述人物的经验和事件的发生、发展、变化的过程。
作用:具体深化意境，生动丰富形象，为以下做铺垫。
二、古代诗歌中常见的思想情感
1 .忧国伤情况
(1)揭露杜牧的“过华清宫”这种统治者的愚昧腐败。
(2)象杜甫的“春望”一样，反映了来自混乱的痛苦。
(3)同情白居易的“卖炭翁”这样的人们的痛苦。
(4)杜甫“岁暮”等国家民族对未来命运的担忧。
2 .建设功报国
(1)像曹操的“龟有寿”、陆游的“书愤”一样，想开始工作。
(2)保家卫的决心，如王昌龄的“从军行”。
(3)如报国无门之悲、辛弃疾之“永遇乐·京口北固亭怀古”。
(4)山河失去的痛苦，如陆游的“示威”。
(5)岁月过去，志向不扬的悲叹，如同苏轼的“念奴隶娇·赤壁怀古”。
(6)暴露统治者贫困士兵的默武，如杜甫的“兵车行”。
(7)像屈原的“涉江”一样，理想上不为人知的忧郁情绪。
3 .思乡怀人
(1)如孟浩然的“宿建德江”，怀有旅愁。
(2)像王维的《九月九日想起山东兄弟》一样，仰慕朋友。
(3)王昌龄的“闽怨”之类的闽中怀人。
4 .生活杂感
(1)所到之处的山水、田园的悠闲、王维的《山居秋晓》、孟浩然的《过故人庄》等。
(2)姜能的“扬州晚”、刘禹锡的“乌衣巷”等古代盛衰的感慨。
(3)借古今情感，如辛弃疾的“永遇乐·京口北固亭怀古”。
(4)青春易逝的悲伤，就像李清照的《梦令(昨夜的暴雨)》。
(5)工作途中失意的烦闷，如白居易的《琵琶行》。
(6)像杜甫的“闻官军接受河南河北”一样安慰人生的喜悦。
5 .长亭离别
(1)依依不舍的回忆，就像柳永的《雨雾铃》一样。
(2)王勃的“送杜少府任蜀州”般的深情鼓励。
坦陈心志告白，如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。
例:“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 』(陆游《书愤》)
观赏:叙述自己来到抗金前线值得纪念的过去。 表现抗金救国的雄心壮志，为写下列志向做铺垫。
用生动形象的语言具体描写和描写人物、事件、环境。
角色:描写人物，推进故事，营造气氛，深化主题。
例:“去江月的人数尺，风灯照亮夜晚的欲望。 沙头宿鹭拳静，船尾鱼鸣。 “杜甫《漫成一首》。”
观赏:诗歌来自水中的月影，白鹭弯曲身体描绘宁静的夜宿沙滩，船尾的大鱼跃出水面发出咔嗒咔嗒的声音，静静地构成江上月夜的宁静之美。
说明:显示人与事物的好坏、是非、价值、特征、作用等观点。
作用:画龙点眼，表明观点，强调主旨。
例:“花中不喜欢菊花，花开的没有花。 」原稷『菊花』。
观赏:这是诗后的两句话，赞美爱菊的原因和跨越菊的风霜枯贞的品格。
说明:表现作者强烈的爱憎、好恶、喜怒哀乐等主观感情。 分为直接抒情和间接抒情。
作用:画人物，突出中心，营造气氛，增强力量。
译文:“早上，启动征铎，访问悲乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲皮素掉在山路上，掉在枳花明站的墙上。 为了思杜陵梦，雁回到了池塘。 ’温庭筠《商山早行》)
观赏:首连句中，时间、事件、环境三者相互呼应，写下旅客的辛苦，“客行”与“故乡”相比，自然产生了“悲伤”这个字。
三、古代诗文常见借用形式
1 .用一部分事物来表达整个事物。
沙鸥翔集，锦鳞游泳。 (范仲淹《岳阳楼记》)
“鳞”是鱼体表面长角质或骨小片，是鱼体的一部分，在这里指鱼。
沙鸥有时飞，有时休息，美丽的鱼在水中游。
2 .用具体的东西替换抽象的东西。
一劳永逸，干戈只落在周围的星星上。 (文天祥《过零丁洋》)
这里用古代兵器“干戈”指的是战争。
辛勤地研究诗书，通过科举考试，被选为朝廷担任官职，在频繁的抗元战争中度过了4年。
3 .用抽象的东西取代具体的东西。
将军身着坚定的执着，砍伐无道，惩罚暴秦。 (司马迁《陈涉世家》)
该文以抽象的“坚”和“锐”指具体盔甲和武器。
[译文]将军，你穿着军服，拿着武器自己战斗，讨伐无道的君主，在天国杀害暴虐的秦王。
4 .用工具代替事物。
没有丝竹乱耳，没有文书派遣的劳动形式。 (刘禹锡《陋室铭》)
这里的“丝”和“竹”指的是琴瑟、箫管等乐器，本文中指的是音乐声。
[译]音乐不会扰乱耳朵，官方公文不会使身体疲劳。
5 .用事物的材料代替事物。
乡下生活都绣得很漂亮。 (宋瀛《送东阳马生序》)
文中的“漂亮刺绣”是制作华丽服装的材料，这里指的是美丽华丽的衣服。
同家书生都穿着漂亮华丽的衣服。
6 .在事物范围内代行事物。
六王毕业，全世界统一。 (杜牧《阿房宫赋》)
文中的“全世界”指全世界的国家。
六国灭亡，全国统一了。
7 .使用着名代物。
干将变矮，有其才能。 (梁启超《少年中国说》)
文中的“干将”原是锻炼剑的匠人的名字，在这里是指尖利的剑。
宝剑在磨过的石头上磨过，发出耀眼的光芒。
8 .以形象代表人。
黄发垂下头发，自然喜欢。 (陶渊明《桃花源记》)
文中的“黄发”和“垂发”分别是老人和孩子形象的特征，这里分别指老人和孩子。
老人和孩子都高兴。
9 .在服装上代表人。
国王闻布衣怒？ (《唐雎不辱使命》)
文中的“布衣”是古代平民的衣服，在这里以平民的服装特征来指平民。
国王听说过平民的愤怒吗？
10 .把事情代替人使用。
大铁椎，不知道什么原谅人。 (魏禧《大铁椎传》)
文中的“大铁椎”是文中的主人公使用的武器，在这里用其武器来指人。
大铁椎，不知道是哪里的人。
11 .使用官职费。
座位上哭得最厉害的是谁？江州司马青衬衫湿了。 白居易《琵琶行》
文中以官位“江州司马”指作者本人。
挤得满满的泪水最多的是谁？我的黑单是湿的。
12 .使用民族。
据报前军夜战洼北，已捕获吐谷泥。 (王昌龄《从军行七首(之五)》
文中的“吐谷浑”是古代少数民族，现在是甘肃、青海一带，这里以民族名称代表吐谷浑族的领袖。
前军(和敌人)在洼北夜战，收到了活捉吐谷浑族领导人的报告。
13 .汉代唐朝。
这是一种特殊的借用形式，主要出现在唐代。 有些唐代文人为了避免文祸，喜欢把汉代皇帝指向唐代皇帝。
法庭出血成了海水，武皇已经不在乎了。 杜甫df
这里的“武皇”原指汉武帝，本文指唐玄宗。 这是采用汉代唐朝的方式。
边境的士兵们血流成海，但唐玄宗用武力扩张领土的想法没有停止。
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